导图社区 文明1051:宋朝为什么会人口大爆炸?
《文明之旅》第52期带你探索技术如何推动文明进步。罗振宇从统一度量衡谈起,揭示其背后的技术复杂性和对官僚体系的重要性。秦始皇统一度量衡不仅是技术成就,更是国家治理的基石。技术不仅掀开了压制文明的天花板,还为人类善念的实现提供了可能。宋朝人口大爆炸的背后,正是技术的力量。技术不仅是秩序的保障,更是善与恶的分界线。
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这是一篇关于《文明之旅》思维导图,公元 1129 年大宋为什么没散架?罗振宇《文明之旅》这期内容,以孤悬危难中的赵构为主线,复盘靖康之变后南宋初年惊心动魄的政局。靖康之后北宋都城开封陷落,中原局势崩塌,按历史常理,中央权威瓦解后地方很容易割据自立,但宋朝却维系住了朝廷框架。内容围绕苗刘兵变二十天的僵局展开,对比东晋司马睿的处境,点明赵构先天缺少稳固的地方根基,没有可供依靠的本土势力。同时穿插赵明诚、李清照仓皇逃难的故事,折射乱世中文人士大夫的生存困境与心态分化,士大夫群体出现明显分层,一部分追随朝廷,一部分观望自保。朱胜非周旋其间,摸清叛军底细,策划勤王力量攻入杭州,化解兵变危机。当时地方官员对南宋朝廷如同暂住旅馆,归属感薄弱,这也暴露出宋朝长期集权制度背后潜藏的短板:王朝重中央管控,却缺少快速凝聚地方、整合资源的机制。赵构手中兵马稀少,唯一筹码就是 “皇帝” 这个身份,依靠礼制、科举等手段维系人心,让读书人与地方仍认同大宋正统,没有走向分崩离析。
这是一篇关于《文明之旅》思维导图,公元 1128 年,南宋立国之初,朝野围绕赵构是否重返开封产生巨大分歧。宗泽力主赵构返回开封、筹划北伐,他认为开封城池虽残破,但民心尚在,加固城防、整合北方义军便可依托中原恢复故土,回归开封在政治上也能昭示大宋正统,提振天下抗金士气。然而赵构最终选择不回开封,转向东南扬州,核心在于乱世格局与现实风险。从金宋局势来看,金军虽能攻破城池,却难以长期稳固统治黄河以北广大区域,占领区治理基础薄弱,依靠劫掠战利品维持军队供给,统治模式极不稳定。北方大地多种武装势力混杂,乡兵、溃兵、盗匪并起,看似归宋,实则人心难测,局势充满不确定性。开封虽在宋人掌控下,但直面金军兵锋,属于前线险地。一旦返回开封,赵构将直接暴露在金军突袭的威胁之下,政权安全难以保障。赵构的抉择本质是对大势的判断。退守东南,是放弃中原腹地的冒险博弈,依托长江天险重塑战略态势。一方面存在代际层面的难题:长期战乱造成南北人心分化,北伐动员存在两难困境,强行北伐,粮草、兵源、民心都无法稳定支撑。另一方面,信念与理性形成冲突:宗泽满怀收复故土的理想信念,但赵构从政权存续的理性角度考量,优先保全朝廷,不愿赌上新生政权冒险北上。宗泽多次上书恳请,却始终没能劝动赵构,最终忧愤而死。赵构选择东南,奠定南宋偏安格局,也让收复中原的机会就此错失。
这是一篇关于《文明之旅》思维导图,公元 1127 年靖康之耻,耻不在单纯军事战败,而在于昔日大宋皇帝一步步沦为金人谈判与索取财富的抵债工具。宋钦宗被扣金营之后,金人始终采用围猎战术,不断释放尚存希望的信号,软硬兼施,利用宋人对和谈的幻想,持续消磨朝廷意志。宋钦宗最初一心想要保全大宋帝国,寄希望于谈判换取和平,可在金人的层层逼迫下,他的底线不断后退,从守护江山社稷,到最后只求保全个人行李,前后不过一年光景。金人刻意营造谈判尚有转机的假象,一边开出巨额金银、土地的索取条件,一边放出可以议和的话术,让宋廷不断妥协。皇帝本是王朝权威的象征,此刻却被金人当作筹码,亲手签署屈辱约定,尊严被一点点剥夺。这并非宋军完全放弃抵抗,各地仍有军民奋起抗金,可朝廷中枢的心理防线彻底崩塌。靖康之耻的 “耻”,不止国土沦陷、宗室被俘,更深层是强烈的自我否定。曾经自诩文明强盛的宋王朝,统治者亲手打碎自身权威,从天下共主沦为任人拿捏的人质。王朝连同君主的信念一同崩塌,这种精神层面的溃败,远比战场上的失利更加沉重,也正是靖康之耻留给后世最刺痛的地方。
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这是一篇关于《文明之旅》思维导图,公元 1128 年,南宋立国之初,朝野围绕赵构是否重返开封产生巨大分歧。宗泽力主赵构返回开封、筹划北伐,他认为开封城池虽残破,但民心尚在,加固城防、整合北方义军便可依托中原恢复故土,回归开封在政治上也能昭示大宋正统,提振天下抗金士气。然而赵构最终选择不回开封,转向东南扬州,核心在于乱世格局与现实风险。从金宋局势来看,金军虽能攻破城池,却难以长期稳固统治黄河以北广大区域,占领区治理基础薄弱,依靠劫掠战利品维持军队供给,统治模式极不稳定。北方大地多种武装势力混杂,乡兵、溃兵、盗匪并起,看似归宋,实则人心难测,局势充满不确定性。开封虽在宋人掌控下,但直面金军兵锋,属于前线险地。一旦返回开封,赵构将直接暴露在金军突袭的威胁之下,政权安全难以保障。赵构的抉择本质是对大势的判断。退守东南,是放弃中原腹地的冒险博弈,依托长江天险重塑战略态势。一方面存在代际层面的难题:长期战乱造成南北人心分化,北伐动员存在两难困境,强行北伐,粮草、兵源、民心都无法稳定支撑。另一方面,信念与理性形成冲突:宗泽满怀收复故土的理想信念,但赵构从政权存续的理性角度考量,优先保全朝廷,不愿赌上新生政权冒险北上。宗泽多次上书恳请,却始终没能劝动赵构,最终忧愤而死。赵构选择东南,奠定南宋偏安格局,也让收复中原的机会就此错失。
这是一篇关于《文明之旅》思维导图,公元 1127 年靖康之耻,耻不在单纯军事战败,而在于昔日大宋皇帝一步步沦为金人谈判与索取财富的抵债工具。宋钦宗被扣金营之后,金人始终采用围猎战术,不断释放尚存希望的信号,软硬兼施,利用宋人对和谈的幻想,持续消磨朝廷意志。宋钦宗最初一心想要保全大宋帝国,寄希望于谈判换取和平,可在金人的层层逼迫下,他的底线不断后退,从守护江山社稷,到最后只求保全个人行李,前后不过一年光景。金人刻意营造谈判尚有转机的假象,一边开出巨额金银、土地的索取条件,一边放出可以议和的话术,让宋廷不断妥协。皇帝本是王朝权威的象征,此刻却被金人当作筹码,亲手签署屈辱约定,尊严被一点点剥夺。这并非宋军完全放弃抵抗,各地仍有军民奋起抗金,可朝廷中枢的心理防线彻底崩塌。靖康之耻的 “耻”,不止国土沦陷、宗室被俘,更深层是强烈的自我否定。曾经自诩文明强盛的宋王朝,统治者亲手打碎自身权威,从天下共主沦为任人拿捏的人质。王朝连同君主的信念一同崩塌,这种精神层面的溃败,远比战场上的失利更加沉重,也正是靖康之耻留给后世最刺痛的地方。
人头税带来的罪恶结果
导致父母杀子的人伦惨剧
家里多一口人,就要多一份税,老百姓就只能不生孩子,生下来也把孩子杀掉
“二十四孝”中“郭巨埋儿”
人类的基因里面是预设了对孩子的强烈的责任心的
像郭巨这样,亲自下手把孩子活埋,这太违背物种本能了
生下孩子然后又亲手杀死的事,不仅有,而且多,史不绝书
有专有名词“生儿不举”
古代没有避孕措施,怀孕了,孩子只能生下来,但是如果因为各种原因,无法养活孩子,那只能亲手抛弃或者杀死。
为什么无法养活孩子?大多数情况下,不是因为穷,而是因为人头税。
“反人性的决定”场景
孩子只要长到三岁,整个家庭就要背上一大笔人头税,甚至成为压垮家庭财政的最后一根稻草的时候,为人父母的才会想,算了,我们承受不起,也别让这孩子遭罪了,长痛不如短痛吧……
文景之治的 "三十税一"
当时汉朝还没有能力收土地税,所以只好象征性地收轻税
国家也缺钱,就转头去收好收的人头税
王莽篡位,揭了汉朝皇帝的老底:什么三十税一!实际上是十税五,老百姓一年的产出,一半都被拿走了!
现在的史学研究也表明:在汉代,人头税居然占到了老百姓纳税负担的九成以上。
中国古代的税收分类
1||| “人头税”——你家有几口人就交多少税
收税方便
直接征用劳动力,在古代也叫徭役,本质上这也是人头税
2||| “土地税”——你家种多少地就交多少税
得丈量土地
土地还要分等级
需要一整套庞大的官僚系统
3||| “商税”,你家卖多少货就交多少税
北宋人口为什么比盛唐多一倍
农业技术水平提高
宋真宗时候,大力推广的占城稻
宋朝的耕地面积扩大
宋代对中国南方地区的充分开发
土地和人口的增长,是互为因果的
隐秘的原因
人头税
中国古代人口发展的大致的趋势
在北宋之前,中国人口在乱世和盛世之间波动,低不过1千万,高不过7000万。
北宋末年居然爬升到了唐朝顶峰的一倍,1.4亿
要命的人头税
大宋
下令减少两个地方的人头税
9月5日,减少湖南郴州和永州的人头税
12月9日,给福建泉州和漳州减少了人头税
减免人头税是宋朝人口大爆炸的直接原因之一
世界
法国国王亨利一世与基辅的安妮结婚
基辅的伊拉里翁成为基辅罗斯东正教的第一位本土大主教
约克大主教埃尔弗里克·普托克去世
中国书法家米芾出生
大宋皇祐三年,大辽重熙二十年
内容来源 | 得到APP
主讲人 | 罗振宇
制作 | 絮起
要命的人头税
《文明之旅》第52期
文明1051:宋朝为什么会人口大爆炸?
楔子
中国人口增长三个高峰
第一次人口高峰
在北宋末年,达到1.4亿人,比唐代翻了一倍
第二次人口高峰
到了明朝末年,总人口达到2亿
第三次人口高峰
到了清朝末期,总人口达到4亿
这多生出来的人口,不知道有多少其实只不过是没有被残酷的人头税逼死的人口
由人头税向土地税转型的过程非常缓慢
北宋政权继承的是北方中原地区的五代政权,这些地方继承了唐朝的两税法,收土地税
南方十国,一大堆分裂的小政权,统治者为了图方便,在自己境内还是大收人头税
宋朝拿下这些地方之后,也没有急着改革
直到宋真宗大中祥符四年,也就是1011年才正式废除
中央的政策,地方上的落实又是另一回事
湖南的郴州和永州,福建的漳州、泉州直到这一年才废止人头税
为什么宋朝实现了征收土地税?
“水涨船高”
1||| 数学家做出了贡献
北宋的沈括
改进水平仪,可以测量地形的坡度
南宋的杨辉
在浙江台州做过统计土地的官员,把各种奇形怪状的耕地都量了一遍
算法记在《杨辉算法》这本书里
明朝的程大位
发明了“丈量步车”,可测量曲线
2||| 土地账册“鱼鳞图册”
一张纸上记录的信息:这块土地多大,编号、面积,甚至流转情况
宋代发明,明代发扬光大,清代沿用,有的地方一直用到民国时期
3||| 宋代管理庞大官僚体系的技术也有巨大进步
为什么宋朝实现了征收土地税?
“被逼无奈”
收人头税,前提是朝廷能控制得住人口
安史之乱,把唐朝的人口底盘打得稀碎
朝廷手里能直接控制的人口越来越少
人没了,户籍档案乱了,但土地还在,只能根据土地来收税
唐朝后期开始搞“两税法”
“歪打正着”
宋朝的募兵制,国家财政出钱养了一支庞大的军队
带来一个好处:军队承担了大量徭役
宋朝的农民,专心种地就好,打仗、运粮、工程,都不用管
徭役本质上也是一种人头税,是古代老百姓的一个沉重负担
“水涨船高”
从唐朝到宋朝,经济中心逐渐往南方移动
中国南方多奇形怪状的土地,甚至是山坡地
为什么朝廷不主要收土地税?
土地税的征税对象清晰,负担公平,大家都知道它的优点,但在技术上实在是太难了
收土地税,至少要有的能力
第一,丈量土地面积的能力
每家每户有多少土地,得搞得清楚才行
第二,这些土地的等级,得能大差不差地定出来
土地和土地不一样,能长的庄稼可差远了
第三,土地情况发生变化,得能及时更新数据
比如买卖导致的产权转移,开垦出来的新土地,灾荒灭失的旧土地
第四,要有一套庞大的基层行政的班子,以及管理这个体系的能力
比如要有能力管理一大套账册档案
内容来源 | 得到APP
主讲人 | 罗振宇
制作 | 絮起
艰难的土地税
《文明之旅》第52期
文明1051:宋朝为什么会人口大爆炸?
艰难的土地税
《人性中的善良天使》“暴力的减少是一个我们可以仔细品味的成就;它让我们更加珍惜文明和启蒙的力量。”
人心中自然有良知良能,有善待他人的本能和自觉,有改良这世界的冲动和担当。但是,这一丝积极的善念,经常因为实现手段的欠缺,而被消磨殆尽。
新技术、新方法,把这个天花板掀开,给人类的善念一个绽放的机会。
因为新技术的出现,人心中的善念和社会对正义观念才有实现的可能。技术掀开了压制文明的天花板,文明才得以伸展。
技术的作用
例:菜市场收税
数字化之前
都知道应该按营业额收税,但是在技术上做不到,或者是成本太高,最后还是折衷,变成了按人头收税
数字化之后
该交多少税,一分一厘都清清楚楚,无论是税负公平还是降低收税成本,都很容易
人性本身没有变,是技术进步导致了更公平的结果
秩序和混乱,善与恶的区别,有时候不在人性,而在于有没有一项技术。
官僚体系为什么需要统一度量衡?
1||| 没有统一的度量衡,国家都没办法给官员发俸禄
汉代的官员分级别,就是直接用来分的,你是二千石的官,他是一千石的官。
不能让各级官员随意在民间征收或者是上司随意赏
2||| 没有统一的度量衡,也没有办法对官员进行考核
有基本的尺子,钱财粮食上下流动、左右调拨,就更有准数,贪污舞弊的空间立刻就小了很多
3||| 度量衡测量的就是数据
只要提取数据和运算数据的能力上一个台阶,人类文明的发展就会随之上一个台阶
统一度量衡
秦始皇统一全国之后,当年就颁布法令,统一度量衡,这是他的首批决策
背后的技术复杂,首先得造得出标准器
标准器就是拿它来校准别的东西的工具,就是尺子
统一度量衡为什么重要?
是为了建立全国性的税收体系和官僚体系,为了加强中央集权
技术才是文明进步的真正的决定性力量
内容来源 | 得到APP
主讲人 | 罗振宇
制作 | 絮起
伟大的技术
《文明之旅》第52期
文明1051:宋朝为什么会人口大爆炸?
伟大的技术