人体阴阳与五行、六经的关系

这是一篇关于人体阴阳与五行、六经的关系的思维导图，主要内容包括：人体的两个模型，阴阳与六经，阴阳与五行，阴阳的两个层面。

人体阴阳与五行、六经的关系

阴阳的两个层面

内经云：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母 生杀之本始，神明之府也。治病必求于本

内外之阴阳（阴阳第一义）

内者为阴，外者为阳，阳化气，阴成形

一个物体分为内外两部，凡在内者为阴，在外者为阳

如地球在内，而天包地。以地为阴，天为阳

老子曰：万物负阴而抱阳

负者，持也。如负屈衔冤，久负盛名之负，为人所持有

抱者，环也。如言环抱之抱。

负阴而抱阳，阴持于内，阳环以外也。

如天之包地，阴阳二部相互流动，如气腾于天，雨降于地

阴在内，则阳化而上于阳部 阳在外，则阴成而降于阴部

气机流转

内外者，阴阳静态之分部也， 阴成阳化者，阴阳动态之转化也

形气之阴阳（阴阳第二义）

以形为阴，以气为阳

形者质也

气者动也

以物质为阴，流通为阳

以形为体，以气为用

万物有体有用，如哲学说，没有不运动的物质，，亦没有脱离物质的运动

人体以气血津液为用，气血津液其质皆为阴，其流通则为阳

内经云：气伤痛，形伤肿

形伤，为物质之伤，物质聚而不动，故肿

气伤，为通路之伤，通路不通，故痛

气伤而形伤，形伤而气伤，气形相互影响，故先肿而后亦痛，先痛而后亦肿

阴阳与五行

阴阳以内者为阴，外者为阳。

内经言，阴者藏精而起亟也，阳者卫外而为固也

所谓阴者，在内，一主藏精，一主起亟

藏精就是把精气藏于体内，是阴之凝聚

藏精就是把钱存起来，存在保险箱里

起亟就是把精气调动起来，是阴之阳化

起亟就是把钱拿出来用

所谓阳者，在外，一主卫外，一主为固

卫外就是人体向外做功，是阳之功用

卫外就是人出去工作赚钱

为固就是使阳部的物质不外散，再向内藏于阴部，是阳之阴成

把赚到的钱再拿回来存在保险箱里

五行来自于阴阳

木主生，我们把阴起亟的过程命名为木，木主生发

火主长，我们把阳卫外，也就是阳气做功的过程命名为火，火主长养

土主化，我们把所有生长收藏协调的过程命名为土，土主运化

金主收，我们把阳为固的过程命名为金，金主收敛

水主藏，我们把阴藏精的功能命名为水，水主藏精

水火者

凡是水，都是藏起来，留给下一代的，是为了种族的延续

凡是火，都是自身能量的释放，是为了生长自己，让自己能够有力量

五行在人体来说

肝木，木主生发的功能在于肝

心火，火主长养的功能在于心

脾土，土主运化的功能在于脾

肺金，金主收敛的功能在于肺

肾水，水主藏精的功能在于肾

人体五藏运转正常，则能保证生命的继续

心和肾处于上下两极，一个是自己的功能，一个是后代的延续

肝和肺处于左右，一个主生发，一个主收敛脾在中间，主统一的运化

阴在内，阳之守也；阳在外，阴之主

阴在内部，主导着藏精起亟的过程，而阳在外为之守护

阳在外部，负责工作赚钱，同时守护精气不会外散，而由阴为之主导

所以内经又说，阴为之主，阳予之正

内经中说，人生有形，不离阴阳。五行表现的就是人体阴阳流转的过程

阴阳与六经

五行讲的是阴阳第一义，六经讲的是阴阳第二义

伤寒论六经病

太阳病

阳明病

少阳病

三阳（物质流通的通道）功能作用

太阳为表

为人身皮肤，太阳不通则病在表

表，所受在天

阳明为里

为人体口腔到胃肠再到谷道的内部通道，阳明不通病在里

里，所受在地

少阳为半表半里

为人体内部通道到外面皮肤的三焦管道，少阳不通则病半表半里

表里之间则病在传变

太阴病

少阴病

厥阴病

三阴（人体流通的物质）滋养作用

太阴为津液

津液不行则为痰饮

少阴为气血

气血不行则为淤血

厥阴为精神

精气不行则为癌肿

此为百病之源

阳病治之在阳 阴病治之在阴

物质和流通、人身形体

人体运行只有物质和通路两个方面

两个方面相互成就，相辅相成

物质需要有通路才能流转

通路同时需要物质来滋养

两者一为体，一为用，体用相成

人体运行是这两方面，人体病也是这两方面，所以六经可以统治所有的疾病

人体有头面、躯干、四肢、内有五脏六腑，外有皮脉筋骨肉，这些是人身形体

为什么仲圣治病不去分人身的形体，而只把人身中流通的物质称为阴呢？

因为我们是无法直接针对人身的形体去治病的。

比如说肉，我们不能直接拿一块肉去补到人体身上

一个人骨折了，我们并不能直接拿骨头去给他接起来

外面皮的伤口也是一样，五脏也是一样，我们无法直接拿一块肝去补到我们的肝上

所有人身的这些形体都是要靠我们体内流通的物质，气血津液，自己去滋养

这就是伤寒治病为什么只看物质和流通，而不直接针对形体的原因。

治病是以活人为要，一个人是胖是瘦，是高是矮，形体大小，这些都不重要

而一个人要活，就在于体内物质的流通。

通则活，不通则人死

气血津液精神充足则人康健，不足则人衰弱

内经云

别于阳者，知病处也

别于阳，则知是表是里

故曰，知病所处

别于阴者，知死生之期

别于阴，则知气血津液之虚实

故曰，知死生之期

人体的两个模型

六经模型（横分）

将人体划分为表、里、半表半里、气血、津液、精神

六经讲的是表里循环（出入）

五藏模型（纵分）

将人体活动划分生长化收藏，五个过程，即为五行

五藏讲的是升降循环（升降）

升降之中有出入，出入之中有升降

人之所以活着，就在其内部气机的流转，及其与外部气机的沟通

五行、六经皆从阴阳中来，而阴阳是一切的起点。故内经中说，上古真人，法于阴阳，和于术数。谨熟阴阳，无与众谋

任何一个生命都有其体内生长化收藏的过程，也即都有五行，任何一个生命体都有表有里，有体内物质的流转，也即都有六经