人体阴阳与五行、六经的关系

这是一篇关于人体阴阳与五行、六经的关系的思维导图，主要内容包括：人体的两个模型，阴阳与六经，阴阳与五行，阴阳的两个层面。

人体阴阳与五行、六经的关系

• 阴阳的两个层面
  • 内经云：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母 生杀之本始，神明之府也。治病必求于本
  • 内外之阴阳（阴阳第一义）
    • 内者为阴，外者为阳，阳化气，阴成形
    • 一个物体分为内外两部，凡在内者为阴，在外者为阳
      • 如地球在内，而天包地。以地为阴，天为阳
      • 老子曰：万物负阴而抱阳
        • 负者，持也。如负屈衔冤，久负盛名之负，为人所持有
        • 抱者，环也。如言环抱之抱。
        • 负阴而抱阳，阴持于内，阳环以外也。
        • 如天之包地，阴阳二部相互流动，如气腾于天，雨降于地
    • 阴在内，则阳化而上于阳部 阳在外，则阴成而降于阴部
      • 气机流转
    • 内外者，阴阳静态之分部也， 阴成阳化者，阴阳动态之转化也
  • 形气之阴阳（阴阳第二义）
    • 以形为阴，以气为阳
      • 形者质也
      • 气者动也
    • 以物质为阴，流通为阳
    • 以形为体，以气为用
      • 万物有体有用，如哲学说，没有不运动的物质，，亦没有脱离物质的运动
      • 人体以气血津液为用，气血津液其质皆为阴，其流通则为阳
      • 内经云：气伤痛，形伤肿
        • 形伤，为物质之伤，物质聚而不动，故肿
        • 气伤，为通路之伤，通路不通，故痛
      • 气伤而形伤，形伤而气伤，气形相互影响，故先肿而后亦痛，先痛而后亦肿
• 阴阳与五行
  • 阴阳以内者为阴，外者为阳。
  • 内经言，阴者藏精而起亟也，阳者卫外而为固也
    • 所谓阴者，在内，一主藏精，一主起亟
      • 藏精就是把精气藏于体内，是阴之凝聚
        • 藏精就是把钱存起来，存在保险箱里
      • 起亟就是把精气调动起来，是阴之阳化
        • 起亟就是把钱拿出来用
    • 所谓阳者，在外，一主卫外，一主为固
      • 卫外就是人体向外做功，是阳之功用
        • 卫外就是人出去工作赚钱
      • 为固就是使阳部的物质不外散，再向内藏于阴部，是阳之阴成
        • 把赚到的钱再拿回来存在保险箱里
  • 五行来自于阴阳
    • 木主生，我们把阴起亟的过程命名为木，木主生发
    • 火主长，我们把阳卫外，也就是阳气做功的过程命名为火，火主长养
    • 土主化，我们把所有生长收藏协调的过程命名为土，土主运化
    • 金主收，我们把阳为固的过程命名为金，金主收敛
    • 水主藏，我们把阴藏精的功能命名为水，水主藏精
  • 水火者
    • 凡是水，都是藏起来，留给下一代的，是为了种族的延续
    • 凡是火，都是自身能量的释放，是为了生长自己，让自己能够有力量
  • 五行在人体来说
    • 肝木，木主生发的功能在于肝
    • 心火，火主长养的功能在于心
    • 脾土，土主运化的功能在于脾
    • 肺金，金主收敛的功能在于肺
    • 肾水，水主藏精的功能在于肾
    • 人体五藏运转正常，则能保证生命的继续
      • 心和肾处于上下两极，一个是自己的功能，一个是后代的延续
      • 肝和肺处于左右，一个主生发，一个主收敛脾在中间，主统一的运化
  • 阴在内，阳之守也；阳在外，阴之主
    • 阴在内部，主导着藏精起亟的过程，而阳在外为之守护
    • 阳在外部，负责工作赚钱，同时守护精气不会外散，而由阴为之主导
    • 所以内经又说，阴为之主，阳予之正
  • 内经中说，人生有形，不离阴阳。五行表现的就是人体阴阳流转的过程
• 阴阳与六经
  • 五行讲的是阴阳第一义，六经讲的是阴阳第二义
  • 伤寒论六经病
    • 太阳病
    • 阳明病
    • 少阳病
    • 三阳（物质流通的通道）功能作用
      • 太阳为表
        • 为人身皮肤，太阳不通则病在表
          • 表，所受在天
      • 阳明为里
        • 为人体口腔到胃肠再到谷道的内部通道，阳明不通病在里
          • 里，所受在地
      • 少阳为半表半里
        • 为人体内部通道到外面皮肤的三焦管道，少阳不通则病半表半里
          • 表里之间则病在传变
    • 太阴病
    • 少阴病
    • 厥阴病
    • 三阴（人体流通的物质）滋养作用
      • 太阴为津液
        • 津液不行则为痰饮
      • 少阴为气血
        • 气血不行则为淤血
      • 厥阴为精神
        • 精气不行则为癌肿
      • 此为百病之源
    • 阳病治之在阳 阴病治之在阴
  • 物质和流通、人身形体
    • 人体运行只有物质和通路两个方面
      • 两个方面相互成就，相辅相成
        • 物质需要有通路才能流转
        • 通路同时需要物质来滋养
      • 两者一为体，一为用，体用相成
      • 人体运行是这两方面，人体病也是这两方面，所以六经可以统治所有的疾病
    • 人体有头面、躯干、四肢、内有五脏六腑，外有皮脉筋骨肉，这些是人身形体
    • 为什么仲圣治病不去分人身的形体，而只把人身中流通的物质称为阴呢？
      • 因为我们是无法直接针对人身的形体去治病的。
        • 比如说肉，我们不能直接拿一块肉去补到人体身上
        • 一个人骨折了，我们并不能直接拿骨头去给他接起来
        • 外面皮的伤口也是一样，五脏也是一样，我们无法直接拿一块肝去补到我们的肝上
    • 所有人身的这些形体都是要靠我们体内流通的物质，气血津液，自己去滋养
      • 这就是伤寒治病为什么只看物质和流通，而不直接针对形体的原因。
    • 治病是以活人为要，一个人是胖是瘦，是高是矮，形体大小，这些都不重要
      • 而一个人要活，就在于体内物质的流通。
      • 通则活，不通则人死
      • 气血津液精神充足则人康健，不足则人衰弱
  • 内经云
    • 别于阳者，知病处也
      • 别于阳，则知是表是里
      • 故曰，知病所处
    • 别于阴者，知死生之期
      • 别于阴，则知气血津液之虚实
      • 故曰，知死生之期
• 人体的两个模型
  • 六经模型（横分）
    • 将人体划分为表、里、半表半里、气血、津液、精神
    • 六经讲的是表里循环（出入）
  • 五藏模型（纵分）
    • 将人体活动划分生长化收藏，五个过程，即为五行
    • 五藏讲的是升降循环（升降）
  • 升降之中有出入，出入之中有升降
    • 人之所以活着，就在其内部气机的流转，及其与外部气机的沟通
• 五行、六经皆从阴阳中来，而阴阳是一切的起点。故内经中说，上古真人，法于阴阳，和于术数。谨熟阴阳，无与众谋
• 任何一个生命都有其体内生长化收藏的过程，也即都有五行，任何一个生命体都有表有里，有体内物质的流转，也即都有六经