导图社区 《我心光明》——林清玄
《我心光明》是一本充满智慧与力量的散文集,适合当下浮躁、高压的读者群,通过阅读这本书,我们可以给心灵松绑,转换心态,造访心中久违的世外桃源。
编辑于2024-02-21 16:52:50这是一篇关于《学佛问答(上册)》——释净空的思维导图,主要内容包括:净土篇,念佛篇,对治篇,修持篇,死生篇,因果篇,超度篇,放生篇,素食篇,健康篇,生活篇,教育篇,孝道篇,宗教篇。
该书通过浅显易懂的漫画和段子,帮助读者零基础搞懂九大理财方式的原理、优点及风险,让理财不再盲目。书中没有复杂的公式和晦涩的知识,而是以轻松幽默的方式,将理财知识融入到漫画和故事中,让读者在欢笑中掌握理财技巧。
涵盖了历史上著名的金融危机事件,如石油危机、广场协议、索罗斯与亚洲金融风暴、次贷危机等,通过案例分析,让读者更深入地理解金融危机的成因和影响。
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这是一篇关于《学佛问答(上册)》——释净空的思维导图,主要内容包括:净土篇,念佛篇,对治篇,修持篇,死生篇,因果篇,超度篇,放生篇,素食篇,健康篇,生活篇,教育篇,孝道篇,宗教篇。
该书通过浅显易懂的漫画和段子,帮助读者零基础搞懂九大理财方式的原理、优点及风险,让理财不再盲目。书中没有复杂的公式和晦涩的知识,而是以轻松幽默的方式,将理财知识融入到漫画和故事中,让读者在欢笑中掌握理财技巧。
涵盖了历史上著名的金融危机事件,如石油危机、广场协议、索罗斯与亚洲金融风暴、次贷危机等,通过案例分析,让读者更深入地理解金融危机的成因和影响。
《我心光明》——林清玄
第一辑:月到天心
月到天心
由于我们知道月亮只有一个,人人却都认为月亮跟随自己,这是错觉;但当月亮伴随我们时,我们感觉到月是唯一的,只为我照耀,这是真实
邵雍写的《清夜吟》:月到天心处,风来水面时。一般清意味,料得少人知
关于颜色
一只毛虫的圆满
初生于世界的人,是不可能圆满的,原因是这个世界原就是不圆满的世界,感应道交,不圆满的人当然投生到不圆满的世界,这乃是“因缘”所成。圆满的人,自然投生到佛的净土、菩萨世界了
山色如何
有一个和尚问慈受怀深禅师:“感觉到了,却说不出,那像什么?”“哑子吃蜜。”慈受回答。“没有感觉到,却说得有声有色,又像什么?”慈受说:“鹦鹉学人。”
心的影子
一切命运风水只是心的影子
佛经里说:“佛能空一切相,成万法智,而不能即灭定业。”佛不能灭的定业,谁能灭呢?只有靠自己了
小麻雀的歌声
我们常说的“定”,事实上就是一种平衡和安顿。一般人常以为定是“不动”,其实不然,一辆快速前进的脚踏车比静止的脚踏车还定;般人也以为巨大的东西比较“定”,也不然,一粒小石子的定并不输给一座山
以智慧香而自庄严
如果我们送人一颗钻石,里面的情感就不易纯粹,因为没有人会白送人钻石的;如果是送一朵玫瑰,它就很难掺进一丝杂质,由于它的纯粹,钻石在它面前就显得又俗又胖了
不可坏心
乐为布衣
第二辑:送一轮明月给他
一滴水到海洋
一块石头的价值,是由了解的深浅而定的。如果一个人没有够好的眼睛,所有的石头,价值都不会超过十元
事物的价值源自人心的价值
在现代社会,真实的价值之所以被隐没,就是因为人心被隐没
跳跃的黄豆
六字大明咒的由来
一朵花,或一座花园?
我们凡夫的生活,不是在缅怀过去,就是在向往未来,无法踏实雄健地生活。可叹的是,过去是无可挽回的,未来是一场梦,两者都是虚空里的舞花,再美也比不上现在跨越的泥泞之路
我们不能放下任运地过活,那是我们对过往生命的执着,对未来生命的迷梦,忽视了一个最重要的东西:回到现实这一刻人间的学习
有的人认为禅师讲“空”,以为空是虚无的,要来断灭现实人生的一切,其实不然,禅师要破的是“执着”,而不是真实的生活。破执着谈何容易!所以禅教我们要用开启智慧、圆满自我的方法来使执着冰消瓦解,而不是去压抑我们的执着
生命不过数十寒暑,迅疾犹如春天的闪电雷声,若知道春雷一过,万物苏醒,则短暂的慧心一耀,也足以令人动容
雁的影子留在地上,但它并无留踪之意。水面上映照着一切,但它并无取影之心
不要惊动花上的蝶,它并非为你而美丽
凡事包容
山色如故,而目力有长短也
在我们的眼中,山色由淡渐深,其中千回百转,层次千差,可是山色不变,不会因为我们的凡眼有所变化,这世界本来就这样,历历如然,只是我们不懂得欣赏
师音师心
我子天然
送一轮明月给他
我们对于友谊、正义、幸福、平安、智慧等无价的东西,也不能用有形的事物做正确的衡量。我想,这正是人生的困局之一,我们必须时时注意如何以有形可见的事物来奥妙表达所要传递的心灵信息。可悲的是,在传递的过程中常常会有“落差”,这种落差常使骨肉至亲反目,患难之交怨愤,恩爱夫妻仳离,有情人终于成为俗汉
这个世界几乎没有一种固定的方法可以训练人表达无形的东西,于是训练表达无形情感的唯一方法就是回到自身,充实自己的人格,使自己具备真诚无伪、热切无私的性格。这样,情感就不是一种表达,而是一种流露
明月不是相送的,而是一种相映,能映照出相互的光明
第三辑:温柔半两
不可轻轻估量
金钱之为物,是一种非常微妙的存在。他说他在青年时代就有储蓄的观念,理想目标是存两千元买一栋房子栖身,但是每当储蓄到一个数目,就会有小孩子生病之类的事发生,把积蓄花光
他说:“事实上每个人或每个家庭,要使用的金钱有一定的限度,超过了那个限度,人就变成金钱的奴才。钱的价值,尤其是微妙地表现在您如何使用它,这是比较深奥的哲理。”
飞越冰山
落地生根
开启清净的自我
可是当一个人脆弱时,埋在六识里污染的东西就会出现,这种情况从佛教的观点来说,就是业障现起
学佛之后,我才知道这其间的道理实在很简单,那就是我们的每一个念头、想法,所讲出来的每一句话,所做的每一件事,在虚空中都不会落空
当我们每天跟人家讲菩萨,我相信每个人都会发现你后面站了许多菩萨,而我们站在那里,在别人看来,便宛如一尊菩萨
把她念过的佛放在上面一秤,结果只有一句算数,就是打雷时她所念的那一句。其他的佛号都和她讲过的坏话抵消了
温柔半两
我们可以说一个人不明事理,不是事理有病,不是眼睛有病,而是内心有病,只要治好真心,眼睛也可以分辨,事理也得到澄清
因而历来的禅宗无不追求一个本心,认为一个人不能修心、明心、真心、深心,而想成佛道,有如取砖头来磨镜,有如以沙石作饭,是查不可得的
忧伤之雨
但想到我们今生落下的每一滴泪,在某一个时空会化成一粒雨珠落下,就感到抬头看见的每一颗雨珠都是我们心田的呈现
河水向前流
还有更奇怪的,那些闲得发慌的评论家,出书的时候到处演讲促销、刊登广告,为什么他们一边批评畅销书,一边又梦想着自己的书畅销呢?
媒体问完了畅销书,大概会问:那么,你写作的时候会不会顾虑市场,想到读者的问题?这时我就会反问:市场要怎么顾虑?又怎么去想读者呢?如果这样东思西想的,怎么来写文章呢?市场与读者都是自然形成的,一个作家在写作的时候,很难思考得那么繁复。而且,当我们认为读者是“可预测”“可拿捏”“可操控”的时候,就已经失去最基本的诚意了
就如同一条河,作家的作品只是向前流去,读者、市场、畅销只是河岸的花树风景,不论风景如何变幻,河流总是要不停地向前流去。只可惜站在河边的人,往往看不见河水呀!
轮回之香
佛陀在四念处中教我们常念“观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我”是多么深刻而真实的教化呀
布施,是菩萨净土
从最小的一片茶叶做起,这是为什么佛教里说“随喜功德”,而不说“拼命功德”
一个人行布施正是如此,是把蜂蜜加入水中搅拌,一直到中边皆甜,端给别人喝,然后忘记蜂蜜是自己的,忘记蜂蜜的存在,乃至忘记喝掉那杯蜜水的人,这三重的不记,就是佛法说的“三轮体空”
山水是由渺小与有限组成的,高大无边的功德之山,也是由渺小有限的功德组成的。每一个渺小有限的布施,都非常有用
梅香
是的,乞丐也能赏梅花,乞丐也能闻到梅花的香气,有的乞丐甚至在极饥饿的情况下,还能闻到梅花清明的气息。可见得,好的物质条件不一定能使人成为有品味的人,而坏的物质条件也不会遮蔽人精神的清明,一个人没有钱是值得同情的,一个人一生都不知道梅花的香气一样值得悲悯
一个人的质量其实是与梅香相似,是无形的,是一种气息,我们如果光是赏花的外形,就很难知道梅花有极淡的清香;我们如果不能细心地体贴,也难以品味到一个人隐在外表内部人格的香气
活的钻石
这个世界上所有活着的钻石都比钻石珍贵而有价值。凡是有价值的、生长着的事物,我们都可以叫它活的钻石
钻石作为一种石头,它的价值是中立的,它的光芒,是因为附加的价值而显现。如果是以钻石来表达爱情的永恒坚贞,钻石就变得有价值。如果是以钻石来炫耀自己的虚荣,则钻石是一文不值的
事物的价值是因为“意义”而确定的,意义则是由“心的态度”而确立的
心田上的百合花
第四辑:自在平常
雪与爱
为什么我们的一生为爱所左右,我们日日活在爱的情感中,竟不能真切说出爱的有为法呢?
永远有利息在人间
幸福终结者
因为只要这个世界不停止转动,人的挫折考验就不会终止,活在这世界一天,就不可能有“从此过着幸福快乐的日子”的一天
爱默生更说过:“快乐,不是一个地方,而是一个方向。”幸福快乐不是一个结局,只是一个方向罢了,我们只能说一直在往那个方向走
玫瑰奇迹
更忠于原味
消费者如果可以被预知,这个世界上就没有失败的商人了
不用名牌的幸福
是呀,不只是北京,这个世界早就被名牌淹没了
名牌节节高升的价位,更使这个有着诸多处于饥饿边缘的人的世界,变得讽刺。一块在上海卖出的名牌手表,价钱可以供给黄土高原上全村居民一年的粮食;一条在深圳卖出的名牌皮带,是内蒙古草原一头牛的价格;一个在北京卖出的名牌皮包,正好可以供一名来自穷乡僻壤的学生在北京大学从大一读到毕业
这个时代,假时尚之名,行文化侵略之实,已经使价值思维、理想、品位……都完全扭曲了!
银合欢
一个茶壶一个杯
我孩子订了两份报纸,早上开门,厚厚两本,信箱也塞不进去。你看,一天就发生这么多事情,咱一世的人和事加起来,也没有那两本报纸厚
只手之声
含笑最动人的还不是香气,而是名字,一般的花名只是一个代号,比较好的则有一点形容,像七里香、夜来香、百合、夜昙都算是好的。但很少有花的名字像含笑,是有动作的,所谓含笑,是似笑非笑,是想笑未笑,是含羞带笑,是嘴角才牵动的无声的笑
有禅师伸出一只手说:“见手是手,是事法界。见手不是手,是理法界。见手不是手,而见手又是手,是理事无碍法界。一只手忽而成了天地,成了山川草木森罗万象,而森罗万象不出这只手,是事事无碍法界。”
通身是手眼
第五辑:一饭一禅修
翡翠莲雾
莲子面包与油焖香菇
崂山山茶
吃清净食
吃素确是为了长养慈悲心,为了不吃众生的肉,但更重要的是为这个“素”字,素是清净、简单、朴质的意思,“吃素”就是吃清静、简单、朴质的食物,这是求自身清净者的本分,其实没有功德可言。 因此,吃素者若心不清净,则他的素就是白吃。又一般所说的“吃斋”,斋字在梵名是布萨,是清净之意
吃素者若有功德,不在他的食物,而在他清净心与慈开启。心清净的人自然会想吃素。素食久了身心自然会清净。这两者感应道交,是不能分别的
生活的回香
佛手玉润
第六辑:生平一瓣香
飞鸽的早晨
生命是不可取代的,不管生命用什么面目呈现,都有不可取代的价值
现代· 文学· 梦
黄昏月娘要出来的时候
我们有了被时间推迫而不能自主的悲感
我觉得在人的情感之中,最动人的不一定是死生相许的誓言,也不一定是情意缠绵的爱恋,而是对远方的人的思念。因为,死生相许的誓言与情意缠绵的爱恋都会破灭、淡化,甚至在人生中完全消失,唯有思念能穿破时间和空间的阻隔,永久在情感的水面上开花,犹如每日黄昏时从山头升起的月亮一样
我们都是薄地的凡夫。我很喜欢“凡夫”这两个字,凡夫的“凡”字中间有一颗大心,凡夫之所以永为凡夫,正是多了一颗心。这颗心有如铅锤,蒙蔽了我们自性的清明,拉坠使我们堕落
佛陀曾说:“情感是由过去的缘分与今世的怜爱所产生,宛如莲花是由水和泥土这两样东西所孕育。”是的,过去的缘分是水,今生的怜爱是泥土,然后开出情感的莲花
心灵的高点
象牙球
海岸破晓
生平一瓣香
才是一转眼间,我们竟已度过几次爱情的水月镜花,也度过不少挤扁又拉长的人世浮嚣了
月缺不改光,剑折不改刚
我们都知道“击石取火”是祖先的故事,本来是两个没有生命的石头,一碰撞却生出火来,石中本来就有火种-再冷酷的事物也有它感性的一面
青山元不动
渴着的人并不挑拣茶具,只有那些不渴的人才计较器皿
最可怕的是,来烧香的人都是满脑子的功利,又要举家顺利,又要发大财,又要长寿,又要儿子中状元。如果一座庙只是用来求功名利禄,那么对我们这些无求的、只是烧香的人而言,还有什么值得去的呢?
如果庙中竟没有一个得道者,那座庙再好再美都不足,就像中秋夜里有了最美的花草而独缺明月
谈到他的得道,他笑了:“道可得乎?”
青山元不动,白云自去来
怀君与怀珠
我就不断地在这种自省之中,超越出来,又沦陷进去,好像在野地无人的草原放着风筝
三好一公道
我们的服务不能好,就是缺少一个平等心