导图社区 三部九侯论篇第二十
这是一篇关于三部九侯论篇第二十的思维导图，主要内容包括：其可治者奈何，冬阴夏阳奈何，何以知病之所在，决死生奈何，以侯奈何，何谓三部，天地之至数。
这是一篇关于杂病第二十六的思维导图，主要内容包括：小腹满大，上走胃至心，厥，挟脊而痛者，至顶。描述了一种病症的表现及其可能的病理机制。
这是一篇关于厥病第二十四的思维导图，主要内容包括：厥心痛，色苍苍如死状，终日不得休息，肝心痛也，厥头痛，面若肿起而烦心，取之足阳明、太阴。
这是一篇关于热病第二十三的思维导图，主要内容包括：热病不知所痛，耳聋，不能自收，口干，偏枯，身偏不用而痛，言不变，志不乱。
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三部九侯论篇第二十
天地之至数
黄帝问曰
余闻九针之于夫子，众多博大，不可胜数
余愿闻要道，以属子孙，传之后世，著之骨髓，藏之肝肺，歃血而受 不敢妄泄，令合天道，必有终始，上应天光星辰历纪，下副四时五行
贵贱更立，冬阴夏阳，以人应之奈何？愿闻其方
歧伯对曰：妙乎哉问也！此天地之至数
帝曰：愿闻天地之至数，合于人形血气，通决死生，为之奈何？
岐伯曰
天地之至数，始于一，终于九焉
一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以应九野
故人有三部，部有三侯，以决死生，以处百病，以调虚实，而除邪疾
何谓三部
帝曰：何谓三部？
有下部，有中部，有上部，部各有三侯，三侯者，有天有地有人也，必指而导之，乃以为真
三部之侯
下部
下部之天以侯肝，地以侯肾，人以侯脾胃之气
中部
帝曰：中部之侯奈何？
亦有天，亦有地，亦有人
天以侯肺，地以侯胸中之气，人以侯心
上部
帝曰：上部以侯之？
天以侯头角之气，地以侯口齿之气，人以侯耳目之气
三部者，各有天，各有地，各有人
三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合则为九
九分为九野，九野为九脏
故神脏五，形脏四，合为九脏。五脏已败，其色必夭，夭必死矣
以侯奈何
帝曰：以侯奈何？
必先度其形之肥廋，以调其气之虚实，实则泄之，虚则补之
必先去其血脉，而后调之，无问其病，以平为期
决死生奈何
帝曰：决死生奈何？
形盛脉细，少气不足以息者危
形瘦脉大，胸中多气者死
形气相得者生，参伍不调者病。
三部九侯皆相失者死
上下左右之脉相应如参舂者病甚
上下左右相失不可数者死
中部之侯虽独调，与众脏相失者死，中部之侯相减者死
目内陷者死
何以知病之所在
帝曰：何以知病之所在？
察九侯
独小者病
独大者病
独疾者病
独迟者病
独热者病
独寒者病
独陷下者病
以左手足上，上去踝五寸按之，庶右手足当踝而弹之
其应过五寸以上蠕蠕然者，不病
其应疾，中手浑浑然者，病
中手徐徐然者，病
其应上不能至五寸，弹之不应者，死
是以脱肉身不去者，死
中部乍疏乍数者，死
其脉代而钩者，病在络脉
九侯之相应也，上下若一，不得相失
一侯后则病，二侯后则甚，三侯后则病危，所谓后者，应不俱也
察其脏腑，以知死生之期
必先知经脉，然后知病脉。真脏脉见者，胜死
足太阳气绝者，其足不可屈伸，死必戴眼
冬阴夏阳奈何
帝曰：冬阴夏阳，奈何？
九侯之脉，皆沉细悬绝者为阴，主冬，故以夜半死
盛躁喘数者为阳，主夏，故以日中死
是故寒热病者，以平旦死
热中及热病者，以日中死
病风者，以日夕死
病水者，以夜半死
其脉乍疏乍数、乍迟乍急者，日乘四季死
形肉已脱，九侯虽调，犹死
七诊虽见，九侯皆从者，不死；所言不死者，风气之病及经月之病，似七诊之病而非也，故言不死
若有七诊之病，其脉侯亦败者，死矣必发哕噫
必审问其所始病，与今之所方病，而后各切循其脉，视其经络沉浮，以上下逆从循之
其脉疾者不病，其脉迟者病，脉不往来者死。皮肤著者死
其可治者奈何
帝曰：其可治奈何？
经病者，治其经
孙络病者，治其孙络血
血病身有痛者，治其经络
其病者在奇邪，奇邪之脉则缪刺之
留瘦不移，节而刺之
上实下虚，切而从之，索其结络脉，刺出其血，以见通之
瞳子高者，太阳不足；戴眼者，太阳已绝
此决生死之要，不可不察也
手指及手外踝上五指留针
