归真第十五讲：阳明之小肠大肠

这是一篇关于归真第十五讲：阳明之小肠大肠的思维导图，主要内容包括：水谷，大肠，阑门，阑者，拦也，小肠。

归真第十五讲：阳明之小肠大肠

• 小肠
  • 营气的吸收
    • 食物在胃中进行腐化以后，接下来便会进入小肠
    • 人的胃其实是并不会吸收营养的，胃只对食物进行初步的腐化，食物营气的吸收则都在小肠完成
    • 小肠九曲十八弯，是人体最长的一个消化器官，也是人体最重要的消化器官
  • 小肠的火力
    • 小肠对食物的吸收主要来自于小肠的热力，也就是小肠的火力
    • 小肠与心相表里，主火，所以小肠又称红肠
    • 小肠居人体下腹部，小肠之募为关元，关元者，元气之关，是人体炼精化气之所，亦是人体相火之所在
  • 人身有三火
    • 分居三丹田，下为相火，中为君火，上为神火
    • 相火炼精化气，君火炼气化神，神火炼神返虚
    • 神火之上尚有灵火，则不在医之范畴之内
    • 医所常用者，则只有相火君火而已
    • 内经中说，君火以明，相火以位。所谓相火以位，就是要安于下元，相火外泄则人多发温病，久而下寒
  • 食物进入小肠之后，因相火之用而食物被消化吸收，营气入于肝
    • 食物之残渣入于大肠
    • 营气在肝中则进一步分解转化，清气入于心，而浊气入于胆囊 排出体外
    • 人体就是对外界物质进行层层分解的过程，只有最精微的，符合人体要求的物质，才会为人体所用。
• 阑门，阑者，拦也
  • 物在小肠中营气被吸收以后，残渣入于大肠，中间要经过阑门
  • 若食物中营气未尽，则不得入于大肠
  • 阑门处有阑尾，若食物中营气未尽而入于阑尾，则阑尾发炎，以为人体预警
  • 阑尾并非无用，阑尾发炎也并不是毛发纤维等进入阑尾造成的
  • 想当年饥荒时期，人们吃了多少草根树皮，古人茹毛饮血，也未见阑尾发炎
  • 阑尾发炎只因小肠功能失常，营气进入阑门所致，与人扁桃体等发炎是一个道理，都是人体的屏障，为人体做预警用的。
• 大肠
  • 食物残渣过阑门而进入大肠，此时是成稀粪状态，人体的水则在大肠吸收
  • 其实人在小肠中是不吸收水的，水只在大肠吸收，就像人在胃中并不吸收营气，营气只在小肠吸收一样
  • 我们吃的东西分为水、谷两类，所有吃的食物统称为谷，而所饮则为水。水的消化要更难于谷
  • 水和食物残渣混在一起，成稀粪状态，进入大肠，然后大肠开始对水分进行吸收
  • 大肠环绕小肠一圈
    • 自升结肠而平结肠而降结肠
    • 小肠如火而大肠如釜，水分在大肠中受火力蒸腾而上升
    • 被身体吸收而入于肺，所以肺中津液来自于大肠
  • 肺与大肠相表里，同时肺中津液也是人口水的来源，也就是涎的来源。肺为人体水之上源
  • 人口中有金津玉液两个穴位
    • 孟子说，食色，性也
    • 金津玉液，一则主食，一则主色
    • 所以人在看到美食时流的口水，与见到美色时流的口水，其实是不同的，来自不同的地方
  • 大肠中水分被吸收以后，稀粪逐渐变干，自降结肠而入于直肠，直肠末为肛门，又称魄门
  • 食物残渣进入直肠则人有便意，魄门开而将残渣排出体外
  • 如此尘归尘，土归土，完成食物在人体内的消化过程
• 总的来说就是，饮食入口，胃中腐化，小肠吸收营气，大肠吸收水气，然后糟粕排出体外
• 水谷
  • 内经中说，本于天者亲上，本于地者亲下
  • 我们吃的所有的食物，不管是谷类也好，蔬菜也好，或是肉也好，都是经过天阳转化的
  • 也就是归根结底都来自于植物的光合作用，都属于有生命的东西，都是经过生命转化合成后的有机物
  • 而唯有水是自然界中原始的东西，是没有生命的，是无机物
  • 所以水相对于食物来说，要离人体更远，也需要人体更多的阳化才能为身体所吸收
  • 我们人站在食物链的顶端，吃的都是其它的生命体，而唯有水是直接取自于大自然
  • 这就是我们中国人为什么要喝茶的原因。其实我们中国人的饮食习惯，是很少直接喝白水的，而是要喝茶
  • 水在和茶一起煮之后，水会被茶叶熟化，这样才水才会更容易被身体吸收