《西藏历史图说》读书笔记

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西藏历史图说

• 吐蕃王朝时期
  • 起源
    • 世界屋脊 西藏高原在漫长的地质历史时期是古地中海的一部分，大约在晚二叠世开始，海水不断向南退缩，到距今大约1000万年的始新世晚期，海水全部退出，从此西藏高原成为陆地。
    • 猴子变人的传说
      • 观世音菩萨派居士—猕猴到黑色山岩上修行 与岩魔女结婚生下六个猴崽，他们分别由 轮回六道的生灵投胎而来，因而性情不同
        • • 由地狱投生的猴崽，脸色暗黑，能耐苦 由饿鬼处投生的猴崽，面貌丑陋，贪吃饮食 由牲畜处投生的猴崽，粗笨懒惰，性情顽固 由人世间投生的猴崽，见多识广，细心小气 由非天处投生的猴崽，身体健壮，容易嫉妒 天神处投生的猴崽，深谋远虑，性情善良
    • 赞普（藏王）
      • 公元前3世纪藏族的早期宗教——苯教
        • 相信泛灵崇拜，以“上祀天神，下镇鬼怪，中兴人宅”为目的，特别重视祭祀禳祓等仪式。并且以讲故事、说谜语等形式传播自己的教义
      • 聂赤赞普，雅隆部落在青藏高原崛起
      • 617年松赞干布出生
        • 统一了青藏高原，建立奴隶制政权——吐蕃王朝
        • 制定官制，法律迁都逻写（拉萨）
        • 统一了度量衡和课税制度 大力发展农牧业，推广佛教，创制文字
        • 641年迎娶文成公主进藏
          • 政治意义
          • 经济意义
          • 文化意义
          • 社会进步
      • 文成公主进藏意义
• 分裂时期
  • 维松、云丹争夺王位爆发平民暴动吐蕃王朝分裂
  • 张义潮和温末军起义
  • 茶马互市
    • 自八九世纪开始，饮茶在整个藏区开始盛行，所需茶叶越来越多。藏族人大都居住在海拔三四千米以上的高寒地区，以牛羊肉类、青稞、奶酪等不易消化的食物为主，“以其腥肉之食，非茶不消；青稞之热，非茶不解”
  • 各教派竞相涌现
    • 噶当派
    • 宁玛派（红帽）
    • 萨迦派
    • 噶举派（黑帽）
      • 开创了历辈以转世灵童的方式不断承继的例规，亦即活佛转世
      • 明代封银协巴大宝法王
• 萨迦巴统治时期 （西藏文化蓬勃发展时期）
  • 窝阔台兵临西藏 自吐蕃王朝瓦解后，藏区持续达四百多年的分裂割据局面得以结束，全藏开始出现和平安定。
  • 萨班凉州会阔端 凉州会谈的结果是积极的，意义重大 说明西藏归顺蒙古汗国的具体条件得到了蒙古、西藏双方代表人物的认可，正式完成了西藏归属蒙古汗国的历史过程。萨迦班智达顺应历史潮流，为祖国多民族的统一做出了重大贡献
  • 大元帝师八思巴
    • 1265年，八思巴奉皇帝旨意返回西藏，登上萨迦法座，成为一代法王。其间，他在元朝中央王朝的经济、军事力量的支持下，以大元国师、总制院使、萨迦法王的多重身份，结合西藏情况，重新设置了萨迦的各种职官，设立了13种侍从官员；他还建立了各级行政机构，包括划分十三万户等，开创了政教合一制度。从他开始的萨迦九任法王，都在元朝中央王朝的直接管辖下，成为西藏地方政教两方面的首领，统治整个西藏。在他们之下，设有行政总管本钦、万户长、千户长、“宗本”（县长）、庄园管家等级别不同的官员和办事机构。
  • 黑帽活佛噶玛巴世袭 因其学识和密法，中兴噶玛派。他使元宪宗改宗佛教，宪宗赐给他一顶金边黑帽，成为该派祖传法物。他还开创了活佛转世传统，即历辈法统以转世灵童的方式不断承继的例规，后为格鲁派等沿用，成为藏传佛教一大特色。
  • 元朝帝师和宣政院
• 帕木竹巴统治时期 （藏族文学著作繁荣时期）
  • 唐东布杰（藏戏的开山鼻祖） 帕木竹巴时期，乌斯藏的大小江河上一下子出现了几十座铁索桥和木桥，这对于一贯用牛皮船和溜索过河的百姓，是亘古未有的大事。这些大桥的建造者就是被称为“铁桥活佛”的唐东杰布。
  • 明朝取消了原来宣政院主管藏族地方军事事务的建制，改归边境军卫管理，并由中央控制。 此后，西藏地方官员来京都请封的不断，涌起一股授封热潮，
  • 茶马互市的新形式——差发马制
    • 藏族爱喝茶又不产茶，茶叶的贸易就成了历代中央政府统治藏区的一种手段，“用茶易马，固番人心，且以强中国”
    • 以马为赋的经济政策
  • 格鲁派（黄帽）创始人宗咯巴
    • 重整戒律，振兴藏传佛教
    • 圆寂日作为藏族宗教节日——燃灯节
    • 创办祈愿大法会每年举行一次
    • 宗噶巴弟子
      • 一世达赖
        • 格鲁派最大的活佛之一，也是藏传佛教最大的活佛之一，他被认为是观世音菩萨的化身
        • “达赖”蒙古语，意为大海；“喇嘛”藏语，意为上师，
      • 一世班禅
        • 班禅额尔德尼，是格鲁派最大活佛之一，也是藏传佛教最大活佛之一，被称为无量光佛的化身
        • 班禅原是对佛学知识渊博的高僧的尊称。班禅额尔德尼是清政府所授予的封号
• 格鲁派掌权时期
  • 布达拉宫的修建 历辈达赖喇嘛的主要居住地和甘丹颇章政权的固定的政教活动中心及 后来历辈达赖喇嘛举行宗教活动和经忏法事的场所
    • 松赞干布定都拉萨时，就在山上兴建过九层宫殿，围以三层围墙。 由于藏传佛教僧人们认为松赞干布是观世音菩萨的化身，所以把玛波日山称为观世音菩萨的住地普陀山，藏语称之为布达拉。 格鲁派和固始汗联合推翻第悉藏巴政权以后，兴建一座宏伟的建筑作为新政权的象征， 以应付各种突发情况的准备，应当在拉萨兴建一座坚固的堡垒，作为甘丹颇章政权的根基。 玛波日山是拉萨的制高点，又处在哲蚌寺和色拉寺的中间，把城堡建在这里正好与哲蚌寺、色拉寺形成三角鼎立之势
    • 白宫与红宫
      • 白宫1645—1659年
      • 红宫1690—1695年
  • 六世达赖喇嘛仓央嘉措
    • 出生在蒙藏统治集团政治斗争剧烈时期
    • 向往世俗平民的安静，喜爱生活中美好的东西， 甚至向往冲破重重束缚，去追求美好的爱情和友谊。
    • 把自己复杂的生活感受和热烈的追求用民间歌谣的形式记录下来，成为西藏文学史上的一组奇异的花朵，被后世称为《仓央嘉措情歌》
  • 清朝设置驻藏大臣
    • 建立摄政制度
    • 金瓶挚签制度的实行
• 近代时期
  • 西藏人民获得新生 双方代表在友好基础上，于1951年5月23日签订了关于和平解放西藏办法的协议 “十七条协议”的签订，标志着藏族人民永远摆脱了帝国主义的侵略和羁绊，使帝国主义分裂中国的阴谋彻底破产；标志着中国各族人民在新的历史条件下的大团结，为西藏的进步和发展开辟了广阔的前景
  • 热振事件 英国人策划热振呼图克图与其弟媳有染；有的说他未曾受过戒，无权授予达赖灵童比丘戒，要求更改已确定的授戒时间。 热振呼图克图决定暂时辞去摄政之职，未按惯例交予西藏四大林，就是为了既可遥控藏政，又便于将来收回政权。但而由其师傅业党寺小活佛达札·阿旺松绕代理
    • 达札实行亲英政策，受英国驻拉萨代表黎吉生蛊惑毒害了热振活佛
  • 1949年七八事件
  • 西姆拉会议 英帝国主义支持西藏分裂主义势力掀起的一阵恶浪 捏造了一条所谓划定中印东段边界的“麦克马洪线”
  • 九世班禅在内地 英国人的继续挑唆，对“倾心内向”的九世班禅采取了一系列的报复措施，如要其负担自1888年反抗英帝入侵的军费开支的四分之一。从班禅辖区的土地、人口、收入方面而论，这种做法是极不合理的。双方就有关问题进行了多次会晤，但毫无进展。九世班禅为顾全大局，避免民族内部流血冲突，只得忍辱负重，离开西藏。
    • 931年5月10日，九世班禅在南京举行的新亚细亚学会第三次会员大会上，做了一次题为“西藏是中国的领土”的重要讲演。这篇讲演的思想高度，远远超过了同时代其他藏族领袖
    • 强调“蒙古和西藏是中国最前线的国防，期以五族早日团结，同登极乐 为抗日救亡，动员僧俗百姓踊跃捐款，接济前线将士和难民