《游戏人、Q方法与传播学：威廉·斯蒂芬森的传播游戏理论研究》

这是一篇关于《游戏人、Q方法与传播学：威廉·斯蒂芬森的传播游戏理论研究》的思维导图，这本书为我们理解斯蒂芬森的传播游戏理论提供了丰富的材料和深入的解读，有助于我们更好地把握传播学的研究动态和发展趋势。

《游戏人、Q方法与传播学：威廉·斯蒂芬森的传播游戏理论研究》

• 一、威廉·斯蒂芬森：一位特立独行的英国绅士
  • 1. 斯蒂芬森的学术人生
    • 自我参照式的自说自话形式
    • 家庭环境与游戏时光：在家族关爱中成长，文学老师的关爱，能够在原始森林边缘尽情游戏
    • 大学时代与自我导向：经历物理学革命，跨入心理学领域，转向“自我导向”并首次提出Q方法论。
    • 自我发展与自我实现：军事心理学，芝加哥心理学，Q方法的完善，进入广告领域（将Q方法引入广告营销领域）
    • 游戏理论与晚年时光：广告教授进入密苏里新闻学院（Q方法与传播学结合），出版《大众传播的游戏理论》，培养一批学者（斯蒂文·布朗、唐纳德·布伦纳等），退休后继续物理学与心理学、Q方法及个体主观性问题的探究
  • 2. 国内外研究综述
  • 3. 本书框架与研究方法
    • 研究方法
      • 文本学方法或深层历史解读法：关注文本之中与文本之间呈现出的思想变化的非连续性。
      • Q方法：对传统因素分析方法的颠覆，它强调个体主观性在心理测量当中的核心地位
      • 反对理论研究中的绝对主义、还原主义和教条主义，倡导在“悬置”理论“先见”的前提下进行一种探索研究，强调在艰辛的阐释中无限逼近研究对象的本真意义
• 二、“游戏人”中西文化的游戏境界
  • 1. “游戏”概念辨析
    • 语言中的概念：基于赫伊津哈《游戏的人：文化中游戏成分的研究》，对拉丁语和希腊语、德语和英语、梵语、日语、汉语等语言中的“游戏”概念进行考辨
    • “游戏”的起源、性质与功能
      • 起源：生理本能说、心理需求说，“反对起源”论
      • 性质：乐趣性、自愿性、非日常性、时空间隔性、规则制约性，人类属性，自觉意识，“无功利性？”
      • 功能：创造文明
  • 2. 中国文化与游戏精神
    • 精神层面、生命层面
  • 3. 西方文化与游戏理论
    • 现象学、解释学方向
• 三、自我存在：大众传播的游戏理论
  • 1. 斯蒂芬森对传播游戏的思考与对主流学界的批判立场
    • 背景：20世纪60年代前后，东西方“冷战”与全球信息宣传战持续升级，“有限效果论”陷入泥潭
    • 对主流传播效果研究持怀疑态度：而是从受众内心的深层信任角度出发考察问题，指出大众传播忽视娱乐这一效果。
      • 但由于研究方法，而不被主流传播学界接受
    • 反对传播批判学派（法兰克福学派、文化研究、传政经等批判理论）的悲观论调
  • 2. 新闻阅读的乐得理论
    • 新闻阅读是主观体验与规则技能的统一
      • 米德：玩耍、游戏与泛化他人
      • 库利：阅读游戏
      • 皮亚杰：儿童游戏
    • 验证：质化访谈、Q方法
    • 实践意义：指出“新闻业无疑是带有游戏性质的”，新闻报道的事实是一种“相对事实”，是不同国家性格、社会性格、文化系统的自说自话。道破新闻传媒的“秘密”，即在新闻传播的传者与受众之间存在一种“理解游戏”，传者按照自己的意识形态框架进行信息编码，受众按照自己的意识形态框架进行解读。
  • 3. 游戏理论的理论假定
    • 游戏与工作
      • 游戏是日常生活的“插曲”，它具有非功利性，除了提供一种自我满足之外，并不带来物质收收益
      • 工作则是一种关乎物质生产的功利性活动，它明显带有一种外部目的，旨在改变现实状况。
    • 传播快乐和传播痛苦
      • 传播快乐：注重人在传播游戏中的自我满足和自我存在，是大众传播最重要的传播效果
      • 传播痛苦：传播信息理论中的传播效果
    • 选择聚神和社会控制
      • 选择聚神：对人之主体性和选择性的强调。选择聚神原理涉及非习俗性的新颖行为模式、流行时尚与自由幻想等，人类借助这些才能自我存在，才能自我取悦，才能在某种程度上获得摆脱社会控制的自由
      • 社会控制：主要体现在我们的内在信仰与价值观上，典型形式是宣传和舆论
• 四、Q方法：传播研究的科学基石
  • 1. Q方法的诞生
  • 2. 操作主观性（结合案例介绍Q方法的操作步骤）
  • 3. 一个方法论的进步
• 五、传播学的想象力：游戏理论与范式革命
  • 1. 社会学的想象力
    • 《社会学的想象力》：当时社会学研究的五大顽疾：宏大理论、抽象经验主义、形形色色的功利主义、官僚主义气质、科学主义哲学教条
    • 米尔斯的研究理念：强调人类社会的多样性和复杂性；强调研究时代的重大主题；学会从个人生活遭遇上升公众议题；采取“问题中心论”，问题情境决定研究方法；采取“历史比较”视角，历史提供素材，比较把握不同问题的本质差异。
  • 2. 传播学的想象力：范式与流派
    • 多种范式划分，呈现西方“对立排斥”的主导思维
    • 斯蒂芬森“主观性的客观性研究”，体现了科学与人文的互补整合。中国太极“阴阳调和”思想。
  • 3. 科学人本主义范式：批判与重构
    • “仪式人”：美国传播研究的文化转向
    • “信息人”：新人本主义范式的提出
    • “游戏人”：科学人本主义范式的诞生