导图社区 六微旨大论篇第六十八（上）
这是一篇关于六微旨大论篇第六十八（上）的思维导图，体现了黄帝对自然规律和人体健康的深刻理解和尊重，也展示了《黄帝内经》中“天人合一”的思想。
这是一篇关于杂病第二十六的思维导图，主要内容包括：小腹满大，上走胃至心，厥，挟脊而痛者，至顶。描述了一种病症的表现及其可能的病理机制。
这是一篇关于厥病第二十四的思维导图，主要内容包括：厥心痛，色苍苍如死状，终日不得休息，肝心痛也，厥头痛，面若肿起而烦心，取之足阳明、太阴。
这是一篇关于热病第二十三的思维导图，主要内容包括：热病不知所痛，耳聋，不能自收，口干，偏枯，身偏不用而痛，言不变，志不乱。
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六微旨大论篇第六十八（上）
帝曰：善。愿闻地理之应六节气位，何如？
岐伯曰：显明之右，君火之位也
君火之右，退行一步，相火治之
复行一步，土气治之
复行一步，金气治之
复行一步，水气治之
复行一步，木气治之
复行一步，君火治之
相火之下，水气承之
水位之下，土气承之
土位之下，风气承之
风位之下，金气承之
金位之下，火气承之
君火之下，阴精承之
帝曰：何也？
岐伯曰：亢则害，承乃制，制则生化。外列盛衰，害则败乱，生化大病
帝曰：盛衰何如？
岐伯曰：非其位则邪，当其位则正。邪则变甚，正则微
帝曰：何谓当位？
岐伯曰：木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，水运临子
所谓岁会，气之平也
帝曰：非位何如？
岐伯曰：岁不与会也
帝曰：土运之岁，上见太阴
火运之岁，上见少阳、少阴
金运之岁，上见阳明
木运之岁，上见厥阴
水运之岁，上见太阳，奈何？
岐伯曰：天与之会也，故《天元册》曰天符
帝曰：天符岁会何如？
岐伯曰：太一天符之会也
帝曰：其贵贱何如？
岐伯曰：天符为执法，岁会为行令，太一天符为贵人
帝曰：邪之中也，奈何？
岐伯曰：中执法者，其病速而危
中行令者，其病徐而迟
中贵人者，其病暴而死
帝曰：位之易也，何如？
岐伯曰：君位臣则顺，臣位君则逆
逆则其病近，其害速
顺则其病远，其害微
所谓二火也
黄帝问曰：呜呼！远哉！天之道也，如迎浮云，如视深渊
视深渊尚可测，迎浮云莫知其极。夫子数言谨奉天道，余闻而藏之
心私异之，不知其所谓也。愿夫子溢志尽言其事，令终不灭，久而不绝。天之道可得闻乎？
歧伯稽首再拜对曰：明乎哉问！天之道也，此因天之序，盛衰之时也
帝曰：愿闻天道六六之节，盛衰何也？
岐伯曰：上下有位，左右有纪
故少阳之右，阳明治之
阳明之右，太阳治之
太阳之右，厥阴治之
厥阴之右，少阴治之
少阴之右，太阴治之
太阴之右，少阳治之
此所谓气之标，盖南面而待也
故曰因天之序，盛衰之时，移光定位，正立而待之，此之谓也
少阳之上，火气治之，中见厥阴
阳明之上，燥气治之，中见太阴
太阳之上，寒气治之，中见少阴
厥阴之上，风气治之，中见少阳
少阴之上，热气治之，中见太阳
太阴之上，湿气治之，中见阳明
所谓本也，本之下，中之见也，见之下，气之标也
本标不同，气应异象
帝曰：其有至而至，有至而不至，有至而太过，何也？
岐伯曰：至而至者和；至而不至，来气不及也；未至而至，来气有余
帝曰：至而不至，未至而至，如何？
岐伯曰：应则顺，否则逆，逆则变生，变则病
帝曰：善。请言其应
岐伯曰：物生其应也，气脉其应也
