40课 共同学处

佛法认识，在40课关于共同学处的内容中，主要讨论了对三宝（佛宝、法宝、僧宝）必须奉行的行为准则。

40课 共同学处

• 共同学处，即对三宝必须奉行的行为准则，共6点
• 1随念三宝功德
  • 经常念三宝功德，生起皈依之心。
  • 要思维 我们选择三宝为皈依处，殊胜在哪里？和外道的大师、教法、徒众的区别在哪里？
  • 我们要了知三宝各自的功德，经常思维，强化皈依之心，强化对三宝的归属感和依赖感。
• 2、勤行供养
  • 第二要经常忆念三宝大恩，经常修习供养。
  • 为什么要经常忆念三宝大恩，经常修习供养？
    • 要认识到，善能招感快乐的结果，恶能招感痛苦的结果。我们所有的快乐都是建立在善法基础上，而所有善法的生起，都离不开三宝的加持和教诫，所以要以报恩心常修供养。不是三宝需要我们供养，供养过程，本身就是很好的修行。
      • 一方面，供养本身也是在修皈依，可以强化三宝在心目中的地位，培养对三宝的归属感和依赖感。
      • 另一方面，三宝是人间最殊胜的福田，供养三宝就是在培植福报。
    • 《行愿品》第三大愿就是广修供养，由此可以获得无量福德。
    • 如果不间断供养饮食 香花 灯果，不用花大力气就能很快圆满成佛需要的福德和智慧资粮
    • 我们在世间很多很多想法，乃至每项事业，都要靠福报来实现，否则想法只是妄想，寸步难行。
    • 我们在世间很多很多想法，乃至每项事业，都要靠福报来实现，否则想法只是妄想，寸步难行。
    • 人天路上，修福为先，没有福报什么都办不成
  • 具体怎么去供养
    • 用水以上的物品，比如喝水 吃东西 穿新衣前都要先供养。花果饮食等各种物品都要供养。
    • 供养最主要是有舍心，不要带贪著。
    • 关键是用真正的舍心，用清净、感恩、慈悲的心去做。才能在此过程中成就供养的心，清净的心、感恩的心、慈悲的心。用什么心做就会得到什么心。这是帮助我么获得福德，成就未来修行不可或缺德条件。
    • 夏惹瓦说，要选择最好德物品供养，不是随便拿一些差的，茶也要一杯一杯的供，而不是沾点弹到空中，这是不如法的。
    • 供养要在自己条件允许范围内拿出最好的供养
      • 举例；有人很有钱拿出几千块微不足道，有人一个月几百块，拿出一千就很了不得。
    • 关键在于供养心，不在于金额。
      • 一方面帮助我们舍弃贪著。越是不容易舍的，舍出来了，舍弃贪著的效果更好。
      • 另一方面，用恭敬心尽心供养，获得的修行受用，对恭敬心和福德的培养，效果也是不一样的。
  • 供养的原理
    • 关于供养原理，总大师比喻说，就像我们有一块肥沃田地，应该按时播种，到了秋天就会有收获。如果播种时候不播，以后就不会有收获。同样当你需要福报的时候没有福报，做什么事都不顺，不要怨天尤人，要从因上努力。
    • 导师说，自己福报也不够，做事不太容易，要发菩提心 对培养福报，更好利益众生。
    • 我们个人来说，事情多做一点少做一点都无所谓。但从社会效益来说，如果因缘好，可以利益更多人。
    • 三宝事殊胜的福田，四季一切时都可以不间断耕耘播种。我们生起一念供养心时，播下利益安乐的种子，收获比世间的耕耘所获超过千万亿倍。
    • 要用信仰的犁耕种福田，因为三宝这一福田是建立在信的基础上，否则很快荒芜。如经典说的那样，这么好的田不去耕种，实在可惜。三宝的田既是外在的，也是内在的。内在自性三宝，和外在三宝福田本来就是一体的。只是无始无明干扰，人为设置障碍。修行就是把内外这堵墙打破。
  • 供养后得到利益
    • 供养三宝，要在一切时中精进而行。这样做了，不断耕耘三宝的胜妙福田，强化三宝在心目中地位，得到三宝加持。
    • 供养三宝、培植福田过程中，也在增长善根。这样的话，心就能渐渐步入轨道，时时和三宝相应，进而成就三宝那样的福德和智慧。
  • 皈依既是《略论》的修行核心，也是学佛的根本所在。
    • 导师在讲菩提心的时候，感觉找到修行根本；现在讲皈依三宝，发现找到佛法的根本。
  • 怎么来解决 很多人修学过程中，听了教理记不住，思考义理不知其中讲什么，修行不懂怎么用心，无法把心调整到正念上，面对凡夫心和烦恼，妄想时，有无力感？
    • 略论告诉我们，感觉修行无力时，通过供养三宝 忆念三宝功德就能得到帮助，这是修行的秘诀。每个修行者都不同程度经历过这种无力感，关键是在善知识引导下调整。不断从那9999的凡夫频道调整到正念频道，这也需要花很大力气的。
  • 以一颗什么心供养 很重要
    • 供养要用最好的物品，但并不是说没钱也让你用很贵重的物品，关键在于信心。用贵重物供养，主要帮助我们培养恭敬心，体现我们对三宝恭敬程度。
    • 已具备信心和虔诚心，即使坛供或无主物品也可以
      • 比如看到山河大地 一切花草观想成花云 鬘云 香花灯果，以此供养十方诸佛菩萨。
    • 如果这个人很富有，不舍得供养，说我们有福报 非常贫穷，没什么可以供养，只能供无主物之类。这是不可以的，自欺欺人。如果我们舍不得供养，或是拿不出好东西供养，舍不得用好东西，说明有贪心。根本达不到克服贪心 培养恭敬心的修行效果
    • 其实佛菩萨不需要供养，而是我们需要通过供养转换心念。
    • 认识到供养的意义，有人倾家荡产 不惜一切供养，使自己舍弃贪著 培养恭敬。我们做什么就会成就什么样的心。骗人的话最后骗得是自己。
    • 一个人如果舍不得用好东西供养，而是把很差的东西观想成好的，也是自欺欺人
      • 打比喻：就像博多瓦说，就像有污垢的螺碗，稍微放点草香，却说成旃檀、冰片配制的水，就像盲人欺骗明眼人那么愚蠢。
    • 普穹瓦最初只能以带有辣味的普通香草供佛。后来供养的关系，福报越来越大就以四种香料和合供养。福报大了再用更高级香料供养。所以供养要尽量用自己最好的东西。
      • 通过不断供养，福报越大，供物也越好。当然在家人以财供为主，出家人以法供为主，不必把追求最好的供养作为重点。
    • 普穹瓦的经验告诉我们，当我们虔诚心去做，就会由微细的供养引发福报，这样去做，越供养福报越大。
  • 宗大师进一步告诉我们，不但凡夫要供养，那些大菩萨也会化身百千万亿，到十方世界去供佛。
    • 举例子：《弥陀经》说，西方极乐世界众生，早上第一件事就是到十方世界，”以衣裓盛众妙华，供养他方十万亿佛“，直到中午才回来。
  • 不重视供养的人，他们有哪些认识上不足
    • 一些对空性由体悟的人，比如修习大圆满或禅宗，在善知识引导初见空性。这种见和证道者所见的空性，在本质上没什么区别。但证道者的所见很稳定，一般人初见时却模糊而不稳定，有很大不同。有的人因为这样体悟，就得少为足，不喜欢修福德，修布施，不喜欢发心度众生。其实这是对法不了解，对成佛修行不了解，是偏空的表现。
    • 真正的修行，方便与慧缺一不可。
  • 嗉惮罗，即佛陀所说的经教。《宝云经》说，听到经典说供养承事的重要性，以及通过供养承事能产生无量功德，要生起定解，深信不疑。要以殊胜的愿望，对十方诸佛菩萨生起供养和回向心。
• 3、随念大悲
  • 第三是随念大悲，忆念诸佛菩萨的悲心。
  • 为什么要随念大悲
    • 佛菩萨之所以成就，之所以能成为我们的皈依处，就因为他成就了大慈大悲。我们为什么学佛，就是希望拥有佛菩萨那样大慈大悲的生命品质。
  • 具体怎么做
    • 皈依后就要随时忆念三宝的大慈大悲，以成就佛菩萨圆满悲心作为目标。
    • 虽然我们有悲悯心，但是我们的悲心很渺小 需要扩大。我们认识到佛法真理，从中得到利益，但要知道，六道中还有无量众生没能听闻佛法，活在贪嗔痴中，被烦恼和痛苦折磨。所以我们要每天发愿，带领一切众生投归三宝的怀抱。一方面座上观修，一方面座下实际去做。
    • 皈依三宝就要成就大悲心，这是最好的修行，也是对三宝最好的报恩方式。我们要引导一切有情，把他们带回三宝的怀抱，回归生命的本来。
      • 三宝怀抱在哪里？就在每个人内心深处。
      • 皈依是帮助我们认识生命真相，认识什么本具的化解一切烦恼的能力。
      • 皈依不只是外在的，也是内在的。
• 4、祈白三宝
  • 第四、做每件事，都要启白三宝。
  • 为什么要启白三宝
    • 如果三宝在心目中很有地位，那我们做重要事情，首先会想到三宝的加持。
    • 像在现实生活中，我们做事有困难时，就会想到身边有能力的人。
  • 怎样做
    • 皈依三宝后，做每一件事，或者当我们有困难和需要的时候，都要祈求三宝加持。
  • 启白三宝加持的利益
    • 在启白三宝加持过程中，进一步强化三宝在心目中地位和重要性。
    • 如果我们每天以三宝为中心，不断修习皈依，就会在三宝加持下生活。这是一种非常理想的修行生活。
    • 关键是要百分之百的信，这点很重要。所以凡所作事及有所需，都要仰赖三宝，同时修习供养，以此培养恭敬心 供养心。
    • 子主题