示从容论篇第七十六

这是一篇关于示从容论篇第七十六的思维导图，《黄帝内经》示从容论篇第七十六通过黄帝与雷公的对话，展示了古代医学的深刻见解和临床经验。黄帝不仅强调了医学知识的重要性，还强调了实践经验、年龄经验和从容不迫的辨析能力在医学中的重要性。通过这篇对话，我们可以了解到古代医学对于人体生理、病理以及治疗方法的深入理解，以及对于医学实践的重视。

示从容论篇第七十六

• 雷公曰：于此有人，头痛筋挛骨痛，怯然少气，哕噫腹满，时惊，不嗜卧，此何脏之发也？
  • 脉浮而弦，切之石坚，不知其解，复问所以三脏者，以知其比类也
  • 帝曰：夫从容之谓也
    • 夫年长则求之于腑；年少则求之于经；年壮则求之于脏。今子所言皆失
    • 八风菀热，五脏消烁，传邪相受。夫浮而弦者，是肾不足也
    • 沉而石者，是肾气内著也。怯然少气者，是水道不行，形气消索也
    • 咳嗽烦冤者，是肾气之逆也。一人之气，病在一脏也，若言三脏俱行，不在法也
  • 雷公曰：于此有人，四肢解堕，喘咳血泄
    • 而愚诊之，以为伤肺。切脉浮大而虚，愚不敢治
    • 粗工下砭石，病愈，多出血，血止身轻。此何物也？
  • 帝曰：子所能治，知亦众多，与此病失矣
    • 譬以鸿飞，亦冲于天
    • 夫圣人之治病，循法守度，援物比类，化之冥冥，循上及下，何必守经？
    • 今夫脉浮大虚者，是脾气之外绝，去胃，外归阳明也
    • 夫二火不胜三水，是以脉乱而无常也。四肢解堕，此脾精之不行也
    • 喘咳者，是水气并阳明也。血泄者，脉急，血无所行也
  • 若夫以为伤肺者，由失以狂也，不引比类，是知不明也
    • 夫伤肺者，脾气不守，胃气不清，经气不为使，真脏坏决，经脉傍绝，五脏漏泄，不衄则呕，此二者不相类也
    • 譬如天之无形，地之无理，白与黑相去远矣
    • 是失，吾过矣，以子知之，故不告子
    • 明引比类，从容，是以名曰诊经，是谓至道也
• 黄帝燕坐，召雷公而问之曰：汝受术诵书者，若能览观杂学
  • 及于比类，通合道理，为余言子所长
    • 五脏六腑，胆胃大小肠脾胞膀胱，脑髓涕唾，哭泣悲哀，水所从行，此皆人之所生
    • 可以十全，即不能知，为世所怨
  • 雷公曰：臣请诵《脉经》上下篇，甚众多矣，别异比类，犹未能以十全，又安足以明之
  • 帝曰：子别试通五脏之过，六腑之所不和，针石之败
    • 毒药所宜，汤液滋味，具言其状，悉言以对，请问不知
  • 雷公曰：肝虚肾虚脾虚，皆令人体重烦冤
    • 当投毒药刺灸，砭石汤液，或已或不已，愿闻其解
  • 帝曰：公何年之长问之少！余真问以自谬也
    • 吾问子窈冥，子言《上下篇》以对，何也？
    • 夫脾虚浮似肺，肾小浮似脾，肝急沉散似肾，此皆工之所时乱也，然从容得之
    • 若夫三脏土木水参居，此童子之所知，问之何也？