导图社区 九针十二原第一 法天(二)
这是一篇关于九针十二原第一 法天(二)的思维导图,主要内容包括:五脏有六腑,六腑有十二原,十二原出于四关,四关主治五脏,夫气之在脉也,邪气在上,浊气在中,清气在下。概括了中医对人体脏腑、经络、气血运行及病邪侵袭位置的基本认识。
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九针十二原第一 法天(二)
五脏有六腑,六腑有十二原,十二原出于四关,四关主治五脏
五脏有疾,当取之十二原
十二原者五脏之所以禀三百六十五节之会也
五脏有疾也,应出十二原,而原各有所出,明知其原,睹其应,而知五脏之害矣
阳中之少阴,肺也,其原出于太渊,太渊二
阳中之太阳,心也,其原出于大陵,大陵二
阴中之少阳,肝也,其原出于太冲,太冲二
阴中之至阴,脾也,其原出于太白,太白二
阴中之太阴,肾也,其原出于太溪,太谿二
膏之原,出于鸠尾,鸠尾一
肓之原,出于脖胦,脖胦一
凡此十二原者,主治五脏六腑之有疾者也。胀取三阳,飱泄取三阴
今夫五脏之有疾也,譬犹刺也,犹污也,犹结也,犹闭也
刺虽久犹可拔也;污虽久,犹可雪也;结虽久,犹可解也;闭虽久,犹可决也
或言久疾之不可取者,非其说也
夫善用针者,取其疾也,犹拔刺也,犹雪污也,犹解结也,犹决闭也
疾虽久,犹可毕也。言不可治者,未得其术也
刺诸热者,如以手探汤;刺寒清者,如人不欲行
阴有阳疾者,取之下陵三里
正往不殆,气下乃止,不下复始也
疾高而内者,取之阴之陵泉;疾高而外者,取之阳之陵泉也
夫气之在脉也,邪气在上,浊气在中,清气在下
故针陷脉则则邪气出,针中脉则浊气出,针太深则邪气反沉,病益
故曰:皮肉筋脉,各有所处,病各有所宜,各不同形,各以任其所宜
无实无虚,损不足而益有余,是谓甚病,病益甚
取五脉者死,取三脉者恇。夺阴者死,夺阳者狂。针害毕矣
刺之而气不至,无问其数;刺之而气至,乃去之,勿复针
针各有所宜,各不同形,各任其所为
刺之要,气至而有效,效之信,若风吹云,明乎若见苍天。刺之道毕矣
黄帝曰:愿闻五脏六腑所出之处
岐伯曰:五脏五腧,五五二十五腧;六腑六腧,六六三十六腧
经脉十二,络脉十五。凡二十七气,以上下
所出为井,所溜为荥,所注为输,所行为经,所入为合
二十七气所行,皆在五腧也。节之交,三百六十五会
知其要者,一言而终;不知其要者,流散无穷
所言节者,神气之所游行出入也,非皮肉筋骨也
睹其色,察其目,知其散复;一其形,听其动静,知其邪正
右主推之,左持而御之,气至而去之
凡将用针,必先诊脉,视气之剧易,乃可以治之
五脏之气已绝于内,而用针反实其外,是谓重竭。重竭必死,其死也静。治之者辄反其气,取腋膺
五脏之气已绝于外,而用针者反实其内,是谓逆厥。逆厥则必死,其死也躁。治之者反取四末
刺之害,中而不去,则精泄;不中而去,则致气。精泄则病益甚而恇,致气则生为痈疡