寿夭刚柔第六法律

这是一篇关于寿夭刚柔第六法律的思维导图，主要内容包括：黄帝曰：何谓形之缓急？，黄帝问于少师曰：余闻人之生也，有刚有柔，有弱有强，有短有长，有阴有阳，愿闻其方。表达了他对于人体形态差异以及这些差异背后原因的好奇与探索。

寿夭刚柔第六 法律

• 黄帝曰：何谓形之缓急？
  • 伯高答曰：形充而皮肤缓者则寿，形充而皮肤急者则夭
    • 形充而脉坚大者顺也，形充而脉小以弱者气衰，衰则危矣
    • 若形充而颧不起者骨小，骨小则夭矣
    • 形充而大肉棞坚而有分者肉坚，肉坚则寿矣
    • 形充而大肉无分理不坚者肉脆，肉脆则夭矣
    • 此天之生命，所以立形定气而视寿夭者。必明乎此立形定气，而后以临病人，决死生
  • 黄帝曰：余闻寿夭，无以度之
  • 伯高答曰：墙基卑，高不及地者，不满三十而死
    • 其有因加疾者，不及二十而死也
  • 黄帝曰：形气之相胜，以立寿夭奈何？
  • 伯高答曰：平人而气胜形者寿；病而形肉脱，气胜形者死，形胜气者危
  • 黄帝曰：余闻刺有三变，何谓三变？
  • 伯高答曰：有刺营者，有刺卫者，有刺寒痹之留经者
  • 黄帝曰：刺三变者，奈何？
  • 伯高答曰：刺营者，出血；刺卫者，出气；刺寒痹者，内热
  • 黄帝曰：营卫寒痹之为病，奈何？
  • 伯高答曰：营之生病也，寒热少气,血上下行
    • 卫之生病也，气痛时来时去，怫忾贲响，风寒客于肠胃之中
    • 寒痹之为病也，留而不去，时痛而皮不仁
  • 黄帝曰：刺寒痹内热，奈何？
  • 伯高答曰：刺布衣者，以火焠之。刺大人者，以药熨之
  • 黄帝曰：药熨奈何？
  • 伯高答曰：用醇酒二十斤，蜀椒一斤，干姜一斤，桂心一斤，凡四种，皆嚼咀，渍酒中
    • 用锦絮一斤，细白布四丈，并内酒中
    • 置酒马矢煴中，盖封涂，勿使泄
    • 五日五夜，出布锦絮，曝干之，干复渍，以尽其汁
    • 每渍必晬其日，乃出干，干，并用滓与锦絮，复布为复巾，长六七尺，为六七巾
    • 则用之生桑炭炙巾，以熨寒痹所刺之处，令热入至于病所，寒复炙巾以熨之，三十遍而止
    • 起步内中，无见中。每刺必熨，如此病已矣。此所谓内热也
• 黄帝问于少师曰：余闻人之生也，有刚有柔，有弱有强，有短有长，有阴有阳，愿闻其方
  • 少师曰：阴中有阴，阳中有阳，审知阴阳，刺之有方，得病所始，刺之有理，谨度病端，与时相应
    • 内合于五脏六腑，外合于筋骨皮肤，是故内有阴阳，外亦有阴阳
    • 在内者，五脏为阴，六腑为阳；在外者，筋骨为阴，皮肤为阳
    • 故曰：病在阴之阴者，刺阴之荥输；病在阳之阳者，刺阳之合
      • 病在阳之阴者，刺阴之经；病在阴之阳者，刺络脉
    • 故曰：病在阳者命曰风，病在阴者命曰痹，阴阳俱病命曰风痹
    • 病有形而不痛者，阳之类也；无形而痛者，阴之类也
      • 无形而痛者，其阳完而阴伤之也，急治其阴，无攻其阳
      • 有形而不痛者，其阴完而阳伤之也，急治其阳，无攻其阴
    • 阴阳俱动，乍有形，乍无形，加以烦心，命曰阴胜其阳，此谓不表不里，其形不久
    • 黄帝问于伯高曰：余闻形气，病之先后、外内之应，奈何？
    • 伯高答曰：风寒伤形，忧恐忿怒伤气
      • 气伤脏，乃病脏；寒伤形，乃应形
      • 风伤筋脉，筋脉乃应
      • 此形气外内之相应也
    • 黄帝曰：刺之奈何？
    • 伯高答曰：病九日者，三刺而已；病一月者，十刺而已。多少远近，以此衰之
      • 久痹不去身者，视其血络，尽出其血
    • 黄帝曰：外内之病，难易之治，奈何？
    • 歧伯答曰：形先病而未入脏者，刺之半其日；脏先病而形乃应者，刺之倍其日
      • 此外内难易之应也
    • 黄帝问于伯高曰：余闻形有缓急，气有盛衰，骨有大小，肉有坚脆，皮有厚薄，其以立寿夭，奈何？
    • 伯高答曰：形与气相任则寿，不相任则夭；皮与肉相裹则寿，不相裹则夭；血气经络胜形则寿，不胜形则夭