略示修法之未修中间

略示修法之未修中间思维导图，包括心的规律、戒、所修即为正念、如何培养正念、止观的助元等内内容，感兴趣的可以收藏。

四、未修中间

• 是指没有修（特指座上观修）的时候应该做些什么
• 心的规律
  • 心念是相续的，有惯性的
  • 座上的心和座下的心会互相影响
• 保证座上的修行效果，离不开座下的如法生活
• 戒
  • 是正顺解脱之本，无上菩提之本
  • 格鲁教法的特点是
    • 重戒律，重闻思，重次第，重菩提心
    • 这是修行的基础，能帮助我们建立如法生活
  • 由戒生定，这样的心会比较清净
    • 座下在拜佛、经行、读诵经典等
    • 不会随着自己的妄想、颠倒、执著、散乱、放逸
• 所修即为正念
  • 修依止法，就以忆念师长功德为正念
  • 修念死无常，这以念死和无常为正念
• 如何培养正念
  • 座上
    • 通过闻思获得正见
  • 座下
    • 要读诵或闻思和所修教法相关的内容，获得定解
      • 比如修依止法
        • 要阅读《事师五十颂》及如何依止师长的相关教法
        • 进而深入思维，通过观察修
        • 对依止师长的功德和不依止的过患获得定解
    • 使心得以调整，帮助我们座上应用
    • 广泛修习
      • 有利于修行的顺缘
      • 远离不利于修行的障缘
• 止观的助缘（成就止观的因）
  • 1.守护根门
    • 接受外部信息的六个窗口：六根
      • 眼睛接收颜色的形状
      • 耳朵接收声音的信息
      • 鼻子接收香臭的气味
      • 舌头接收酸甜苦辣的味道
      • 身体接收触觉
      • 神通最为广大的意根
      • 前五根有特定的对象
    • 六根面对的境界：六尘
      • 色、身、香、味、触、法
    • 意根和法关系
      • 意根所缘的是法尘
      • 法的内涵非常丰富
        • 我们看到听到，可以说出或说不出的一切，都可称为法
      • 意根所缘的境界最为广泛
    • 六根面对六尘，生六识
      • 眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识
        • 前五识有现量的作用
        • 第六意识神通广大
          • 眼睛、耳朵等五根，需要在意识的辅助下才能发挥更大作用
    • 所缘的有二种：悦意和不悦意的境界
    • 如何守住根门
      • 当六根面对六尘时，保持正知正念
      • 1.初学者可以通过远离，避免接触不如法的境界
      • 2.面对悦意或不悦意的境界时，保持智慧观照，使心不陷入其中
  • 2.正知而行
    • 就是帮助我们培养身口意三业的观照力
      • 用智慧观照自己的起心动念（保有正知）
        • 知道自己在想什么，做什么
      • 观照每个行为
        • 什么是该想该做的，什么是不该想不该做的
    • 当念头生起时，能保有正知，那么念头或情绪就不会对我们有多少影响
  • 3.于食知量
    • 吃饭
      • 适量的标准是：知量
      • 包含着修行
        • 违量而食
          • 就是在培养贪心
          • 这种贪著更是一种烦恼，一种妄想
        • 要以没有染污的心吃饭
        • 要端正发心
          • 人是一个虫聚，生活着各种众生
            • 我们只是先替它们吃饭，结个善缘
            • 将来还要以佛法教化它们
          • 我们是为了利益众生而吃饭
            • 这样才能滋养色身
            • 才能进一步修行、弘法
      • 好吃只要满足三个条件即可
        • 1.心情好
        • 2.肚子饿
        • 3.饭菜简单
          • 生活中简单才容易快乐
          • 越复杂越不容易快乐
          • 因为开心取决于内心的需求程度
    • 戒律的食存五观
      • 第一、计功多少，量彼来处
        • 要知道食物的来之不易
        • 心存感恩心
      • 第二、忖己德行，全缺应供
        • 没有德行，不积福报而接受供养，那是在折福
        • 所以要有惭愧心，要惜福，进而培福
      • 第三、防心离过，贪等为宗
        • 吃饭时要用智慧观照
        • 要有离过心，不让它进入贪或嗔的状态
      • 第四、正事良药，为疗形枯
        • 吃饭是一种故病，就是饥渴这种无始以来的毛病
        • 为了治疗饥饿的病就得吃饭
        • 所以要作疗病想
      • 第五、为成道业，应受此食
        • 吃饭是为了修行
        • 为了利益一切众生成就佛道
        • 所以要有求解脱之心，发菩提心
    • 有情的生命延续依靠食物主要有四种
      • 段食（是本期主要指的）
        • 平常的饮食分段而食
      • 触食
        • 身体对环境的感受
          • 环境对生存很重要
          • 好的环境带来好的心情
      • 思食
        • 生存的意志
          • “想活下去”，正是人活着的动力
          • 这一念，支撑着生命的延续，推动我们一生又一生的不断投生
      • 识食
        • 生命延续需要有识在执持色身
        • 如果没有识，没有精神，就是死去的尸体了，已经是无情了
        • 所以识、暖、寿是执持色身的三大要素
  • 4.悎寤瑜伽
    • 指睡觉时的修行
      • 把日常修行时的正知正念带入睡眠
      • 不让这段时间白白浪费
    • 如何调心
      • 就是令心安住于正念
      • 其内容决定于白天所修的法
        • 修依止法
          • 忆念师长功德就是正念
        • 念死无常
          • 忆念死和无常，就是正念
        • 念阿弥陀佛
          • 佛号就是正念
      • 在所修善法中
        • 有正行，有助行
        • 在睡眠时，要将心安住于忆念力最强的善法
          • 比如修依止法
          • 同时，还会拜佛或诵经
          • 但忆念师长功德是最核心
    • 真正的修行
      • 正念渗透到睡眠中
      • 渗透到生活中的各种境界
    • 修行成功的标准
      • 把正念渗透到每个起心动念
      • 在任何情况下都能安住正念
    • 如何断除烦恼
      • 依正知正念
      • 就能在烦恼生起时
        • 保持觉知
        • 保持智慧观照
      • 随着认知力越来越强
      • 烦恼的影响就随之减弱，最后彻底断除
    • 瑜伽
      • 印度早期就有瑜伽学派，非常重视禅定
      • 现在社会上流行的瑜伽，主要是用来健身调心的
      • 法义的瑜伽是“相应”之意，指最高的相应：在睡觉时也要精进修行
        • 让心和空性相应
        • 和佛菩萨相应
    • 精进修行的时间段
      • 白天
        • 要精进的度过所有时间，不要浪费
      • 初夜（傍晚六点到十点）
        • 应该用来修行
      • 后夜（凌晨二点到六点）
        • 也应该用来修行
      • 中夜（晚上十点到凌晨二点））
        • 休息时应该把正念带入梦中
        • 在睡眠中继续用功，不让生命虚度
      • 在经行和打坐时
        • 要精进地去除五盖：贪、嗔、昏沉、掉举、疑五种烦恼，从而于法受益
    • 睡眠时如何调心
      • 就是令心安住于正念
      • 其内容决定于白天所修的法
        • 修依止法
          • 忆念师长功德就是正念
        • 念死无常
          • 忆念死和无常，就是正念
        • 念阿弥陀佛
          • 佛号就是正念
      • 在所修善法中
        • 有正行，有助行
        • 在睡眠时，要将心安住于忆念力最强的善法
          • 比如修依止法
          • 同时，还会拜佛或诵经
          • 但忆念师长功德是最核心
    • 睡眠时如何修行
      • 身体的姿势：吉祥卧
        • 休息时，向右侧身
        • 把左腿压在右腿上，就像狮子那样
        • 右胁而卧是最如法的睡眠方式，其好处
          • 梦少、容易警觉、不易做恶梦
          • 也不会被妖魔鬼怪打扰
      • 从躺在床上到睡着之前的修行。如修依止法
        • 要一心忆念所修善法
        • 把心安住于师长功德
        • 对师长生起恭敬心
        • 带着这个忆念进入睡眠
      • 睡着了的修行
        • 当带着这个忆念进入睡眠
        • 心行还在继续作用
  • 总结
    • 略示修法的内容贯穿于整个《道次第》的修行
    • 除正行部分有些不同之外
    • 其余的一切加行、结行、未修中间的心行训练，对所有法门都是通用的
    • 座下修包含吃饭、睡眠、行住坐卧的修行
      • 1.守护根门：当根对着境时看住自己的六根，看住起心动念，不让贪嗔痴有活动机会
        • 因为六根门头是引发各种心念的地方
        • 所以要在根尘相触并生起心理活动时，让心安住正念
        • 而不是进入贪嗔痴的状态
      • 2.正知而行：每天的行住坐卧、待人接物中保有正念
        • 就是在每个念头和行动开始时
        • 我们要有观照力
          • 知道这个念头是不是正念
          • 这个行为是不是正行
          • 避免引发负面的念头和行为
      • 3.于食知量：吃饭时怎么修行
        • 一方面是吃的时候远离贪嗔，摆脱凡夫心
        • 另一方面是以利益一切众生的发心来吃
      • 4.悎寤瑜伽：睡觉时怎么修行
        • 右胁而卧，带着忆念（师长功德）进入睡眠
        • 睡觉时将心安住于正行
    • 修行是修统工程
      • 包括座上、座下
        • 座上修
          • 它的核心是止观，培养正知正念
        • 座下修
          • 时时把心防护好，就能树立正念，把心渗透到整个生活
      • 包括前行、正行、结行和未修中间
      • 这些都要有机的结合在一起
        • 座上：训练心行，培养正知正念
        • 座下：生活中的所有行为要为座上服务，为座上打好基础
    • 座下如何学好《道次第》
      • 要通过多看、多闻、多思
      • 反复温习学过的内容
      • 不要浅尝辄止