营卫生会第十八

这是一篇关于营卫生会第十八的思维导图，主要内容包括：黄帝曰：人有热，饮食下胃，其气未定，汗则出，黄帝问于歧伯曰：人焉受气？阴阳焉会？何气为营？。黄帝的这段话通过询问人体之气的来源、阴阳之气的会合以及营气的定义，探讨了中医理论中关于气的核心问题。

营卫生会第十八

• 黄帝曰：人有热，饮食下胃，其气未定，汗则出
  • 或出于面，或出于背，或出于身半，其不循卫气之道而出，何也？
  • 岐伯曰：此外伤于风，内开腠理，毛蒸理泄，卫气走之，固不得循其道
    • 此气剽悍滑疾，见开而出，故不得从其道，故命曰漏泄
  • 黄帝曰：愿闻中焦之所出
  • 歧伯答曰：中焦亦并胃中，出上焦之后
    • 此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血
    • 以奉生身，莫贵于此。故独得行于经隧，命曰营气
  • 黄帝曰：夫血之与气，异名同类，何谓也？
  • 歧伯答曰：营卫者精气也；血者，神气也
    • 故血之与气，异名同类焉
    • 故夺血者无汗，夺汗者无血
    • 故人生有两死，而无两生
  • 黄帝曰：愿闻下焦之所出
  • 歧伯答曰：下焦者，别回肠，注于膀胱，而渗入焉
    • 故水谷者，常并居于胃中，成糟粕而俱下于大肠，而成下焦
    • 渗而俱下，济泌别汁，循下焦而渗入膀胱焉
  • 黄帝曰：人饮酒，酒亦入胃，谷未熟而小便独先下，何也？
  • 歧伯答曰：酒者，熟谷之液也，其气悍以清，故后谷而入，先谷而出焉
  • 黄帝曰：善。余闻上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎，此之谓也
• 黄帝问于歧伯曰：人焉受气？阴阳焉会？何气为营？
  • 何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不同气，阴阳异位，愿闻其会
    • 歧伯答曰：人受气于谷。谷入于胃，以传于肺，五脏六腑，皆以受气
    • 其清者为营，浊者为卫。营在脉中，卫在脉外。营周不休，五十而复大会
    • 阴阳相贯，如环无端。卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜
    • 故气至阳而起，至阴而止。故曰：日中而阳陇为重阳，夜半而阴陇为重阴
    • 故太阴主内，太阳主外。各行二十五度，分为昼夜
    • 夜半为阴陇，夜半后而为阴衰，平旦阴尽，而阳受气矣
    • 日中为阳陇，日西而阳衰。日入阳尽，而阴受气矣
    • 夜半而大会，万民皆卧，命曰合阴。平旦阴尽而阳受气。如是无已，与天地同纪
  • 黄帝曰：老人之不夜瞑者，何气使然？少壮之人不昼瞑者，何气使然？
  • 歧伯答曰：壮者之气血盛，其肌肉滑，气道通，营卫之行，不失其常
    • 故昼精而夜瞑
    • 老者之气血衰，其肌肉枯，气道涩，五脏之气相搏，其营气衰少而卫气内伐
    • 故昼不精，夜不瞑
  • 黄帝曰：愿闻营卫之所行，皆何道从来？
  • 歧伯答曰：营出于中焦，卫出于下焦
  • 黄帝曰：愿闻三焦之所出
  • 歧伯答曰：上焦出于胃上口，并咽以上，贯膈而布胸中，走腋
    • 循太阴之分而行，还至阳明，上至舌，下足阳明
    • 常与营俱行于阳二十五度，行于阴亦二十五度，一周也
    • 故五十度而复大会于手太阴矣