昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
弱而能言
语：说话 言：不是简单会说话，而是能出口成章，说的有理
长而敦敏
读黄帝内经，最好修炼一些道家功法，比如站桩、静坐，站桩有一个基本要求是气沉丹田，然后虚其心、实其腹。
成而登天
道家追求返璞归真，很多人在大病将死，锒铛入狱时才发现自己之前追求的是那么奇怪——是一种病态的追求。
乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？
天师
指岐伯，巫山西陵峡一带一个部落的大巫师，黄帝娶了四川的嫘主为老婆，然后把部落的巫师认作老师。巫山、巫峡，都是古代大巫师聚集的地方。
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
道：
德
一个健康的人除了自己活得舒服以外，他会让跟他接触的人同样感受到一种舒服！
内心强大，不对别人的行为有仇恨的感觉；不期望别人给他什么。
法于阴阳
比如：冬泳，冬天本应该藏，违反自然规律势必伤害身体
合于术数
术也有职业的意思
人选择职业一定要谨慎
如果工作带来仇恨、恐惧、愤怒，天天对身心造成伤害，千万别做
要做发自内心喜爱、关爱自己、关爱别人的，身心统一的
术数还有别的解释，有时间去看下三十六计里面说的术数
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
务快其心
追求能心跳加速的东西，比如看恐怖片、蹦极、喝酒等，动其心神
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
虚邪贼风
外感病邪
语言也会对人体身心造成影响
家庭里平时多说些夸奖的话，有利于人运、家运的；相反，抱怨、指责、辱骂、哀声叹气都属于虚邪之气，会背运。
恬淡虚无
举例：炒股，涨也慌、跌也慌，忐忑不安，心理成本太大，年长不适合炒股
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
志闲而少欲
志：
1、过去的记忆，如地方志、日志 中医肾主志，即肾的好坏决定记忆力好坏
志闲：放下过去和将来，活在当下
道家的思想跟现代社会主张的年轻人勇于拼搏的思想是有矛盾的，更适合年纪较大的人，比如四十以上
心安而不惧
太极、站桩讲究含胸拔背，就是不要把胸口太漏出来，而是要保护心神
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴（pu二声）。
任其服
引申：老婆好比内衣，好的老婆就如好的内衣让你穿的很顺服，甚至感觉不到她的存在。
乐其俗
一方水土养育一方人，千百年来的风俗习惯必然有它存在的道理，要以此为乐。
是以嗜欲不能劳其目，婬邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。
帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？
岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。
二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。
三七，肾气平均，故真牙生而长极。
四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。
五七，陽明脉衰，面始焦，发始堕。
六七，三陽脉衰于上，面皆焦，发始白。
七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
七岁：虚岁，古代以精卵结合那天开始计算。
判断人死活的标准：不是以心跳呼吸，而是以元神是否还在。
科普：人体二十条经络
十二正经（后天之气）
手三阴经（手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经）、手三阳经（手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经）、足三阳经（足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经）、足三阴经（足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经）
奇经八脉（先天元气，肾精所化）
督脉、任脉、带脉、、阴维脉、阳维脉、阴跷脉、阳跷脉
概括影响女性健康的生理病理基础
2、任脉通
看女人嘴唇：嘴唇红润、气血足，肾精足；干裂苍白=生育功能可能有问题。
肾气平均，真牙生而长极
女子21岁长智齿、个子也不长了、第二性征也都停止长大
六七，三陽脉衰于上，面皆焦，发始白。
六腑功能衰退
脸色发黑发黄、头发出现白发（头发一般是先掉发、再白发）
七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
更年期 症状（易怒 盗汗 抑郁 失眠）
西医用雌激素治疗，暂时能减缓症状，但违反自然之道，透支人的肾精。后西医发现更年期用雌激素会诱发乳腺癌，又用抑制雌激素的药。
中医治疗，体内淤血没排除，用活血化瘀药（虚热 用凉性的）
丈夫八岁，肾气实，发长齿更。
二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，陰陽和，故能有子。
三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。
四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。
五八，肾气衰，发堕齿槁。
六八，陽气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。
七八，肝气衰，筋不能动。
八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极则齿发去。
丈夫八岁，肾气实，发长齿更。
男孩子发育晚，男人精血充足的表现是头发粗壮，根根直立
二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，陰陽和，故能有子。
女人冲脉盛，月经，血往下流，男人血上行，开始长胡须
肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。
今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
帝曰：有其年已老，而有子者，何也？
岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男子不过尽
八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
帝曰：夫道者年皆百岁，能有子乎？
岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地⑤，把握陰陽，呼气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于陰陽，调于四时，去世离俗，积精全
神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔⑥之
心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以
恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从陰陽，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
