导图社区 文明1045:为什么时间也是一种武器?
连皇帝生日都能成外交工具,大宋如何用历法影响西夏?宋夏战争持续了几年之后,终于停战和谈。1045年,宋朝与西夏签订和平协议之后,宋朝正式把自己的历法颁布给了西夏。这个看似仪式性、象征性的事情,实际上却影响了宋夏之间的关系。
编辑于2025-01-08 17:02:46这是一篇关于《文明之旅》公元1106年:怎样才能在时光中不朽思维导图,公元1106年正月,开封城的一个深夜。宋徽宗等不到天亮,就急匆匆派出宦官,把皇宫外的一块石碑,连夜砸毁。这块碑,历史上赫赫有名——“元祐党人碑”。碑上刻着309个人的名字:司马光、文彦博、苏轼、苏辙、范纯仁、黄庭坚……几乎囊括了那个时代最耀眼的一批士大夫。而宋徽宗和蔡京立碑的目的,也非常直接:就是要把这些人,永远钉在“奸党”的耻辱柱上。为了做到这一点,他们几乎动用了当时所有能想到的“封杀手段”:用最坚硬的石头刻碑;皇帝御笔书写;从京城到全国州县,层层立碑;禁止这些人的子孙在京城做官、居住,禁止与宗室联姻;焚毁苏轼、黄庭坚等人的文集和雕版,片纸只字不得流传。这几乎是一套“把一个人从历史中彻底抹去”的完整方案。然而,历史最后给出的结果,却荒诞得惊人——这份黑名单,后来变成了光荣榜;司马光、苏轼这些“奸党”,成为后世景仰的千古名臣;而主导立碑的蔡京,却成了铁板钉钉、遗臭万年的“奸臣”。
这是一篇关于《文明之旅》公元1105年:为什么黄庭坚能开宗立派?思维导图,公元1105年,黄庭坚溘然长逝。提及黄庭坚,我们脑海中首先浮现的是“苏门四学士之首”的荣耀,以及书法四大家“苏黄米蔡”中那熠熠生辉的“黄”字。他更是宋代诗坛举足轻重的人物,是江西诗派的开山祖师,在中国文学史上,“江西诗派”宛如一座难以绕过的巍峨山峰。然而,这位文坛大宗师却有着令人费解之处。他几乎没有留下家喻户晓的名作。当我们说起李白,“床前明月光”的诗句便脱口而出;提及杜甫,“好雨知时节”的佳句瞬间浮现;谈到苏轼,“明月几时有”更是脍炙人口。即便地位稍逊于黄庭坚的陆游、杨万里,也有诸多广为流传的爆款名句。可黄庭坚,作为一代诗派的祖师爷,却难有一句能让普通人随口吟出的诗句。更令人称奇的是江西诗派的“身份谜题”。这个诗派明明在文学史上占据重要地位,却身份暧昧。派中诗人大半并非江西人,而且所谓的门派成员几乎都不承认自己属于江西诗派。这就形成了一种奇特的现象:人人都认可江西诗派的重要性,却人人都不愿与之“沾亲带故”。这不禁让人心生疑惑:江西诗派究竟是一个真实存在、有着共同创作理念和风格追求的文学门派,还是后人为了研究方便而杜撰出来的标签?这一谜题,如同隐藏在历史迷雾中的宝藏,等待着后人去探寻、去揭开那神秘的面纱,还原江西诗派真实的模样。
这是一篇关于《文明之旅》公元1104年:关羽是怎么变成关老爷的思维导图,想要深入探索公元1104年关羽是如何从三国武将摇身一变成为备受尊崇的“关老爷”吗?这份《公元1104年:关羽是怎么变成关老爷的?》的思维导图模板绝对是你的不二之选。关羽在真实历史里,不过是三国时期的一名武将,既不是帝王,也不是战无不克的大功臣,最后还大意失荆州,惨死敌手。可偏偏就是这样一位真实履历并不算耀眼的武将,为什么能在死后近千年里一路“升格”,最后变成一个国家大力推崇、儒释道三家都盖章认可的超级神明?更奇怪的是,后世的军人拜他,商人拜他,民间的各行各业也都拜他。求财找他、求平安找他、科举求成绩也找他,甚至连求姻缘,都能找到关老爷头上。一个历史人物,为什么会一步步演变成一个跨越阶层与行业、几乎无所不管的神明——关老爷?这背后,到底发生了什么?无论是历史爱好者想要系统了解关羽形象演变的历史脉络,还是教育工作者用于历史教学,帮助学生梳理复杂的历史知识点,亦或是文化研究者探究古代封神文化和社会现象,这份思维导图模板都具有极高的价值。
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历法的可验证性
验证有压力
《崇天万年历》这部历法是从宋真宗的时候开始研发的,宋仁宗上台的第一年就出了成果
结果当年说有日食就没能验证,只好又回炉再改
后来又遇到预测不准日食的情况,只好换用一种“明天历”
用了三年,明天历预测月食又不准,只好又改回到崇天历。
大宋的反制措施
合约中有“奉正朔”
就是西夏用宋朝的历法
公元1045年11月,大宋正式把历法《崇天万年历》颁布给了西夏。
和平协议有漏洞
西夏对大宋称臣,实际无法落实
来往的国书,只是一小批外交人员能看到的
元昊根本不让普通西夏人知道这回事
宋朝每次派使者过去,走到边界就不让进了,从没去过西夏的都城
元昊在内部还是皇帝
历法是对天文现象的预测
制定的历法,所有人都可以拿天象做验证
你说初一,月亮真得看不见;
你说十五,月亮真得圆;
你说今天冬至,那后面的白天确实得越来越长;
你说哪天日食月食,老天爷真得能帮你作证才行。
这套观测天文现象的方法,有技术门槛,不是所有文明都掌握了的。
这也就是为啥能不能制定出精确的历法,成为了衡量人类早期发展水平的一个重要标志。
历法就是权力
权力是用来组织合作的,而合作是必须建立在时间上的
要搞祭祀,得有公认的时间表
要搞军事行动,有一张公认的时间表
要搞法制,需要一张公认的时间表
要建设官僚制,也需要一张公认的时间表
整个社会的作息、动静、行止的节奏,都是靠一张公认时间表来调节的。
奉正朔的实际作用
想让西夏老百姓多少还保持一点对中原皇帝的认同,让他们在时间节奏上和中原王朝同频共振。
历法的本质是什么?是统一大家的时间表。
宋夏战争停战谈和
双方国力受损
大宋
财政快拖垮
西夏
叛乱,灾荒,和大宋的贸易断绝,茶叶、衣服奇缺
总人口300多万,常备军60万
谈判时间长
西夏国君元昊寸步不让的谈判风格
如给宋朝的国书中自称“兀卒”说西夏语中的天子就叫兀卒,汉语发音像是“吾祖”
签订和平协议
1044年的12月,终于签下来了。
第一,不打了
第二,西夏继续对大宋称臣。
第三,大宋每年给西夏一笔经济补贴
世界
黄庭坚出生
日本后冷泉天皇即位
哈罗德·戈德温森成为威塞克斯伯爵
本笃九世将教皇职位出售给格里高利六世
大宋庆历五年,大辽重熙十四年,西夏天授礼法延祚八年
内容来源 | 得到APP
主讲人 | 罗振宇
制作 | 絮起
工具性的时间
《文明之旅》第46期
文明1045:为什么时间也是一种武器?
楔子:1045
历法的可能性
古代特别重视日食
按照天人感应的说法,太阳就是皇帝
日食意味着什么
皇帝干得不好,上天示警,所以皇帝要反省
有奸臣蒙蔽皇帝,就像乌云遮盖了太阳
最好都能提前知道,那皇帝就可以预先做一些准备
皇帝摆个自我反省的态度,就是在告诉天下,一切尽在掌握
历法牵涉到皇权的合法性
通过掌握了和天沟通的渠道,进而掌握了和天沟通的解释权,再进而就可以对人间万事赋予意义,再进而为人间所有的秩序立法。
焦虑的古人
我看不到的地方,我死之后的世界到底什么样?
这是一个非常大的心理压力,只有一个办法能够减轻,那就是在地上建设的东西,要符合天象。
比如,城市往往以北极星定位,城墙以东南西北的基准方位而建,宗庙和社稷位列中轴线两侧。
历法也是同样的道理。我能掌握一点日月周行的规律,我就接近永恒,我就能垄断和天对话的权力。
中国古代非常重视历法
历法和农业的关系不大
中国古代指导农业,有24节气,它在西汉初年的《淮南子》里面就已经全部出现了。
节气就是说个大概,不用再往前做精细化迭代了。
《史记》里有“十表八书”,八书里的《律书》、《历书》、《天官书》,都是讲天象、历法的
这三篇跟天象历法有关的,后来的官修史书,几乎都保留了,变成了“天文、律历、五行”的“天学三志”。
《宋史》里面,“天学三志”就占了37卷,几乎是十分之一的篇幅。
合法性的时间
历代中原王朝都垄断技术
颁赐历法,是大宋对西夏的要求,也是西夏对大宋的需求
宋哲宗的时期,双方形势又开始紧张,宋朝这边的一个举动就是停止颁赐历法。
中国历代王朝,基本上在开国的时候,都会颁发禁令,禁止民间研究历法
大宋朝只有一次放开了禁令,也是因为“不得不”
靖康之变时,女真人攻破开封城,抢推算历法的技术
明朝因为初期杀懂天文的人杀得太厉害,到了明孝宗的时候,官府怎么征召,都找不到会算历法的人。
西夏后来自制历法
南宋时期,搞一套宋朝的历法,然后假装是自己的,换个包装接着用
历法的可验证性
中国古代历法非常开放
明朝末年的时候,经过多轮验证,中国的本土历法融入了西方历法的很多算法
今天的农历,就是这么一路演化来的
内容来源 | 得到APP
主讲人 | 罗振宇
制作 | 絮起
合法性的时间
《文明之旅》第46期
文明1045:为什么时间也是一种武器?
工具性的时间
时间是一种权力
我们可以假装很多东西是我们的,房子、车子、各种消费品,但是唯有时间不是我们的。
近处的、远处的各种人,以柔软地、强硬地各种方式,给我规定了时间的使用方法。他们都是我不得不面对的权力
无时无刻地活在他人决定的时间表里,我就失去了自由;反过来,始终坚持向世界输出时间的节奏,并用节奏带动他人,我就开创了秩序。
在时间表上,给西夏规定了一个必须来给皇帝贺寿的日子,这确实成了宋朝操控局势的一个工具。
宋朝和西夏的政治博弈
称臣是写在日程表和根据日程表举行的行动上的
你西夏用了我宋朝的历法,那我皇帝的生日,是历法上载明的重大节日,你要不要来朝贺一下?
不来就没有这笔经济利益
宋夏签订协议的时候,就已经注明了,西夏来给大宋皇帝贺寿的时候,回赐的礼物:银一万两、绢一万匹、茶五千斤
夏国君主过生日,银只有2000两,丝绢什么的3000匹
隐秘又有效的因果链条
我们皇帝过生日,你如果不来朝贺,我不想打仗的时候,那就省了一笔钱,我想打仗的时候,那就是一个战争理由。
越到北宋后期,宋朝就越有对西夏的战略主动权。
历法可作为外交工具
宋朝给皇帝过生日还是一种很重要的外交博弈手段
皇帝过生日,你们这些友好邻邦,不来贺个寿,合适吗?
你来了,那就是把我们皇帝的神圣性往你那里传播了一下。
大宋和大辽的外交战
宋仁宗的时候,辈分儿大,辽朝皇帝要管宋朝皇帝叫伯父
宋仁宗去世,宋英宗继位那一年
辽朝的使团本来准备瞒一下的,结果一不留神,被宋朝这边的接待人员把真话套出来了
辽朝皇帝岁数比宋英宗要小,他们又要称宋朝皇帝为兄了
对皇帝生日的创造性塑造
中国古代官方重视的三个日子
冬至
是根据天象定的,不以人的意志为转移
元旦
有用一月、十一月、十二月,当开始的月份的
皇帝的生日
一个皇帝一个生日,经常改
这就是时间表上生生创造出来的日子
强化皇权的动作
开元年间,唐玄宗把自己的生日定成千秋节,全国放假三天
越搞规模越大,还要大赦天下、免除天下租赋、封官、赏赐
目的就是让老百姓知道,好事都是和皇帝个人关联在一起的
受佛教影响
佛教有在释迦牟尼生日那天搞纪念的传统,四月初八佛诞日,又叫浴佛节,宗教气氛很浓,越搞越盛大。
唐玄宗为了让自己和佛一样,也沾上点神圣色彩
对普通百姓来说
第一,这天要热闹一下,有酒有饭,所以是一件好事。
第二,为佛菩萨过生日,要盛大庆祝一下,现在又要为一个人过生日庆祝一下,这人即使不是佛菩萨,也差不离儿吧?
历法的可能性
大辽在和大宋竞争合法性
神宗朝有一年冬至,大宋使团一过边境,就遇到一个问题。
宋朝历法里的冬至,比辽朝的冬至要早一天,谁是对的?
往大了说,就是政权合法性谁更胜一筹的问题。
大宋使团的苏颂,大宋著名的天文学家出面才糊弄了过去。
历法出错能改吗?
宋神宗时期,沈括发现,宋朝用的历法跟现实的偏差已经很大了,应该把当年的闰十二月改成闰正月。
政治上不一定改。因为还有很多小国都要奉大宋的正朔。
大哥连象征通天权力的历法都能搞错,威严何在?
大宋给西夏颁赐历法的玄机
刚开始,把历法给你的时候,也许只是满足你的现实需要。
时间一长,西夏的老百姓就会知道,代表政权神性的那个部分,不是兴庆府里的西夏国主,而是远在开封的宋朝皇帝
创造性的时间
内容来源 | 得到APP
主讲人 | 罗振宇
制作 | 絮起
创造性的时间
《文明之旅》第46期
文明1045:为什么时间也是一种武器?
合法性的时间