中西文化的精神分野：传统与更新

该书是一部条理清晰、深入浅出的中西文化溯源之作，以文化比较的方式讲述了大约4000多年以来的中西文明。作者不仅阐述了两种文化内部的若干源流传统，而且还以源流传统的演变与更新为视角，分析了中西文化的近代启蒙历程和现代转型，以及全球化视野下中国文化的自我更新。

中西文化的精神分野

• 一、政治理论
  • 君权民授与君权神授
    • 君权民授：君主权力来自人民
      • 霍布斯
    • 天赋人权：人民权利上天赋予，归根结底来自上帝
      • 洛克等
• 二、佛教在中国的演变
  • 佛教原义与中国化
    • 印度佛教：不讲忠孝
    • 中国佛教：受儒家文化同化，吸收忠孝思想
  • 净土宗与禅宗特点
    • 净土宗：重称念，口念阿弥陀佛可成佛
    • 禅宗：重顿悟，不立文字，劈柴担水皆是妙道
  • 佛教在中国的世俗化
    • 中国佛教关注现实生活，对彼岸理想漠不关心
    • 百姓拜佛求现世利益，体现中国文化同化能力
• 三、西方文化的发展脉络
  • 希腊文化
    • 特点：和谐，灵肉、彼岸现世、理想现实保持和谐
    • 评价：优美，矛盾尚未绽开的原始和谐
  • 罗马文化
    • 特点：片面发展，陷入功利主义、物欲主义
    • 结果：社会堕落行径
  • 基督教文化
    • 特点：唯灵主义，沉迷虚幻彼岸世界
    • 影响：导致中世纪西欧社会人性异化、普遍虚伪
• 四、文化变革与宗教产生
  • 轴心时代文化变革
    • 时间：公元前 8 世纪 - 公元前 2 世纪
    • 地区：中国、印度、西方
    • 结果：引发儒教、佛教（及印度教）、基督教产生
• 五、殷商与周的精神转变
  • 殷商巫觋精神
    • 特点：鬼神崇拜
    • 代表：“巫”（女巫师）、“觋”（男巫师）
  • 周人的人文精神
    • 态度：敬鬼神而远之
    • 思想：以德配天
    • 最高神转变：从 “帝” 到 “天”
    • “天” 的特点：无亲无常的抽象道德主宰
• 六、中国文化特点
  • 内在修养与经世致用
    • 侧重：内在道德修养和现实经世致用
    • 途径：格致诚正，修齐治平
    • 目标：内圣外王，天人合一
• 七、西方宗教转化
  • 转化过程：从自然崇拜的希腊多神教、律法主义的犹太教向唯灵主义的基督教转化
  • 希腊多神教特点
    • 自然崇拜，感性、活泼、欢快明朗
    • 神与人同形同性，有七情六欲
  • 犹太教特点
    • 律法主义，充满苦难意识和罪孽感
    • 根源：犹太民族长期受外族统治
  • 基督教特点
    • 鄙视现实生活，崇尚天国理想和灵魂超越
    • 原罪意识：犹太民族罪孽感泛化
    • 救赎：依靠上帝救赎，灵魂在彼岸解脱