导图社区 文明1049:范仲淹家族信托何以持续900年?
范仲淹晚年为范氏家族搞了个基金,他给整个家族存了一笔资产,用这笔资产带来的田租收入来帮衬家族里的贫寒子弟。范仲淹就给它起了一个名字,叫“义庄”,不是武侠小说里的“义庄”,它的功能有点像现代的“家族信托基金”。谁家吃不起饭,给他发点口粮;谁家上学考科举没钱,给他垫付点学费。 那“义庄”这个制度为什么会出现,还延续到了1949年,持续900年这么久呢?
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这是一篇关于《文明之旅》思维导图,公元1114年,大宋政和四年。这一年的开封城,正处在它最辉煌的时代。《清明上河图》里那幅勾栏瓦肆、车水马龙的盛景,大约就是这座百万人口超级都市最真实的模样。它究竟有多繁华?史书上记着一个细节:开封的夜市,没有蚊子。因为夜市要开到凌晨三点,灯火照天,油烟缭绕,连蚊子都待不住。可中国古代的都城,并不都是这样。唐代长安实行宵禁。天一黑,街鼓一响,百姓就不能随意上街了。到了元、明、清三代,宵禁更加严格。放眼整个中国古代,只有大宋的开封,最接近现代人想象中的繁华都市。然而,这极致的繁华,其实是它最后的余晖。仅仅十几年后,“靖康之变”爆发,金人铁骑南下,攻破了这座无险可守的都城。开封从此衰落,此后七八百年,中国再也没有出现过第二个汴京。
这是一篇关于《文明之旅》思维导图,公元1113年,大宋政和三年,正是宋徽宗治下一片升平的光景。宋徽宗心血来潮,亲自指点一位少年作画。就在这一年,一幅青绿山水长卷惊艳问世。徽宗大喜,当场将画作赐给宰相蔡京。这位18岁的少年名叫王希孟,这幅画就是《千里江山图》。现在这幅《千里江山图》的真迹就收藏在北京的故宫博物院,名列中国传世十大名画之一,属于禁止出境展览的国宝级文物。就算在国内,故宫博物院把它拿出来公开展览,也只有5次。可这幅人人称道的传世名作,身上却藏着好几个“没想到”的谜题。
这是一篇关于《文明之旅》思维导图,公元1112年十月初三,河南许昌,一位74岁的老人走到了生命的终点。他叫苏辙。很多人提起苏辙,总会顺嘴补一句——哦,苏轼的弟弟。仿佛他这一辈子,都活在哥哥的光芒里。人们好像也忘了,在苏轼死后,苏辙又独自活了11年。而且,这11年并不好过。他名列元祐党籍,故交近邻唯恐避之不及,晚年穷到连归葬老家眉山的路费都凑不齐。他终年闭户,直到今年悄然离世。苏辙的离世,也标志着由“唐宋八大家”引领的古文运动,来到了尾声。很多人以为,古文运动不过是一场文学复古风潮——用先秦两汉的散文取代骈文。但真相远不止如此。它不只是文体的复古,更是一场深刻的语言革命。骈文固然好,但它必须对仗、必须押韵、必须用典。这就意味着,它更擅长表达已经形成的判断,却不擅长生产新思想。所以,以“唐宋八大家”为代表的这群文人,重新捡起先秦两汉散文的表达方式。不是要模仿古人,而是要借古人的语言资源,让语言重新获得一种能力:定义概念、制造分歧、展开讨论。这场运动真正改变的,不是文体,而是思想生产的方式。它要解决的,不是“文章好不好看”的问题,而是文明还能不能继续思考的问题。
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这是一篇关于《文明之旅》思维导图,公元1114年,大宋政和四年。这一年的开封城,正处在它最辉煌的时代。《清明上河图》里那幅勾栏瓦肆、车水马龙的盛景,大约就是这座百万人口超级都市最真实的模样。它究竟有多繁华?史书上记着一个细节:开封的夜市,没有蚊子。因为夜市要开到凌晨三点,灯火照天,油烟缭绕,连蚊子都待不住。可中国古代的都城,并不都是这样。唐代长安实行宵禁。天一黑,街鼓一响,百姓就不能随意上街了。到了元、明、清三代,宵禁更加严格。放眼整个中国古代,只有大宋的开封,最接近现代人想象中的繁华都市。然而,这极致的繁华,其实是它最后的余晖。仅仅十几年后,“靖康之变”爆发,金人铁骑南下,攻破了这座无险可守的都城。开封从此衰落,此后七八百年,中国再也没有出现过第二个汴京。
这是一篇关于《文明之旅》思维导图,公元1113年,大宋政和三年,正是宋徽宗治下一片升平的光景。宋徽宗心血来潮,亲自指点一位少年作画。就在这一年,一幅青绿山水长卷惊艳问世。徽宗大喜,当场将画作赐给宰相蔡京。这位18岁的少年名叫王希孟,这幅画就是《千里江山图》。现在这幅《千里江山图》的真迹就收藏在北京的故宫博物院,名列中国传世十大名画之一,属于禁止出境展览的国宝级文物。就算在国内,故宫博物院把它拿出来公开展览,也只有5次。可这幅人人称道的传世名作,身上却藏着好几个“没想到”的谜题。
这是一篇关于《文明之旅》思维导图,公元1112年十月初三,河南许昌,一位74岁的老人走到了生命的终点。他叫苏辙。很多人提起苏辙,总会顺嘴补一句——哦,苏轼的弟弟。仿佛他这一辈子,都活在哥哥的光芒里。人们好像也忘了,在苏轼死后,苏辙又独自活了11年。而且,这11年并不好过。他名列元祐党籍,故交近邻唯恐避之不及,晚年穷到连归葬老家眉山的路费都凑不齐。他终年闭户,直到今年悄然离世。苏辙的离世,也标志着由“唐宋八大家”引领的古文运动,来到了尾声。很多人以为,古文运动不过是一场文学复古风潮——用先秦两汉的散文取代骈文。但真相远不止如此。它不只是文体的复古,更是一场深刻的语言革命。骈文固然好,但它必须对仗、必须押韵、必须用典。这就意味着,它更擅长表达已经形成的判断,却不擅长生产新思想。所以,以“唐宋八大家”为代表的这群文人,重新捡起先秦两汉散文的表达方式。不是要模仿古人,而是要借古人的语言资源,让语言重新获得一种能力:定义概念、制造分歧、展开讨论。这场运动真正改变的,不是文体,而是思想生产的方式。它要解决的,不是“文章好不好看”的问题,而是文明还能不能继续思考的问题。
义庄的大坎
1||| 战争动乱
靖康年间,一场大乱,范氏义庄实际上毁了
国破家亡级别的动乱,无法通过义庄的制度设计来对冲风险
例:盛氏愚斋义庄
1916年,上承范仲淹开创的义庄传统,外加西方信托基金的法律制度设计
1936年盛氏义庄办事处正式撤销
这么大一笔钱,在那样的乱世,盯着的人太多了
任你制度设计得有多精细,国难变成家难,是抗不过去的。
2||| 内部矛盾
只靠义庄自己的规矩运行是不行的,必须请求朝廷介入
仅仅是正常的人性表达,一个宗族里的人也一定会有各种各样的矛盾。如果不是官府出面,其实是搞不定的。
清官难断家务事,但是家务事最后还是得麻烦清官
义庄可持续吗?
宋代之前没法建义庄
可以买卖,但是私有产权的保护制度,没有宋代健全
五陵
五陵是五个汉朝皇帝的陵墓,汉朝皇帝修建自己的陵墓,要移民富人和豪强在附近建一座城,为皇帝守陵。
富人和豪强
钱可以带走,地就留下
皇帝一句话财产就被剥夺,像牛马一样赶来赶去
一个家族从长远考虑,不会把土地当成是保值增值的资产
时代背景
宋朝不立田制、不抑兼并,土地可以在市场上自由交易。
土地频繁交易,需要一个庞大、精密的社会基础设施,法律、文化、人才、机构,都得齐备,市场才能繁荣。
宋朝市场经济繁荣,让土地成了靠谱的、可信赖的资产
出现一个新的挑战
宋朝,中国进入了科举社会。个人决定家族,家族为个人提供支持,平民通过考科举,实现阶层跃迁。
怎么能确保既得利益者可以巩固既得利益?怎么能让家族千秋万代地传承下去?
义庄就是这个挑战的解决方案之一
范仲淹的个人原因
出生在徐州,跟着继父姓朱
中了进士后,跑到苏州去认祖归宗
经历波折和人情冷暖后才被范家接受
对苏州范家有一份超越常态的责任感
宋代出“义庄”?
大宋
范仲淹首创“范氏义庄”
范仲淹61岁
回苏州买了十几顷的田
用每年的田租收入,来帮衬家族里的贫寒子弟
义庄模式持续发展
范氏义庄存活了整整900年,到1949年才结束
清朝,仅苏州吴县,就有59个大宗族的义庄
无锡华氏义庄,湖北陈氏义庄,福建林氏义庄
世界
兰斯圣雷米修道院为新教堂举行祝圣仪式
不满30发的厄德破例彼任命为贝叶主教
利奥九世在彼得大教堂接受祝圣
理查·德洛贡统治了阿韦尔萨伯国
宋皇祐元年丨辽重熙十八年
内容来源 | 得到APP
主讲人 | 罗振宇
制作 | 絮起
宋代出“义庄”?
《文明之旅》第50期
公元1049:范仲淹家族信托何以持续900年?
楔子
余世存先生在《时间之书》“你的职责是平整土地,而非焦虑时光,你做三四月的事,在八九月自有答案。”
宁波的天一阁
创建者,是明朝嘉靖年间的兵部右侍郎范钦
当时,著名的藏书的地方,都没有超过300年的
范钦的天一阁,到现在已经将近500年
范钦不是天天想藏书楼本身,而是死磕防火。
在古代,影响一个藏书楼寿命的最重要的因素是火灾。
现在去天一阁参观,是看不到藏书的,但是随处能见到各种各样的防火措施
比如楼前的水池、宽敞的隔离带、高大的防火墙,木结构不外露的建筑手段、柱子被漆成黑色,因为黑色在五行中属水、还有随处可见的各种水波纹的装饰,甚至“天一阁”的名字f都是在求水。
各种技术的、迷信的手段,能用的全用上。没有办法保证天一阁永世长存,但是要像一个农民一样,在这棵庄稼周围灌溉除草,要像农民一样思考。
“像农民一样思考”
“耕种人生就如同农民种地,你看哪个农民会对着庄稼大吼大叫、责怪它长得慢?不会的,农民不跟庄稼较劲,农民灌溉、施肥、除草,这都是在庄稼的周边使劲儿。你着急成绩不好,这就是跟庄稼较劲,试着换个对象,在成绩周边的那些因素上努努力。”
义庄这件事,是不是能做得成做得久,那不是我要考虑的事儿,我不过是尽可能给这件事提供光热水土,我做完手头能做的事儿,然后坐下来,等他花开。
农耕社会经常听见的八个字:“只问耕耘,不问收获”。
农民的注意力:把庄稼长不长这个事交给信念,然后专注于去找一个周边的变量
道德的力量
义庄900年的运行最重要的东西
是范仲淹的道德感召力—— 我出钱,而且我没有任何私欲,没有任何控制欲,交给你们我就走了。
明初,朱元璋打压苏州的大家族
范家的人都被强行迁走,很多范氏义庄的土地都被没收,没有没收的征收重税
明宣宗时期,朝廷又开始为范家修缮祠堂,嘉靖时期,又开始给范氏义庄免税
范仲淹给我们留下了一个有意思的范例:怎么做一件有长期价值的大事?
《义庄规矩》
范仲淹创立义庄,亲手订下了义庄运行的13条规矩。
范纯仁后来就多次修改这些规矩
定出规矩,就是要不断地改,以适应新情况的
范氏义庄的很多运行规则,到南宋的时候才摸索成熟
范仲淹的制度性贡献
他放弃了这笔资源的所有权和控制权
做大事的第一性原理
范仲淹留给子孙和宗族的,是一个名扬千古的好名声。跟土地和资产相比,还是好名声更能穿越时间,更管用啊
范氏义庄怎么挺过来的?
因为范仲淹
1196年,南宋庆元二年,范良器、范之柔兄弟开始重建义庄
三股合力
朝廷觉得,范仲淹干的事,应该提倡,免了范氏义庄的赋税
地方官在义庄旁边给范仲淹建了一座祠堂,主持祭祀,提高政治地位
士大夫和理学家们觉得,范仲淹创立义庄,有益于世道人心,纷纷作文纪念、称颂。
威名犹在
元、明、清三代,范氏义庄都遇到了过不去的坎儿,因为他们是范仲淹的后代,官府和民间能帮一把就帮一把,很多困难都是这么挺过来的。
内容来源 | 得到APP
主讲人 | 罗振宇
制作 | 絮起
做大事的第一性原理
《文明之旅》第50期
公元1049:范仲淹家族信托何以持续900年?
义庄可持续吗?