特别说明:文字是大道宇宙所本有的运动轨迹,而此案中,所谓几笔画的叠加和交叉等描述,均为学习道祕天书所需要而进行的“强为之名”。
许慎《说文解字》序:仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文。其后形声相益,即谓之字。文者,物象之本;字者,言孳乳而浸多也。著于竹帛谓之书。书者,如也
子弗山人传《道祕天书》:物质本有运动路径的图画描述,是文。人们拿过来具体运用,为字/自。
无分为文。文,包括“无物”世界的物质运动态势,即无字天书,属于鬼学,仙学。人学了也没意义。道祕,即道泌,道的分泌物,属“有物”物质运动态势。三元八会文,是总纲。无论有物世界,还是无物世界,物质运动态势都是三元八会。道祕之后,皆可描述,都是“书”。书,聿诸。能用图画描述的结果呈现,叫做书。写出来的,才叫书。文,可以意会。字,可以言传。书,必须得写出来。