【12】《史记》：孝武本纪

《史记》思维导图读书笔记，笔记根据岳麓书社《史记》评注本、中华书局三全本《史记》、许嘉璐主编《二十四史全译》史记上下两册，以及中国文史出版社的《史记精注全译》、商务印书馆《史记文白对照本》等五本书的阅读笔记整理而成。

• • • 《史记· 孝武本纪》
  • 绘图：花漾春天 软件：亿图脑图MindMaster
  • 本篇除开头几句外，均截取自《封禅书》，记载汉武帝即位后四十余年间祭祀天地山川鬼神的活动。
  • 孝武帝
    • 封禅准备
      • 公孙卿在河南等侯神仙，说看见仙人的脚印与像野鸡的神物。
      • 各郡国修整道路，修缮宫室和名山神祠，希望天子驾临。
      • 灭南越后，武帝有个宠臣李延年凭擅长音乐而被召见。
      • 公卿们说：古代祭祀天地都有音乐，神灵才愿意歆享。
      • 为庆祝以南越为边塞的胜利，祭祀太一神和后土神，用乐舞，加歌手，开始制作二十五弦的瑟和箜篌瑟。
      • 第二年冬天，武帝向北巡视朔方，统率部队十万多，返回进地桥山祭祀黄帝。
    • 封禅礼仪
      • 封禅大典，很少举行，没人知道封禅的礼仪，儒生们主张采用《尚书》《周官》《王制》中的记载，遥巡山川，天子射牲牛的礼仪来举行封禅。
      • 武帝从公孙卿和方士口中听说，黄帝及以前的封禅，都能引来怪物，与神仙往来，他与想效法，在封禅时能接待神仙。
      • 三月，武帝东行至缑氏，登上中岳太室山举行祭祀。
      • 东上泰山，于山顶立石碑。东巡海上，行礼祭祀八神。
      • 听闻海上有巨人，于是增派人手与船只，出海寻找蓬莱仙人。
    • 封禅
      • 四月，回到泰山。又到梁父山，礼拜地神。
      • 乙卯日，儒生戴鹿皮帽，笏板插在腰带上，武帝亲自射牛祭地。
      • 在泰山的东方，设坛祭天，如同效祀太一神的礼仪。
      • 丙辰日，在肃然山祭祀地神，如同祭祀后土的礼仪。
      • 祭礼天地的那天，夜里似乎出现光彩，白天有白云然然升起。
      • 在祭祀太一神时，仿佛有吉祥的光彩，一闪闪地发光。
    • 大赦天下
      • 封禅归来，武帝赏赐老百姓每百户一头牛、十石酒；八十岁以上的老人和孤儿、寡妇再加布帛二匹。
      • 免除博县、奉高县、蛇丘县、历城县今年的租赋。
      • 天子走过的地方不再征发徭役，所犯之事在两年前的，不再追究。
      • 下诏书：天子每五年到各地视察一次，并到泰祭天。
    • 巡视寻仙
      • 武帝祭天以后，天下风调雨顺，方士又说蓬莱仙人即将求得。
      • 武帝希望能见到神仙，于是再次东行到海上，希望找到蓬莱仙人。
      • 东上泰山，于山顶立石碑。东巡海上，行礼祭祀八神。
      • 奉车都尉霍子侯突发疾病死云，武帝于是离开，沿海北上。
      • 武帝向北到达碣石，再从辽西开始巡视，经北方边境，到达九原。
      • 五月，返回甘泉，有司言宝鼎出为无鼎，以今年元封元年。
    • 建元：前140
      • 元光：前134
        • 元朔：前128
          • 元鼎：前116
            • 元封：前110
    • 寻仙祭祀
      • 元封元年秋天，有彗星出于东井，认为是德星来报答武帝的功绩。
      • 第二年，武帝到雍县祭祀五帝，加来后又祭祀太一神。
      • 这年春天，公孙卿说在东莱山见到了神仙，似乎要拜见天子。
      • 到东莱未见到神仙，这年干旱，武帝前往万里沙求雨，顺道祭祀泰山，回到瓠子口，亲自布置堵塞黄河缺口，停留两天，沉白马祭祀河神后离开。
      • 武帝闻南越人信鬼，祭祀时能见鬼，于是令越地巫师建越式祠庙，用鸡骨头占卜，于是越式祠庙和鸡骨占卜开始被采用。
      • 公孙卿建议武帝建楼台供奉干肉、枣子等，即可招来神内仙，于在长安修建蜚廉观和桂观，改建甘泉宫前殿，扩大各个宫室。
      • 武帝为堵塞黄河缺口，兴建通天台，天室好像出现光芒，于是下诏大赦天下。
    • 巡视祭祀
      • 第二年，伐朝鲜。夏天出现干旱，上令天下祭祀灵星。
      • 上雍县，举行郊祭。巡视南郡，登天柱山祭祀，称它为南岳。
      • 泛舟长江，寻阳往枞阳，过彭蠡湖，祭祀名山大川，向北到琅琊。
      • 四月，到泰山举行封禅大典，在汶水旁修建明堂。
    • 寻仙
      • 其后二年，在十一月甲子朔早晨交冬至的这一天，武帝到泰山只在明堂祭祀，不举行封禅大典。
      • 武帝东行到海上，查问寻访神仙的方士，无人应验，又加派人员，希望能遇到仙人。
      • 十一月，柏梁台发生火灾。十二月，武帝到高里山祭祀后土，后到渤海，遥望祭祀蓬莱山上的众神，希望前往神仙洞府。
    • 修楼台宫观
      • 柏梁台大火后，武帝在甘泉宫接受郡国朝贡。造规模宏大的建章宫，前殿比未央宫高。
      • 修太液池，池中修渐台，池有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，模拟海中的神仙、鱼类和神龟。
    • 历法、祭祀
      • 夏天，汉朝改变历法，以正月作为一年的开始。
      • 车马崇尚黄色，官印一律改为五个字，年号改为太初元年。
      • 向西讨伐大宛，当年蝗虫成灾。
      • 下令祭祀雍五帝时用小牛熟牢，按五帝方位的本色进献色牲。
      • 用木制的偶马代替真马，独有祭祀五帝时仍用小马。
      • 天子亲自祭祀时也用小马，祭祀名山大川时用木偶马。
    • 太初：前104
      • 天漢：前100
        • 征和(延和)：前92
          • 太始：前96
            • 後元：前88
    • 晚年封禅
      • 第二年，武帝东巡海上，查部寻找仙人的方士，没有应验的。
      • 有方士建议按黄帝的标准修建五城十二楼，迎候神仙，武帝同意修建，命名为明年祠。
      • 夏天，回到泰山，举行五年一次的封禅大典，在石闾山祭祀地神。
      • 以后五年，武帝又到泰山祭祀，回京途中，顺路祭祀了恒山。
    • 所修祠庙
      • 太一祠、后土祠：每隔三年亲自郊祭一次；
      • 建立汉封禅制度，每五年进行一次。
      • 谬忌的太一坛和三一祠、冥养祠、马行祠、赤星祠，共五座。
      • 自从武帝封禅以后十二年，五岳、四渎普遍立祠祭祀。
    • 寻仙无果
      • 方士们迎候仙人，到海上寻找蓬莱仙境，始终没有应验。
      • 公孙卿迎候神仙，还是以巨人脚印来解说，也没有效验。
      • 天子对于方士们的奇谈怪论逐渐冷淡，却仍希望遇到真神仙。
  • 太史公曰
  • 我跟随巡行祭祀天地间各种神到过有名的山川并参加了封禅大典。进入寿宫旁听了祭神的祝词，研究考察方士和祠官们的言论，于是坐下来依次论述自古以来对鬼神进行祭祀的情状，完备地表现其外部形式和内中缘由。
  • 以后如有君子，就能够借此进行考察。至于像俎豆玉帛等祭品的详细内容，献飨酬报的各种礼仪，那在官府的档案中是有保存的。​”
• • • 《史记· 孝武本纪》
  • 绘图：花漾春天 软件：亿图脑图MindMaster
  • 本篇除开头几句外，均截取自《封禅书》，记载汉武帝即位后四十余年间祭祀天地山川鬼神的活动。
  • 孝武帝
    • 刘彻
      • 孝景帝与王太后的儿子，在孝景帝所有儿子中排行第九。
      • 生卒：前156年~前87年
      • 在位五十四年：前141~前87年，“孝武”是谥号。
      • 继承文、景之业，对内实行经济统制，加强中央集权，对外用兵，进击匈奴，开拓疆土。
      • 尊儒术，倡仁义，黜百家，建太学，置五经博士。
      • 在位期间，是军事、政治、经济、文化的极盛时期。
    • 孝景四年 （前153年）
      • 封皇子刘彻为胶东王。
    • 孝景七年 （前150年）
      • 冬，皇帝废黜了栗太子刘荣，改封为临江王。
      • 四月乙巳，立胶东王太后为皇后。
      • 丁巳日，皇帝立胶东王为太子，即刘彻。
    • 中元三年 （前141年）
      • 太子刘彻即位，也就是孝武皇帝。
    • 建元元年 （前140年）
      • 天下太平，群臣希望武帝祭祀天地神灵。
      • 武帝倡儒家学说，招纳了赵绾、王臧等德才兼备之人。
      • 赵绾、王臧等做了公卿，建议在城南建立明堂，用来朝见诸侯。草拟视察、祭祀、改变历法服色等事。
      • 窦太后好黄老学说，不儒家学说，暗查赵绾、王臧等人贪赃枉法之事，下令审问，赵绾、王臧自杀。
    • 赵绾​：代人，当时任御史大夫。王臧：兰陵人，当时任郎中令。
    • 建元六年 元光一年 （前135/134年）
      • 六年，窦太后逝世。一年，武帝召集经术博学之士公孙弘等人。
    • 公孙弘（前200-前121）​：菑川薛人。狱吏出身，学《春秋》杂说，武帝初征为博士。
    • 元光二年 （前133年）
      • 武帝初到雍县，在五畤举行效祭，后通常三年祭祀一次。
      • 武帝倡儒家学说，招纳了赵绾、王臧等德才兼备之人。
      • 武帝求得一位神君——长陵女子，安置在上林苑中。
      • 长陵女妇因儿子死了，过度悲伤而亡，在其妯娌宛若身上显灵。
      • 宛若把长陵女人供奉在自己屋里，百姓多去祭祀。
      • 平原君曾祭祀过，子孙因此显贵。武帝在宫内祭供，祭祀时听见她说话，却见不到她和身影。
    • 寻仙问药
      • 李少君凭借灶神、长生不老的方术得到武帝的重视。
      • 李少君是已故深泽侯的家臣，他隐瞒了自己的年龄和出身。
      • 常自称七十岁，无妻儿，能驱使鬼神，有延年益寿的方术。
      • 李少君对武帝说祭祀灶神可以招来神奇之物，则丹砂可变黄金。
      • 李少君对武帝说海上有仙人，如安期生，往来说蓬莱岛。
      • 武帝听信李少君的话，亲自祭灶神，并派人到海上寻找仙人。
      • 李少君病死，武帝以为他是仙化而没有死，继续寻找安期生。
      • 而燕、齐等怪迂的方士多相效仿，相继前来游说神仙之事。
    • 祭祀泰一神
      • 泰一神辅佐的是五帝，亳人谬忌献上祭祀泰一神的方法。
      • 天子令太祝在长安东南郊建立泰一祠，用三牲祭祀七天。
      • 有人上书，天子应每三年用三牲祭祀三一神：天一、地一、泰一
      • 天子园中有白鹿，用鹿皮制成皮币，以宣天子德政的瑞应。
    • 三牲：牛、羊、猪 / 太牢：用来盛牛、羊、猪三牲 / 五帝：东方苍帝、南方赤帝、中央黄帝、西方白帝、北方黑帝 / 也说五帝为：太昊​、炎帝、黄帝、少昊、颛顼​
    • 祥瑞
      • 武帝到雍县祭祀，捉到一只独角兽，认为是天降祥瑞。
      • 武帝要封禅，济北王（刘胡，汉高帝曾孙）献出其泰山及周围的封地。
      • 武帝将常山国改为郡，此后，五岳都在天子直辖的郡内。
    • 招魂
      • 齐地的少翁以鬼神方术晋见武帝，武帝宠爱的王夫人去世了。
      • 少翁用方术在夜间招来王夫人和灶神的形貌，武帝在帐中看见。
      • 武帝封少翁为文成将军，修建甘泉宫，招神引鬼。
      • 方术渐不灵，未能招来神灵，少翁便谎称牛肚子里有帛书。
      • 武帝发现帛书仍少翁伪造，遂杀之。
    • 神君
      • 文成将军被杀的第二年，武帝在鼎湖宫病得很重，巫医无策。
      • 游水发根对武帝说，上郡有巫师能使病巫之神附身，遂招此人。
      • 武帝果病愈，于是大赦天下，建寿宫，安置神君。
      • 寿宫中的众神不能见，却可以听见他们的声音。
      • 神君所说的话，武帝派人记录下来，称之为“画法”。
      • 神君所说乃一般人所了解的，没有特殊，但武帝心里特别欢喜。
    • 年号
      • 主管的官员说年号应该以上天的祥瑞来命名，不应以一、二计数。
      • 第一个年号“建元”，第二个年号因长庚星出现叫“元光”
      • 第一个年号因获得独角兽叫“元狩”
    • 建元是我国古代第一个年号。汉武帝以前，帝王纪年只有年数，没有年号。到武帝元狩年间，才开始采用年号纪年，并追定建元以来的年号。
    • 栾大
      • 乐成侯上书武帝介绍栾大，栾大曾与文成将军同出一门。
      • 栾大言中多有计谋，且敢说大话，神色自若，说自己曾于海上遇见安期生、羡门高等人。
      • 栾大对武帝说：我的老师说，黄金可炼，黄河决口可堵，长生药可得，仙人可见。陛下一定要请我的老师来，尊重他，礼待他。
      • 时武帝忧心黄河决口，于是拜栾大为五利将军，得四颗将军印信。
      • 武帝赐栾大府地，又将卫皇后所生长公主嫁给他，他常在夜间祭祀，神仙未招来，却引来众鬼，他能驱使众鬼。
      • 栾大要到东海找仙师，自称有秘方，能够招来神仙。
    • 神鼎
      • 汾阴一个名叫锦的巫师在祭祀时发现了一只鼎，有花纹，没款识。
      • 武帝把鼎迎入甘泉宫，献给上帝和祖先，乞求风调雨顺。
      • 秋天，武帝再到雍县祭祀，齐地的公孙卿将所持简书献武帝，武帝大喜，公孙卿言简书来自已死的申公，申公与安期生有交往。
      • 申公说：宝鼎出现是与神意相通的，应该举行封禅大典。
      • 武帝封公孙卿为郎官，派他去太室山等候神仙。
    • 祭神
      • 武帝到雍县举行郊祭，拜太一神，朝拜日神，晚拜月神。
      • 讨伐南越，祈祷太一神，做灵旗，太史捧灵旗提向要讨伐之国。
      • 五利将军求仙不敢入海，假称看见仙师，方术不灵，武帝杀之。