东方智慧在家庭教育中运用

这是一篇关于东方智慧在家庭教育中运用的思维导图，主要内容包括：结束语，前言，六学习佛法智慧，造就健全人格，五传承儒家文化 学会做人做事，四建立良好的教育生态环境，三从生命缘起认识教育关键，二 亲子教育中的孰轻孰重，一 从因缘因果正确看待亲情。

东方智慧在家庭教育中运用

• 前言
  • 近年导师看到孩子教育 让家长和孩子都很耗神，提出问题：彼此很辛苦 问题出在哪里？
    • 今天时代 资讯泛滥 诱惑重重，人心浮躁混乱，孩子成长过程充满不可控因素。家长面临以往从未有过的复杂局面。
    • 教育事家庭乃至全社会大事，孩子是世界的未来，孩子能否身心健康，决定世界是否和谐 安定。 现行教育偏重知识 技能，对孩子真正要成为什么样的人，大家目标不清晰。这是一切问题的根本。
    • 从佛法角度怎么认识一个人的成长？怎么做好孩子教育？
• 一 从因缘因果正确看待亲情
  • 父母
    • 认清家庭关系的因缘因果，建立正确的亲情观
    • 亲情观：界定家长和孩子关系 找到相处的定位。
    • 常见亲情观
      • 一是把孩子当作自己的一部分，认为亲子是一体的
        • 视亲子一体的做法
          • 对孩子充满管控意识，对孩子宠溺
          • 要么全身心投入孩子甚深，甚至放弃自己的工作和爱好
          • 把各种希望寄托在孩子身上，让他们根据家长的想法活着
      • 另一种认为孩子是独立的个体
    • 弊端：像社会上做任何事，有投入，就期待回报。父母把所有精力和时间花在孩子身上，自己生命不再独立，还会对孩子形成强大的依赖，盼着他们出息 孝顺，回报自己这份付出。
    • 过去父母：因为有孝道的教育传统 社会的公序良俗 长辈的言传身教，孩子多半会视孝顺为本分，为应尽的义务。
    • 现代的父母；在没有过去的教育环境，孩子工作独立以后，未必能如父母希望那样承欢膝下，造成空巢老人的出现，他们没有自己精神追求和生活目标，一切感情寄托孩子身上，指望孩子反哺，很容易因此失落难过，甚至内心受打击
    • 问题在孩子吗？
      • 观修：一对父母把孩子送国外，孩子开始向父母要钱，后来20年不和父母联系，哪怕回家乡避而不见。记者采访时，说父母以前对他管的太多，太不自由，看到父母怕的不得了，好不容易跑出去，再也不想见了。
      • 观修：中国类似的现象不在少数。如果父母把孩子当作自己的一部分，一方面，孩子获得很有压力，好像不是为自己，而是为父母活着；另一方面，父母也会制造无谓的烦恼，一旦孩子不能遵循自己的想法，符合自己的期待，就会焦虑、失落 痛苦。事实上这些烦恼都是自己制造的。
    • 建立正确亲情观
      • 亲子关系中，谁也不是谁的一部分， 成为父母儿女都是业缘，但是未必都是善缘，可能是恶缘。
      • 观修：生活中有的孩子不必父母飞信就能自觉学习，成绩优秀 长大百般孝顺；有的孩子从小就让父母操碎心，问题重重，甚至杀父弑母。其中原因很多，也包含前缘，只有成为一家人，才有更多机会来报恩或报怨，讨债或还债。
      • 要从缘起看待亲情，而不是从我执出发，以亲情捆绑彼此。要互相感恩 珍惜今生缘分，尊重孩子作为生命个体的自主性，并在当下继续创造善缘。这样的话，往昔的善缘可以增上，恶缘可以改变。陪伴彼此过程都会受益
    • 这个问题，西方教育比较重视孩子的独立，成年后，彼此可以陪伴关爱但不占有 索取。这点值得借鉴。而且陪伴孩子过程，建立独立平等尊重关系，不过分干涉依赖，随着孩子长大，自己会保有独立人格，就不会因孩子离开空虚失落，百无聊赖
    • 如果把孩子当作自己的一部分，让孩子产生依赖的同时，也会对孩子产生依赖。这种强关联不仅是彼此被动，也不利于孩子的健康成长。
      • 举例说明：全家围着孩子转，有求必应，会使孩子形成自我中心的串习。以后带着这样的惯性走上社会，不懂得尊重别人，容易受挫
      • 过分关注还会对导致骄纵
        • 举例；上学接送 陪做作业 各种事大包大揽，结果造成不少精神巨婴 生活低能儿。
        • 举例；邻国日本孩子自己上学
• 二 亲子教育中的孰轻孰重
  • 孩子教育过程中，什么是重要？什么是次要
    • 一是心态 乐观 积极 充满阳光，而不是悲观 消极 冷漠无感。
    • 二是品行 善良 大度 有爱心，而不是自私 贪婪嗔心重，甚至道德败坏。
    • 三是健康，包含身体的健康和心理的健康。身体方面，要注重锻炼，饮食有度，而不是小小年纪就虚弱无力，或营养过剩； 心理方面，能自知自控，情绪稳定，而不是抑郁 焦躁 过于敏感。
    • 四 能力，爱好众多，具有艺术素养，而不是除了功课一无所知。（有特长爱好一两种，着重发展）
    • 五成绩，主要指学业分数
    • 以上五项家长排序情况
      • 有的看重成绩；有的因为自己没实现愿望强加孩子身上 强迫孩子钢琴 学画画，结果把兴趣变成压力，导致孩子逆反；有的把孩子当作面子的一部分，只关心孩子是否给自己长脸
    • 外在的因素导致孩子产生压力 焦虑自卑甚至抑郁。
    • 事实上好多悲剧可以避免。父母教育孩子过程一定要看清 什么才是对孩子成长真正有益的。就像很多人不关心健康，生活没规律，饮食无节制，直到把身体拖垮。 还有心理问题，抑郁症，无意义感等问题。
    • 父母教育孩子过程对心态 品行 健康 能力 成绩 心中有排序，分清主次
    • 做人教育 生命教育始终是人生根本问题。过去儒家教育教我们如何做人 怎么处世，怎么建立三观但现行教育缺乏这些内容，真正教育是造就健全人格 良好心态 优秀生命品质。比如儒家成贤成圣，佛法的成佛做祖，都是造就健全人格，高尚生命品质。
  • 怎样给孩子有效引导？
    • 在正确的时间，站在起跑线上。
      • 观修：比如人工智能时代很多知识 工作技能被淘汰，在充满变量的未来，孩子如何能安身立命 处于不败之地，需要精神 信仰，未来人分为两类：一类精神追求的可以自洽 自足 自得其乐 另一类没有精神追求 ，迷茫 混乱 找不到方向，根本不知怎么活。
      • 我们所面临的世界使飘摇不定的，物质虽然超越以往，但是精神上是迷茫焦虑 缺乏安全感的，因为我们依赖的世界充满不确定，并以肉眼可见速度坍塌 崩解。
      • 如何在这个变化无常的时代站稳脚，必须具备拥抱无常的心态，而不是活在自己的设定 期待 执著中。这就需要传承东方文化，尤其是佛法智慧，才能以不变应万变，积极入世，又能保有出世超然。这样的信比分数 更重要
• 三从生命缘起认识教育关键
  • 想过我们生命这个产品如何设计吗？
    • 现状：大多数人被社会潮流裹挟稀里糊涂走到今天。是否思考 ，我们言行思维，对自己生命的价值有多少，能不能提升？
    • 事实是许多人存在就是一大堆混乱情绪，加上一大堆错误想法。稀里糊涂度日。为什么会这样
      • 因为无明 看不清生命和世界的真相。
      • 没有佛法智慧 没有善知识引导，只能在现有认知模式中，跟着感觉走。这种存在其实是一种被存在，被串习推动的结果
    • 正见；佛法才是人生大智慧，生命是无尽积累，包括思想的行为 语言行为 身体行为。这些思考和言行发生后 会产生社会效应，在生命中留下痕迹。
      • 这些效应来自家庭 社会 工作的影响。这一切的共同作用 使我们成为今天这样的人
    • 正见；佛法角度，生命不是从今生开始
      • 我们来到这个世界不是一张白纸，而是带着往昔积累，推动我们继续轮回。生命像河流，从无尽过去到无尽未来，这种延续可能是不知不觉，也可能是有意识。只有接受佛法智慧，了解生命因缘因果，我们才知道应该发展什么 舍弃什么
      • 每个人都有自己长处，有人比较感性 有人比较理性有人擅长理科有人擅长文科 有人擅长艺术，发现孩子天赋从而发展孩子的天赋
      • 教育最高目标就是找回在游荡中丢失的本心，让心回家。
      • 每个生命中都有无尽宝藏，也就是觉醒的潜质，修行就是找到觉醒的心。教育就是开启每个人的良知良能 ，就是最高教育 最有价值教育
      • 当孩子在自由环境中，心可以很开放 很松弛，创造力会被激发。真正的教育额就是开发生命觉醒的力量
• 四建立良好的教育生态环境
  • 教育分为家庭教育 社会教育 学校教育
    • 1、家庭教育
      • 父母是孩子第一课堂，孩子第一责任人。作为父母要从行为到起心动念时时保有善念 不动嗔心。
      • 在家中营造温馨 良善 正向的环境
      • 重要是父母观念 待人处事 以及对孩子要求，无形中，就是对孩子的传帮带
      • 孩子是父母的镜子和复印件，父母身上的优点和缺点，都可能在孩子身上呈现并复刻，作为父母要有正确人生观 世界观 价值观。当我们三观正确，孩子成长的环境和土壤是优良的 三观自然是正的
    • 2、社会教育
      • 社会教育主要来自成长环境，比如孟母三迁。 一说明他眼光长远。二 说明环境对人的影响很大
      • 交友也很重要。比如《论语》说到益者三友，即友直 友谅 友多闻。关注孩子跟什么人交往 ，周围邻居是什么样的人，都不能掉以轻心。
      • 现在社会环境，比如手机等电子产品对孩子教育都会有影响。
      • 今天大环境，教育面临很多前所未有课题，大部分父母自己没经历，也无法从已有经验找到借鉴。怎么办
        • 一方面加强自身学习，足以给孩子提供正向引导。一方面选择适合孩子成长的小环境，这一点比以往任何时代更重要
    • 3、学校教育
      • 现在家长为孩子进什么学校煞费苦心，能做的不惜代价，比如学区房。其实学校给孩子什么样引导，能否让孩子健康成长 才是更重要的。
      • 目前学校存在问题，给老师送礼品 活着学比爹妈，攀比接送用车
      • 。
    • 解决方案：
      • 我们要重视传统文化，儒家重视做人的教育，佛法强调生命的教育，恰恰是现行教育中最薄弱的。所以我们要推动家庭版安心茶室，家庭和谐需要文化作为纽带。
      • 家人之间靠什么链接，传统家庭中，大家都接受儒释道教育，就会友共同精神心念和行为准则。有条件家庭设置安心茶室，大家聚在一起，家人 同学 亲戚 朋友，在一起读读《大学》 《中庸》 《论语》，也可以读《静心学堂丛书》，还可以体验禅茶，修习正念和健康养身等项目。营造良好生态圈，家庭氛围也会随之改变。通过安心茶室的熏陶，弥补学校教育不足
• 五传承儒家文化 学会做人做事
  • 成为合格的人必须通过学习。想成为合格人要从价值观 思维方式 兴趣爱好到生活习惯 传统优秀文化中汲取营养。 通过教育把善的部分发扬光大 恶的部分加以对治。
    • 观修：西方重视道德和法律，道德可以防范犯罪的思想根源，法律可以约束人的行为。如果能把善思想和不良行为管住，这个世界就和谐了
    • 观修；西方将宗教渗透在生活方方面面，基督徒从出生 结婚 去世都要由牧师主持相关仪式，包括总统就职，也要按《圣经》宣誓。不管信仰达到什么成都，多少会受到其中道德观影响，对行为加以约束。
    • 继续观修；如果只有法律会怎么样， 能管的只是果 而不能从因上究竟解决问题。还是需要道德 需要传统文化来促进大家的内向约束力
    • 中国人偏向人治，儒家思想重点正是关于做人处世的道德规范。
    • 怎么办？
      • 就要像学习技能一样不断学习，接受相应的道德教化
      • 儒家“太上立德 其次立功 其次立言”为三不朽德人生。立德就是完善自身道德，成为仁人君子；立功就是建功立业，造福社会；立言 就是以自己的思想影响世界。
      • 如何立心立命？儒家和佛教有着共同使命和责任。个人：成圣成贤：社会：儒家是以正心 诚意 修身 齐家为本，进而治国 平天下，佛教是从自觉觉他，从自利利他
      • 首先要立志，佛法称为发愿，给生命制定一个目标和方向。现在很多人不知道为何活着，空心病和无意义感成为常态，就是因为没有崇高目标和愿望。目标越大越不会出现暂时的得失成败。
        • 做大事的好处：一不容易失败，因为不容易成功；二是不容易失业，因为短期内做不完。三不容易执著，因为找不到执著点 四 做不好比较有借口，因为本来就不容易做好；五是不用着急，如果因缘不成熟，一个人干着急也没用。出家人既没有得意也没有失意。有因缘多做些弘法利生的事；没有因缘，自己静修也挺好，也非常重要。
        • 四弘誓愿，念“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”，是否将此作为人生目标？是否作为自己必须承担的使命。
        • 阿弥陀佛的48愿 药师如来12愿，具备这样的愿力，从今生今世至未来际，永远都在前行过程，不会因此焦虑。
      • 《论语》：三军可多帅 匹夫不可夺志。说明志愿的重要性。志愿太小容易满足，人生会失去目标。所以儒家讲立志，佛法讲发愿，都是从道德高度，让我们去做品行完善的人，利益世界的人。
    • 几十年前的人，以往的年轻人 改革开放后的人特征：
      • 几十年前的人，即使没有高的志向，多数是有责任感，社会家庭责任； 以往年轻人，多少会受到老一代的影响。我们的父辈祖辈会教后代怎么做人 怎么担当责任。今天传统观念和时代风向不同。古人常常说到惜福，在鼓励消费的今天已经格格不入。过去乡村有大家尊重的人，他们有道德 有智慧 有担当，某种意义上，可谓道德实践的样板，大家会从他们身上知道如何做人 如何做事； 改革开放后，整个社会迅速从推崇道德转向功利，向往财富和权力，追逐娱乐和声色，甚至觉得：“道德值几个钱？”拥有财富 权力后发现并没有因此变得更幸福 满足，越多人开始反省，思考这些问题（什么是人生最重要的） （什么是真正值得追求）（什么是我们安身立命的所在）
    • 推崇的价值 追求什么样人 立志成为什么样的人，对每个人人生都很重要。。
    • 正见：从因缘因果角度看，道德是什么？价值在哪里？其实道德就是组成人格的材料。生命的逻辑就是从文化 思维 观念行为 习惯 性格 到人格的完成。
      • 人格大厦由不同材料积累成，我们用良性品质构建，还是不良心理构建？想一想，如果一个人善良 诚实 友善 慈悲 温暖，肯定每个人都喜欢；反之如果一个人心胸狭隘 充满对立 嗔恨心重 嫉妒心重 总是损人利己 ，肯定没有人愿意和他交朋友。我们平时愿意和什么人在一起，远离什么人，都能说明：内心对道德的肯定，对美好的向往。
    • 如何造就美好的生命
      • 如果生命由20种元素组成，其中十种是正向的 十种是负面的，我们会如何选择，能做主吗 还是会不知不觉发展负面元素？
    • 儒家讲修身 齐家 治国 平天下，修身是基础也是首要，如果没有佛法智慧，不了解生命的因缘因果，就看不到道德的完整价值，怎么修身？道德价值在哪里？
      • 有的人认为我做一个好人，带来好处最多几十年，那么短暂，为什么要辛苦做好人但是如果了解生命因缘因果就会知道，遵循道德可以让生命更更美好，不仅今生受益，尽未来际也会受益。
      • 思考你如果性格不好不仅你自己遭殃， 全家都遭殃，，每天自己不舒服，别人也搞得不舒服。如果心态好首先自己是第一受益人，内心充满温暖 宁静 祥和 包容 欢喜 感恩，每天很开心，别人看到你也很开心。可见，道德并非只是社会的需要，首先是自己生命的需要
      • 儒家住哟帮助我们学会做人做事，比如仁义礼智信，温良恭俭让，这是自利利他的优良品德，关键是——通过修行，让每一项变成自己的人格
      • 我们所提倡的学习方法，是观察修和安住修。首先需要思考：为什么要培养仁义礼智信 温良恭俭让的品质？为什么要由感恩心 随喜心？然后以相应的方法，比如修习《慈经》，让内心对自己和众生生起慈悲，充满关爱。从以我为中心，转为以众生为中心，以正向 积极的心看待一切
• 六学习佛法智慧，造就健全人格
  • 做人做事，不仅要学习儒家文化，还要有佛法智慧的高度，是需要通过修行才能改变，不只是知道概念，要生命品质发生改变提升。
  • 现在孩子问题
    • 焦虑 抑郁 孤僻 自私 自我中心等，进而导致厌学 叛逆 不自律 沉迷手机等行为问题
  • 父母问题
    • 面对孩子焦虑 抑郁 自私等 不接纳，让自己和孩子更糟糕
  • 父母应该怎么对待这些状况
    • 学会接纳，要知道孩子是独立的生命个体，带着自己的业力而来，不是父母的附属品。关系就这么几十年 就要各奔东西，能做的就是不要太我执 ，太多设定。
    • 我们不要对孩子有过分期待，接纳自己的不完美，，接纳孩子的不完美。父母和孩子只是这一世因缘相聚，能做的就是向好的方面转变，而不是要他们符合自己的期待。只有接纳 不对立 我们才能心平气和面对孩子各种现象，加以正确引导
    • 引导孩子培养正向心理，正念禅修 引导孩子培养正念安住正念。
    • 除了自己的引导，还要在家中营造正向环境，组织孩子或身边人一起学习，潜移默化传递做人的道理。比如周围孩子举办读书会之类活动，一起读《静心学堂丛书》分享新的和在生活中的运用。 进一步增加禅修内容。 一是正念禅修 二是利他禅修
  • 在孩子教育中 父母给孩子正确引导，而不是给孩子施加压力
  • 父母要改变自己的错误观念，当我们有了正确三观 健全人格 家庭环境才会随之改变，才能给孩子正向滋养和引导。只有学习佛法才能充分了解自己 懂得哪些是不良品行应该消除；哪些是美好心理应该发扬。进而通过戒定慧改造自己，让生命变得有价值。这是佛法带给我们的希望
• 结束语
  • 希望更多有识之士 能从中国传统优秀文化中吸取养料，立足于佛法智慧的高度，从儒家的做人教育为基础，吸取心理学的方便，为家庭和社会培养健康 优秀下一代