菩提达摩大师心经颂

这是一篇关于菩提达摩大师心经颂的思维导图，主要内容包括：《摩诃般若波罗蜜多心经》整首颂以简洁而深刻的语言，阐述了达摩大师对心与佛性的理解，强调了内心的自性本具和修行中保持内心清净的重要性，对后世佛教修行者有着重要的启示和指导意义。

菩提达摩大师心经颂

• 《摩诃般若波罗蜜多心经》
  • 智慧清净海，理密义幽深。
  • 波罗到彼岸，向道只由心。
  • 多闻千种意，不离线因针。
  • 经花糸一道，万劫众贤钦。
• “观自在菩萨”
  • 菩萨超圣智，六处悉皆同。
  • 心空观自在，无阂大神通。
  • 禅门入正受，三昧任西东。
  • 十方游历遍，不见佛行踪。
• “行深般若波罗蜜多时”
  • 六年求大道，行深不离身。
  • 智慧心解脱，达彼岸头人。
  • 圣道空寂寂，如是我今闻。
  • 佛行平等意，时到自超群。
• “照见五蕴皆空”
  • 贪爱成五蕴，假合得为身。
  • 血肉连筋骨，皮里一堆尘。
  • 迷徒生乐着，智者不为亲。
  • 四相皆归尽，呼甚乃为真。
• “度一切苦厄”
  • 妄系身为苦，人我心自迷。
  • 涅槃清净道，谁肯着心依。
  • 阴界六尘起，厄难业相随。
  • 若要心无苦，闻早悟菩提。
• “舍利子”
  • 达道由心本，心净‘利’还多。
  • 如莲华出水，顿觉道源和。
  • 常居寂灭相，智慧众难过。
  • 独超三界外，更不恋娑婆。
• “色不异空空不异色”
  • 色与空一种，未到见两般。
  • 二乘生分别，执相自心谩。
  • 空外无别色，非色义能宽。
  • 无生清净性，悟者即涅槃。
• “色即是空。空即是色”
  • 非空空不有，非色色无形。
  • 色空同归一，净土得安宁。
  • 非空空为妙，非色色分明。
  • 色空皆非相，甚处立身形。
• “受想行识，亦复如是”
  • 受想纳诸缘，行识量能宽。
  • 遍计心须灭，我病不相于。
  • 解脱心无碍，破执悟心源。
  • 故云亦如是，性相一般般。
• “舍利子”
  • 说‘舍’论身相。‘利’言一种心。
  • 菩萨金刚力，四相勿令侵。
  • 达道离人执，见性法无音。
  • 诸漏皆总尽，遍体是真金。
• “是诸法空相”
  • 诸佛说空法，声闻有相求。
  • 寻经觅道理，何日学心休。
  • 圆成真实相，顿见罢心修。
  • 迥然超法界，自在更何忧。
• “不生不灭”
  • 卢舍清净体，无相本来真。
  • 如空皆总遍，万劫体长存。
  • 不共皆不着，无旧亦无新。
  • 和光尘不染，三界独为尊。
• “不垢不净”
  • 真如越三界，垢净本来无。
  • 能仁起方便，说细及言粗。
  • 空界无有法，是现一轮孤。
  • 本来无一物，岂合两般呼。
• “不增不减”
  • 如来体无相，满足十方空。
  • 空上难立有，有内不见空。
  • 看似水中月，闻如耳畔风。
  • 法身何增减，三界号真容。
• “是故空中”
  • 菩提不在外，中闻觅也难。
  • 非相非非相。量测失机关。
  • 世界非世界。三光照四天。
  • 本来无障阂，甚处有遮栏。
• “无色。无受想行识”
  • 无色本来空。无受意还同。
  • 行识无中有。有尽却归空。 执有实不有。依空又落空。
  • 色空心俱离。方始得神通。
• “无眼耳鼻舌身意”
  • 六根无自性。随相与安排。
  • 色分缘声响。人我舌诙谐。
  • 鼻或分香臭。身意欲情乖。
  • 六处贪爱断。万劫不轮回。
• “无色声香味触法”
  • 证智无声色。香味触他谁。
  • 六尘从妄起。凡心自惑疑。
  • 生死休生死。菩提证此时。
  • 法性空无住。只恐悟他迟。
• “无眼界乃至无意识界”
  • 六识从妄起。依他性自开。
  • 眼耳兼身意。谁肯自量裁。
  • 舌鼻行颠倒。心王却遣回。
  • 六识中不久。顿悟向如来。
• “无无明亦无无明尽。乃至无老死亦无老死尽”
  • 十二因缘有。生下老相随。
  • 有身无明至。二相等头齐。
  • 身尽无明尽。受报却来期。
  • 智身如幻化。急急悟无为。
• “无苦集灭道”
  • 四谛兴三界。顿教义分明。
  • 苦断集已灭。圣道自然成。
  • 声闻休妄想。缘觉意安宁。
  • 欲知成佛处。心上莫留停。
• “无智亦无得”
  • 法本非无有。智慧难测量。
  • 欢喜心离垢。发光满十方。
  • 难胜于前现。远行大道场。
  • 不动超彼岸。善慧法中王。
• “以无所得故”
  • 寂灭体无得。真空绝手攀。
  • 本来无相貌。权且立三檀。
  • 四智开法喻。六度号都关。
  • 十地三乘法。众圣测他难。
• “菩提萨埵”
  • 佛道真难识。萨埵是凡夫。
  • 众生要见性。敬佛莫心孤。
  • 世间善知识。言论法细粗。
  • 顿悟心平等。中间有相除。
• “依般若波罗蜜多故”
  • 般若言智慧。波罗无所依。
  • 心空性广大。内外尽无为。
  • 性空无碍辩。三界达人稀。
  • 大见明大法。皆赞不思议。
• “心无挂碍”
  • 解脱心无阂。意若太虚空。
  • 四维无一物。上下悉皆同。
  • 来往心自在。人法不相逢。
  • 访道不见物。任运出烦笼。
• “无挂碍故无有恐怖”
  • 生死心恐怖。无为性自安。
  • 境忘心亦灭。性海湛然宽。
  • 三身归净土。八识离因缘。
  • 六通随实相。复本却还源。
• “远离一切颠倒梦想”
  • 二边纯莫立。中道勿心修。
  • 见性生死尽。菩提无所求。
  • 身外觅真佛。颠倒一生休。
  • 静坐身安乐。无为果自周。
• “究竟涅槃”
  • 究竟无生性。清净是涅槃。
  • 凡夫莫测圣。未到即应难。
  • 有学却无学。佛智转深玄。
  • 要会无心理。莫着息心源。
• “三世诸佛”
  • 过去非言实。未来不为真。
  • 现在菩提子。无法号玄门。
  • 三身同归一。一性遍含身。
  • 达理非三世。一法得无因。
• “依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提”
  • 佛智深难测。慧解广无边。
  • 无上心正遍。慈光满大千。
  • 寂灭心中巧。建立万余般。
  • 菩萨多方便。普救为人天。
• “故知般若波罗蜜多，是大神咒是大明咒”
  • 般若为神咒。能除五蕴疑。
  • 烦恼皆断尽。清净自分离。
  • 四智波无尽。八识有神威。
  • 心灯明法界。即此是菩提。
• “是无上咒”
  • 无上称最胜。拔济为群迷。
  • 摩诃三界主。愿广起慈悲。
  • 能顺众生意。随流引化迷。
  • 人人起彼岸。由我不由伊。
• “是无等等咒”
  • 佛道成千圣。法力更无过。
  • 真空灭诸有。示现化身多。
  • 来为众生苦。去为世间魔。
  • 劫石皆归尽。唯我在娑婆。
• “能除一切苦，真实不虚”
  • 佛愿慈心广。世世度众生。
  • 弘法谈真理。普劝急修行。
  • 回心见实相。苦尽见无生。
  • 永息三恶道。坦荡乐里里。
• “故说般若波罗蜜多咒”
  • 故说真如理。未悟速心回。
  • 六贼十恶灭。魔山合底摧。
  • 神咒除三毒。心花五叶开。
  • 果熟根盘结。步步见如来。
• “即说咒曰：羯谛羯谛。波罗羯谛。波罗僧羯谛。菩提萨婆诃”
  • 羯谛本宗纲。扶机建法幢。
  • 如来最尊胜。凡心莫等量。
  • 无边无中际。无短亦无长。
  • 般若波罗蜜。万代古今常