《乡土中国》

高中必读名著《乡土中国》思维导图，《乡土中国》是费孝通先生创作的一部研究中国农村社会的经典著作，首次出版于1948年。该书由14篇文章组成，深入剖析了中国传统乡土社会的结构和特点。

《乡土中国》

• 核心主题
  • 分析中国传统乡土社会的本质、结构、运行逻辑及其变迁
• 核心概念（基石）
  • 乡土本色
    • 社会的基层是乡土性的
    • 特点
      • 不流动（安土重迁）
      • 聚村而居
      • 熟人社会
      • 孤立与隔膜（村落间）
      • 低文字需求
      • 经验传承（口耳相传）
      • 直接依赖土地生存
  • 差序格局
    • 核心社会结构！ 与西方“团体格局”相对
    • 特点
      • 以“己”为中心，像水波纹一样向外推
      • 社会关系是私人联系的增加
      • 范围依中心势力厚薄而定（伸缩性）
      • 公私、群己界限模糊（相对主义）
      • 维系靠“人伦”（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友）
      • 缺乏普遍道德标准（一切价值以“己”为出发点）
  • 礼治秩序
    • 维持社会秩序的主要力量
    • 特点
      • 依靠“传统”（社会所累积的经验）
      • 行为规范是“礼”（社会公认合式的行为规范）
      • 教化使人主动服膺于礼（与法治的强制不同）
      • “无讼”理想：避免对簿公堂，追求调解与教化
      • “长老统治”：经验丰富的长老是礼的化身和教化者
  • 血缘与地缘
    • 血缘： 乡土社会的基础纽带（生育形成的亲属关系）
      • 决定社会地位、财富分配（继承）
      • 稳定性强
    • 地缘： 因空间位置形成的关系
      • 在乡土社会中是血缘的投影（“籍贯”）
      • 纯粹商业性（契约性）的地缘关系（如“街集”、“会馆”）是乡土社会的“异质”，标志着社会变迁的开始
    • 关系
      • 从血缘结合（稳定）到地缘结合（契约、商业）是社会变迁的方向
• 主要章节内容
  • 乡土本色： 定义乡土社会基本特征（见上）
  • 文字下乡
    • 论证乡土社会不需要（普及性）文字的根本原因
    • 原因：熟人社会、空间无阻隔、经验同质化、面对面交流高效
  • 再论文字下乡
    • 从时间维度（世代交替）论证文字在乡土社会的不必需性
    • 原因：社会变迁慢、经验稳定有效、口传即可传承
  • 差序格局： 核心概念（见上）
  • 系维着私人的道德
    • 差序格局下的道德特点
    • 道德依附于具体的人伦关系（孝悌忠信），缺乏超乎私人关系的普遍道德观念（如“博爱”）
  • 家族
    • 乡土社会的基本社群形式
    • 特点
      • 以父系主轴（父子、婆媳）为核心
      • 功能广泛（政治、经济、宗教等）
      • 强调纪律与效率（与“家庭”的情感功能不同）
      • 具有绵续性（事业社群）
  • 男女有别
    • 乡土社会感情定向分析
    • 特点
      • 强调“男女有别”以维持社会结构的稳定
      • 抑制两性间求同（激烈情感），鼓励同性间合作
      • 追求感情（尤其是爱情）的淡漠与稳定（阿波罗式），而非激动与变化（浮士德式）
  • 礼治秩序： 核心概念（见上）
  • 无讼
    • 礼治秩序下的司法理想
    • 打官司被视为教化失败、丢脸的事情
    • 追求调解、教化而非法律裁判
    • 现代法律下乡与乡土礼治的冲突
  • 无为政治
    • 乡土社会权力结构分析（横暴权力 vs 同意权力）
    • 小农经济限制皇权（横暴权力）过度扩张，形成表面“无为”的平
  • 长老统治
    • 乡土社会主要的权力形式
    • 特点
      • 既非横暴也非同意权力，而是教化权力
      • 建立在社会继替（文化传承）的基础上
      • 掌握者是经验丰富的长老（父权）
      • 被教化者需“习得”传统规范
  • 血缘与地缘： 核心概念（见上）
  • 名实的分离
    • 乡土社会主要的权力形式
    • 特点
      • 既非横暴也非同意权力，而是教化权力
      • 建立在社会继替（文化传承）的基础上
      • 掌握者是经验丰富的长老（父权）
      • 被教化者需“习得”传统规范
  • 从欲望到需要
    • 分析乡土社会人的行为动机
    • 乡土社会中，欲望（经过文化陶冶的“食色”）引导行为，且欲望符合生存条件（不自觉的理性）
    • 现代社会变迁快，欲望不足以指导行为，需要“需要”（自觉的理性计划）
• 逻辑脉络总结
  • 起点： 乡土社会的基本特征（乡土本色、不流动、熟人社会）
  • 核心结构： 差序格局（定义人际关系模式）→ 维系差序的道德（系维私人的道德）→ 基本社群（家族）→ 社群内部关系（男女有别）
  • 秩序维持： 礼治秩序（核心规范）→ 实现方式（无讼、长老统治）
  • 权力结构： 无为政治（宏观）与长老统治（微观）
  • 社会纽带基础： 血缘（核心）与地缘（从属/变迁标志）
  • 变迁机制： 名实的分离（应对缓慢变迁）→ 从欲望到需要（标志自觉理性时代的到来）
  • 变迁方向： 从血缘结合 → 地缘结合（契约社会）