夬卦

夬（guài）卦是《周易》中的一卦，夬卦由兑上乾下组成，即上卦为兑卦，代表泽；下卦为乾卦，代表天，故夬卦全名为“泽天夬”。从卦象上看，五阳爻在下，一阴爻居上，象征着阳气逐渐强盛，阴气即将消散，有以阳决阴、决而能和之势。

• • 解释
• 夬卦
  • • 一、卦辞
      • 卦辞原文：夬，扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。
      • 卦辞解释：夬卦的核心是 “决断”，其首要体现为 “扬于王庭”（在君王朝堂之上公开宣布决断），意味着需将待决之事（如清除奸邪、解决难题）摆上台面，以公正透明的方式处理，不隐匿、不回避。“孚号，有厉”（心怀诚信发出号令，仍需警惕危险）点明：决断虽以诚信为根基，但过程中潜藏风险 —— 可能遭遇反对、阻力，需保持敬畏，不可掉以轻心。 “告自邑，不利即戎”（从自己的城邑发布通告，不宜轻易动用武力）强调：决断的推行应先从内部统一思想，通过沟通达成共识，而非直接以强硬手段（如武力、强制命令）压制；武力虽能快速解决表面问题，却易引发深层矛盾，违背 “决断” 的长远目的。“利有攸往”（有利于展开行动）则回归 “夬” 的本质：在做好内部铺垫、保持警惕的前提下，果敢推进决断，行动会更易成功。这揭示夬卦的核心逻辑：“决断” 不是盲目强硬，而是 “先内后外、先礼后兵”，以诚信为基、以共识为盾，方能有效破除阻碍。
    • 二、彖辞（解释卦辞）
      • 彖辞原文：彖曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。
      • 彖辞解释： 从卦象本质解读 “夬”：夬卦下为乾（象征 “刚健”，代表阳气、正道力量）、上为兑（象征 “喜悦”，代表和谐、顺畅），“刚决柔” 是夬卦的核心特质 —— 乾卦五阳爻在下，力量强盛，共同决断上卦一阴爻（柔爻），象征以正道的刚健之力，清除邪柔的阻碍。“健而说，决而和” 进一步说明：乾的刚健让决断具备行动力，兑的喜悦让决断过程避免激烈冲突，最终实现 “决断” 与 “和谐” 的统一，而非单纯的对抗。 解析卦辞核心：“扬于王庭，柔乘五刚也” 指出：之所以需在朝堂公开决断，是因为上卦的阴爻（柔）凌驾于五阳爻（刚）之上，形成 “柔乘刚” 的反常局面（邪柔干扰正道），唯有公开处理，才能彰显正道、凝聚共识。“孚号有厉，其危乃光也” 强调：心怀诚信发出号令却仍存警惕，并非怯懦，而是正视风险 —— 唯有意识到危险，才能谨慎应对，最终让 “决断” 的光明（破除阻碍、回归正道）得以显现。 “告自邑，不利即戎，所尚乃穷也” 阐释：从内部城邑发布通告、不轻易动武，是因为若崇尚武力（所尚），会让正道的力量走向困穷（穷）—— 武力无法从根本上解决矛盾，反而可能激化对立，违背 “决而和” 的原则。“利有攸往，刚长乃终也” 则点明：“决断” 之所以有利于行动，是因为乾卦的刚健之气不断增长（刚长），最终能彻底决断阴柔的阻碍（乃终），让事物回归正轨，为后续发展扫清障碍。 延伸至规律：夬卦的 “决断” 并非孤立事件，而是 “刚柔消长” 的必然结果 —— 当阳气（正道）积累到足够力量，必然要清除阴气（邪柔）的干扰，这一过程需遵循 “先内后外、以和为贵” 的原则，让 “决断” 既具力度，又不失温度，最终实现 “刚决柔而不伤和” 的理想状态。
    • 三、象辞（大象）
      • （解读 “卦象” 的整体寓意，关联 “天道” 与 “人道”）（先点明卦的构成，再从卦象的自然象征延伸到对人的行为指引）
      • 象辞原文：象曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。
      • 象辞解释： 对应卦象释 “夬”：夬卦上兑为 “泽”、下乾为 “天”，“泽上于天” 是自然层面的 “夬”—— 天上的云气汇聚成泽（雨水），待时机成熟便会降下，如同 “决断” 需积累力量、等待时机，最终以明确的方式（降雨）实现目标；同时，雨水滋润大地，又暗合 “决断” 的目的是 “滋养正道、惠及万物”，而非单纯的 “清除”。这种 “蓄势而决、决而有益” 的特质，正是 “夬” 的本质：通过有准备、有温度的决断，推动事物向好发展。 君子的行事准则：君子观察到 “泽上于天” 的规律，将其引申到自身行为中，践行 “施禄及下，居德则忌”（将俸禄、恩惠施予下属，若自恃德行而骄傲则需警惕）。“施禄及下” 是 “决断” 在人事中的正向应用 —— 君子作为领导者，需以 “决断” 之力，公正分配利益、扶持下属，如同 “泽水滋养大地”，让团队中的正道力量（刚）得以壮大，为后续决断（清除阻碍）奠定基础；“居德则忌” 是对自身的警示 —— 不可因自身有德行、有决断能力，便骄傲自满、刚愎自用，否则会偏离 “决而和” 的原则，反而成为新的阻碍。君子以 “夬” 的智慧，既善用决断推动团队发展，又时刻自省，避免自身陷入 “刚愎” 的误区。
    • 四、《序卦传》（解卦的位置与意义）
      • 序卦传原文：益而不已必决，故受之以夬。夬者，决也。
      • 序卦传解释：《序卦传》阐述六十四卦的排列逻辑，夬卦位于 “益卦”（☴ ☳，风雷益，象征 “增益”）之后。其核心含义是：“持续的增益之后，必然会迎来需要决断的时刻”（益而不已必决）—— 益卦通过助益成长、积累力量，让事物从 “弱小” 走向 “强盛”，但在成长过程中，也会滋生阻碍（如邪柔干扰、矛盾积累），此时需以 “决断” 清除障碍，否则 “增益” 会停滞不前，因此益卦之后接 “夬卦”。“夬者，决也” 直接点明，“夬” 的本质是 “主动决断”，通过明确的行动清除阻碍，让 “增益” 的成果得以巩固，推动事物进入新的发展阶段。
    • 五、《杂卦传》（解卦的核心特质）
      • 杂卦传原文：夬，决也，刚决柔也。君子道长，小人道忧也。
      • 杂卦传解释：《杂卦传》直指夬卦的核心 ——“决也，刚决柔也”，再次强调夬卦是 “以刚健的正道力量，决断柔邪的阻碍力量”。进一步延伸到人事层面：“君子道长，小人道忧也”，“君子道” 即正道、刚健之道，“小人道” 即邪柔、阻碍之道；夬卦的 “决断” 过程，本质是 “君子道” 不断增长、“小人道” 逐渐衰落的过程 —— 当正道力量足以清除邪柔阻碍时，君子的理想与目标得以推进（道长），而违背正道的小人则因失去生存空间而忧虑（道忧）。这体现《易经》“扶正祛邪” 的思想 ——“决断” 不是无端对抗，而是为了维护正道、保障整体发展，让事物在 “刚柔消长” 中始终沿着健康的方向前进。
  • 六爻
    • 爻辞与 “象曰”（小象）：解读 “爻象” 的具体寓意，关联 “爻位” 与 “处境”
    • 六爻
      • 初九爻
        • 爻辞原文：初九，壮于前趾，往不胜为咎。
          • 爻辞解释：初九为阳爻居阳位（初九为阳位），处于下乾（天）的初始位，象征 “决断” 的开端，具备刚健的初始力量，但位置低下、经验不足。“壮于前趾”（脚趾充满力量，急于行动）形容初九急于推进决断，如同人刚有行动意愿，便迫不及待想迈步；“往不胜为咎”（若贸然前往，必然无法取胜，招致过错）强调：此时力量虽刚健，但尚未积累足够实力、未形成共识，若盲目决断，只会因准备不足而失败。初九的核心是 “戒急守待”——“决断” 需循序渐进，不可急于求成，先积蓄力量、观察时机，才能避免因冲动犯错。
        • 象辞（爻象传）原文：象曰：“壮于前趾”，往而不胜也。
          • 象辞解释：“壮于前趾，往而不胜也” 直接点明：初九 “脚趾壮健、急于行动” 的状态，本身就注定了 “前往而无法取胜” 的结果。其问题在于 “只见刚健，不见时机”，违背了夬卦 “蓄势而决” 的原则，警示人们在决断初期，需克制冲动，注重准备而非盲目行动。
      • 九二爻
        • 爻辞原文：九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。
          • 爻辞解释：九二为阳爻居阴位（九二为阴位），处于下乾的中位，象征 “决断” 过程中，虽有刚健之力，却能保持警惕、灵活应对。“惕号”（心怀警惕，发出警示）：九二意识到决断过程中潜藏风险，不放松警惕，主动提醒自身与他人；“莫夜有戎，勿恤”（即使在夜晚突发战事，也无需忧虑）：以 “夜间突发危机” 比喻决断中遭遇意外阻碍，此时因九二早有警惕、准备充分，能从容应对，无需担忧。九二的核心是 “居安思危”——“决断” 不仅要靠刚健，更需靠谨慎，提前预判风险、做好准备，才能在意外发生时化险为夷。
        • 象辞（爻象传）原文：象曰：“莫夜有戎”，得中道也。
          • 象辞解释：“莫夜有戎，得中道也” 指出：九二面对夜间突发危机能从容应对，是因为其处于中位，秉持 “中道”—— 不偏于刚猛（盲目行动），也不偏于怯懦（过度担忧），以警惕与准备平衡刚健，符合夬卦 “决而和” 的原则，因此能化解危机。
      • 九三爻
        • 爻辞原文：九三，壮于頄，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。
          • 爻辞解释：九三为阳爻居阳位（九三为阳位），处于下乾的上位，临近上卦兑，象征 “决断” 中出现 “刚健过甚” 的偏差。“壮于頄”（脸颊充满力量，形容态度强硬、锋芒毕露）：九三刚健过盛，在决断中过于强势，不懂得妥协与沟通，易引发冲突，因此 “有凶”（存在凶险）。 “君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎” 则给出修正方向：“君子夬夬”（君子秉持坚定的决断之心，却不偏执）；“独行遇雨”（独自行动时遭遇 “雨水”—— 比喻他人的反对或误解，如同雨水打湿衣物）；“若濡有愠，无咎”（即使被误解、受委屈，心中有不满，也能克制情绪，不激化矛盾，最终无灾祸）。九三的核心是 “刚而不暴”——“决断” 需坚定，但不可强硬到不近人情，需包容不同意见，即使遭遇误解，也以理性应对，才能避免凶险。
        • 象辞（爻象传）原文：象曰：“君子夬夬”，终无咎也。
          • 象辞解释：“君子夬夬，终无咎也” 强调：君子虽有坚定的决断，却能保持理性、不偏执，即使遭遇挫折，也能调整方式，最终不会有灾祸。这说明 “决断” 的关键不在于 “强势”，而在于 “适度”，刚健与包容结合，才能让决断顺利推进。
      • 九四爻
        • 爻辞原文：九四，臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。
          • 爻辞解释：九四为阳爻居阴位（九四为阴位），处于上兑的初始位，象征 “决断” 中因 “刚柔失调” 而陷入困境。“臀无肤，其行次且”（臀部没有皮肤，行走艰难迟缓）：九四刚爻居阴位，既想以刚健推进决断，又因位置限制（阴位主柔）而犹豫不定，导致行动迟疑，难以顺利推进。 “牵羊悔亡，闻言不信” 给出解决办法：“牵羊悔亡”（如同牵着羊行走 —— 羊性顺从，比喻借助 “柔” 的力量，如倾听他人建议、顺势而为，可消除悔恨）；“闻言不信”（若不听从他人的合理建议，仍固执己见）则会继续陷入困境。九四的核心是 “刚柔相济”——“决断” 不是一味刚健，需结合 “柔” 的智慧，倾听意见、灵活调整，才能摆脱迟疑，推进决断。
        • 象辞（爻象传）原文：象曰：“其行次且”，位不当也；“闻言不信”，聪不明也。
          • 象辞解释：“其行次且，位不当也” 点明：九四行动迟疑，是因为阳爻居阴位，位置不当，导致刚柔失衡；“闻言不信，聪不明也” 指出：不听从建议，是因为 “听觉不灵敏”（比喻判断力不足），无法辨别正确的意见，警示人们在决断中需认清自身位置，善于接纳他人智慧。
      • 九五爻
        • 爻辞原文：九五，苋陆夬夬，中行无咎。
          • 爻辞解释：九五为阳爻居阳位（九五为阳位），处于上兑的中位，也是卦的 “尊位”（君位），象征 “决断” 的核心阶段 —— 以中正之道，决断关键阻碍。“苋陆夬夬”（苋陆是易折断的植物，比喻以刚健之力，果断清除柔弱却顽固的阻碍）：九五作为领导者，拥有足够的刚健力量与权威，面对 “柔邪” 阻碍（如同苋陆般看似柔弱，却可能纠缠不休），需果断决断，不拖泥带水；“中行无咎”（秉持中道，则无灾祸）强调：决断虽需果断，但不可过度强硬，需兼顾 “和” 的原则，如公正处理、不牵连无辜，让决断既有效又能服众。九五的核心是 “中正决邪”—— 以领导者的权威与中正之心，清除关键阻碍，同时维护整体和谐，为 “决断” 的成功奠定核心基础。
        • 象辞（爻象传）原文：象曰：“中行无咎”，中以行正也。
          • 象辞解释：“中行无咎，中以行正也” 指出：九五秉持中道而无灾祸，是因为其以 “中正” 为行动准则 —— 既不纵容邪柔（果断决断），也不滥用刚健（不偏不激），让 “决断” 完全符合正道，因此能得到众人认可，无灾祸降临。
      • 上六爻
        • 爻辞原文：上六，无号，终有凶。
          • 爻辞解释：上六为阴爻居阴位（上六为阴位），处于夬卦的最终爻，象征 “柔邪” 阻碍的最终结局 —— 顽抗到底，必遭凶险。“无号”（即使哭喊求救）：上六作为被决断的 “柔爻”，若始终不认错、不妥协，即使陷入绝境、寻求帮助，也无人理会；“终有凶”（最终必然遭遇凶险）：因为其违背正道，抗拒 “刚决柔” 的必然趋势，最终只能被正道力量彻底清除，难逃凶险结局。上六的核心是 “顺势知退”—— 对于 “柔邪” 一方，若能认清形势、主动退让，或许能避免灾祸；若顽抗到底，只会自食恶果，警示人们需顺应正道，不可逆势而为。
        • 象辞（爻象传）原文：象曰：“无号之凶”，终不可长也。
          • 象辞解释：“无号之凶，终不可长也” 点明：上六即使哭喊求救仍遭凶险，是因为 “柔邪” 的存在终究无法长久 —— 正道力量（刚）必然会战胜邪柔，任何抗拒都只是暂时的，最终只会加速自身的灭亡，强调 “扶正祛邪” 是不可逆转的规律。
• • 简易
• 夬卦
  • 六爻
    • 初九爻
      • 爻辞原文：初九，壮于前趾，往不胜为咎。
        • 决断的开端，具备刚健的初始力量，但位置低下、经验不足。急于推进决断，此时力量虽刚健，但尚未积累足够实力、未形成共识，若盲目决断，只会因准备不足而失败。不可急于求成，先积蓄力量、观察时机，才能避免因冲动犯错。
      • 象辞（爻象传）原文：象曰：“壮于前趾”，往而不胜也。
        • 警示人们在决断初期，需克制冲动，注重准备而非盲目行动。
    • 九二爻
      • 爻辞原文：九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。
        • 九二意识到决断过程中潜藏风险，不放松警惕，主动提醒自身与他人；遭遇意外阻碍，有警惕、准备充分，能从容应对，无需担忧。“决断” 不仅要靠刚健，更需靠谨慎，提前预判风险、做好准备，才能在意外发生时化险为夷。
      • 象辞（爻象传）原文：象曰：“莫夜有戎”，得中道也。
        • 九二面对夜间突发危机能秉持 “中道”，符合夬卦 “决而和” 的原则，因此能化解危机。
    • 九三爻
      • 爻辞原文：九三，壮于頄，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。
        • 决断中出现刚健过甚的偏差。九三刚健过盛，在决断中过于强势，不懂得妥协与沟通，易引发冲突，因此存在凶险。君子秉持坚定的决断之心，却不偏执，但不可强硬到不近人情，需包容不同意见，即使遭遇误解，也以理性应对，才能避免凶险。
      • 象辞（爻象传）原文：象曰：“君子夬夬”，终无咎也。
        • 君子虽有坚定的决断，却能保持理性、不偏执，即使遭遇挫折，也能调整方式，最终不会有灾祸。“决断” 的关键不在于 “强势”，而在于 “适度”，刚健与包容结合，才能让决断顺利推进。
    • 九四爻
      • 爻辞原文：九四，臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。
        • 决断中因 “刚柔失调” 而陷入困境。九四而犹豫不定，导致行动迟疑，难以顺利推进。如倾听他人建议、顺势而为，可消除悔恨，若不听从他人的合理建议，仍固执己见则会继续陷入困境。九四的核心是，倾听意见、灵活调整，才能摆脱迟疑，推进决断。
      • 象辞（爻象传）原文：象曰：“其行次且”，位不当也；“闻言不信”，聪不明也。
        • 九四行动迟疑，是因为阳爻居阴位，位置不当，导致刚柔失衡，不听从建议，是因为，无法辨别正确的意见，警示人们在决断中需认清自身位置，善于接纳他人智慧。
    • 九五爻
      • 爻辞原文：九五，苋陆夬夬，中行无咎。
        • 决断的核心阶段 —— 以中正之道，决断关键阻碍。九五作为领导者，拥有足够的刚健力量与权威，需果断决断，不拖泥带水；决断虽需果断，但不可过度强硬。九五的核心是以领导者的权威与中正之心，清除关键阻碍，同时维护整体和谐，为 “决断” 的成功奠定核心基础。
      • 象辞（爻象传）原文：象曰：“中行无咎”，中以行正也。
        • 九五秉持中道而无灾祸，是因为其以 “中正” 为行动准则 —— 既不纵容邪柔（果断决断），也不滥用刚健（不偏不激），让 “决断” 完全符合正道，因此能得到众人认可，无灾祸降临。
    • 上六爻
      • 爻辞原文：上六，无号，终有凶。
        • 柔邪阻碍的最终结局 —— 顽抗到底，必遭凶险。上六作为被决断的 “柔爻”，若始终不认错、不妥协，即使陷入绝境、寻求帮助，也无人理会；因为其违背正道，抗拒 刚决柔 的必然趋势，最终只能被正道力量彻底清除，难逃凶险结局。上六的核心是 “顺势知退”、或许能避免灾祸；若顽抗到底，只会自食恶果，警示人们需顺应正道，不可逆势而为。
      • 象辞（爻象传）原文：象曰：“无号之凶”，终不可长也。
        • 上六即使哭喊求救仍遭凶险，是因为 “柔邪” 的存在终究无法长久 —— 正道力量（刚）必然会战胜邪柔，任何抗拒都只是暂时的，最终只会加速自身的灭亡，强调 “扶正祛邪” 是不可逆转的规律。
  • 概括
    • 夬卦（泽天夬）的核心是 “刚健决柔、中正和谐”，从自然的 “泽水降天、蓄势而决” 延伸到人事的 “清除阻碍、维护正道”，整体传递出 “以决破困、以和保稳” 的智慧，可从三个维度总结： 时势维度 夬卦对应 “春末夏初” 的成熟期，此时事物已积累足够力量，需从 “成长” 转向 “规整”，通过 “决断”（清除阻碍、明确方向）推动事物突破瓶颈、走向稳定。核心是 “蓄势而决”—— 需判断时机：当事物处于起步阶段（如初九），需 “戒急守待”，积累力量；当面临风险（如九二），需 “居安思危”，提前准备；当处于关键阶段（如九五），需 “中正决邪”，果断行动；当成为阻碍（如上六），需 “顺势知退”，避免顽抗。让 “决断” 始终符合时势需求，既不滞后于发展，也不超前于实力。 行事维度 对个人：需 “刚而不暴、柔而不弱”，如九二 “惕号防危” 提升风险意识，如九三 “夬夬不愠” 保持理性包容，通过坚定的信念（刚）与灵活的方式（柔），处理生活中的 “阻碍”（如难题、错误），既不逃避问题，也不激化矛盾，实现个人层面的 “决断成长”； 对管理者：需 “中正决邪、刚柔相济”，前期如九四 “牵羊补悔” 倾听建议，中期如九五 “苋陆决邪” 果断除弊，后期需警惕 “刚愎自用”（如九三过刚之凶），让 “决断” 成为维护团队正道、凝聚人心的工具 —— 既以权威清除阻碍，又以包容赢得支持，避免因过度强硬导致团队分裂，或因过度软弱导致阻碍滋生。 关系维度 夬卦强调 “刚柔消长、扶正祛邪”——“决断” 是手段，“正道” 是核心，“和谐” 是目的；个人与他人、正道与邪柔的关系，需通过 “合理决断” 实现 “正道昌明”：如初九 “守待蓄势” 为决断打基础，如九五 “中正决邪” 维护正道，如上六 “顽抗遭凶” 警示逆势之害。核心是 “不偏执于刚，不纵容于柔”，以中正与诚信为根基，让 “决断” 成为守护正道、推动整体发展的智慧 —— 既不回避矛盾、放任阻碍，也不滥用力量、制造冲突，最终实现 “决而和、邪去正存” 的长远稳定。
• 64卦