导图社区 共同体学习笔记
本导图讲述了共同体的知识内容，包括共同体的概念、个体要求与共同体要求、共同体中的友爱和正义、今天共同体的特征。
这是一篇关于意愿的思维导图，讲述了意愿的翻译、意愿与道德的关系、哲学史、古典哲学中的意愿、斯多亚学派的意愿和道德。
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数据结构
共同体
一、 共同体的概念，古代与现代
范畴
政治，社会学
讨论来由
哲学试图为世界构建出一个理想的状态或图景；而人多生活在组织或者一个范围之内
哲学思考中，更多关注的是个体，而共同体呈现出一种个体意义上的提升
共同体的基础，三个限定
1. 共同的利益
2. 一定的规范性
3. 共同的目标
共同体在古代和现代的差别
历史上的共同体
两种形式（中西方早期共同体的概念）
伦理共同体
是整个共同体的基础
《大学》：“自天子以至于庶人，一是以修身为本”——即用伦理道德修身
故中国强调家的观念，个体的道德修养，表明在中国人眼中，共同体的概念首先是一个伦理共同体的意义。
修身，齐家，治国，最终实现：平天下——政治共同体
政治共同体
为什么？
因为人与人相处的问题是早期人们遇到的最大的问题，而人与人之间的问题即
政治的问题
伦理的问题
故伦理和政治即是最为基础的共同体的范式
古希腊
事实存在的共同体
如：柏拉图《理想国》
亚里士多德：人是政治的动物，意味着人是作为一种政治的存在，即人是作为一个共同体的存在
古希腊传统中清晰地存在一种政治共同体的意味，而这种政治共同体最后指向的是一种伦理的价值。按照柏拉图《理想国》来讲，最后实现出来的是：最高的善or最高的正义。伦理价值的体现即最高的正义。
中国古代
群
《论语·微子篇》：孔子：鸟兽不可以同群，吾非斯人之徒而谁与？
荀子：“群”，人天生是一种群，人最大的特点：群。
某种意义上，群可以实现个体利益的最大化
礼乐文明（礼乐制度）——类似于西方的政治共同体
中国的国家是建立在伦理的基础上。
卢梭
讲到共同体的概念
现代的共同体
人是社会关系的总和
依然存在，不仅没有被现代化的方式所改变，反而随着现代化的进程而出现了越来越多的新的状态
两种重要形式
经济共同体
欧盟，欧共体。北美经济自由区
文化共同体
东亚文化圈，汉文化圈，基督教信仰圈
与伦理、政治共同体最大的差别在于：取消了政治、伦理的主导意义，代之以经济和文化的因素，且经济和文化越来越成为社会决定的力量。后者的结合方式更能体现当下人对于共同体的需求。
特点：更大的范围，更广阔的领域
是否超过了共同体的三个限定？
没有，依然遵循
共同利益
一定的规范性
卢梭：契约精神
共同的目标
从古到今，由于人事实生活方式的改变，共同体的形式有所变迁，但人对于共同体的需求不变。
为什么人类追求共同体？
人本质上是社会的人，本质上依靠社会成就自我
人在以群体的状态出现时，可以实现的是价值和利益的最大化，或者说对于目标的追求中，在共同体杭州姑娘有非常有效的或有把握的实现方式。
ps：古今共同体有较大的差别，但什么在古今共同体中一直存在？共同体的本质是什么？
二、 个体要求与共同体要求
个体要求
个体的需求
西方
财产，自由，权利
中
欲望
荀子：人天生有欲
故对待欲望的方式也就决定了不同传统的基本方式：如宗教的传统对欲望与哲学传统对欲望的方式不同
总的对待欲望对态度
温和
欲望是人生活不可缺少的
欲望不可以膨胀
欲望的特殊性
普通，不能被完全满足
导致争，而混乱
这是对共同体的破坏，即对生活的基本方式和基础的破坏
人的欲望需要规范
共同体要求
共同体的存在，需要共同的规范
法律
礼
法
为了共同体的要求，稳定、有效的制度存在，助于我们实现的是个体有效的限制，同时也是有效的保障
“成己及物”
成：不仅是对自我的完善，也包括对他人的完善，修身齐家治国平天下。保证即是：共同体的共同规范。
ps：当我们讨论个体是共同体时，是什么决定了个体能够在共同体当中更好地实现作为一个个体？
三、 共同体中的友爱和正义（共同体何以存在？）
共同体的存在基础
爱
中国
仁爱
友爱
正义：共同体最高追求
义
正义
当个体的追求违背共同体时？
荀子：君子以公义战胜私欲
儒家：成人，成己，成物
人在共同体中的自我行为要考虑他人的需求，不然则会突破共同体的基本设置
共同体的基础崩塌
人即违背了共同体基本的基础：爱
要求我们：仁者爱人，设身处地的考虑他人，将心比心
共同体的基本存在形式
对话
包容
共同体的维系
个体与共同体沟通方式：交流
交流的前提是
个体平等
子主题
沟通的结果：个体在表达自己的意愿的前提之下，找到一种义的，合适的，恰当的方式
推己及人
儒家
己欲立而立人，己欲达而达人
人同此心，心同此理
对个体进行限定
个体有个体的诉求，个体之间就有冲突和矛盾
荀子性恶论
1||| 人都是有欲望的
2||| 人的欲望都是相同的
3||| 欲望是不断增加的
4||| 物质生活有限性状态
5||| 人必须生活在一起
冲突的解决——是共同体的最大意义
中国传统“礼”
“养”，养人之育
“别”，分别，区别：长幼有序
有效的使共同体中呈现和谐状态。
ps：在共同体存在中，为什么要强调以“和”，或者说以包容作为基础？
此“和”并非取消个体的差异性，而是“万物并育而不废，道并行而不相悖”
ps：个体之间存在差异，如何保证个体之间在共同体中，达到一种协调的结果？
四、 今天共同体的特征
全球化
经济和文化的因素将成为决定我们社会的重要因素，人们沦为经济、文化的动物，或者说是社会的动物
个人主义的兴起，强烈冲击了传统中的政治和伦理因素
1. 自我完善
2. 角色意识
个体的觉醒
儒家强调：君君臣臣父父子子，即一种角色意识
现代社会，人能离开共同体而实现自我完善等价值吗？
不能，道德，经济，权利意义上的自我完善并非突破共同体，而是在新的范围内促成共同体的存在
人始终在一种团体，共同体中找到自我身份的意识，实现自我的完善。
社会虽然发生较大变化，但根本意义上来讲，共同体作为人存在最佳的、最后选择的方式仍旧不变，我们处理共同体最基本的形式：对话和包容，也必将存在
故自我的完善不能离开共同体而实现，我们仍要关注共同体
今天状态下，共同体有哪些新特征？有哪些不变的地方？
不变
共同体的存在形式
共同体的基本原则
一定规范
共同目标
共同体仍旧为我们所需
变的
从伦理、政治共同体的形式逐渐转变为文化、经济共同体，范围更大，领域更广
哲学为什么要关注共同体？
哲学关注人
人只有在共同体意义上才存在
哲学的目的是让人生活的更好
人只有在共同体当中才能最佳实现自我
故面对共同体，哲学才具有它作为哲学的最有意义的方式和意义。
有人说中国传统中无自我
儒：古之学者为己
自我与他人，何者为优先？
