中医基础理论：绪论导图

本思维导图是对中医基础理论中绪论内容的整理，主要包括一、中医学的学科属性和二、中医学理论体系的形成与发展。

中医基础理论：绪论

• 一、中医学的学科属性
• 二、中医学理论体系的形成与发展
  • （一）中医学理论体系的形成
    • 时间：战国至两汉
    • 1、条件
      • 社会文化基础
      • 科学文化基础
      • 医药实践基础
      • 古代哲学思想对医学的渗透
    • 2、形成的方法
      • 观察方法
        • 直接观察法
          • 解剖
            • 脉、筋、系
        • 整体观察法
          • 把活着的人作为整体观察
            • 比类推理
              • 藏象理论
    • 3、形成的标志
      • 四部经典的问世
        • （一）《黄帝内经》
          • 四大经典之首
            • 《素问
              • 基本理论
            • 《灵枢》
              • 针刺经络
          • 天地人三才合一
          • 构建了中医学理论体系的基本框架
        • （二）《难经》
          • 《皇帝八十一难经》
            • 脉学
            • 命门
            • 三焦
          • 秦越人：扁鹊
          • 以及基础理论为主
        • （三）《伤寒杂病论》
          • 张机（张仲景）
          • 成书于东汉
            • 晋·王叔和整理
              • 《伤寒论》
                • “六经辨证"
                  • 外感热病
              • 《金匮要略》
                • ”脏腑辩证“
                  • 内伤杂病
          • 第一部辩证论治的专著
        • （4）《神农本草经》
          • 简称《本草经》或《本经》
          • 成书于东汉
          • 中国现存最早的中药学专著
            • 上、中、下三品药
              • 上品无毒，主益气
              • 中品有毒或无毒，主治病，补虚
              • 下品有毒，主除病邪，破积聚
            • 四气五味
              • 四性：寒、凉、温、热
              • 五味：酸、苦、甘、辛、咸
            • 七情和合
              • 单行、相须、相使、相畏、相恶、相反、相杀
  • 中医学理论体系的发展
    • 1、魏晋隋唐时期
      • （一)《脉经》
        • 晋·王叔和
        • 第一部脉学专著
          • 24种病脉的脉象形态及所主病证
          • 提倡”寸口诊法",明确三部脉位
          • 推动了寸口诊法的普遍应用
      • （二）《针灸甲乙经》
        • 晋·皇甫谧
        • 第一部针灸学专著
      • （三）《诸病源候论》
        • 隋·巢元方
        • 第一部病因病机证候学专著
          • 尤重于病源的研究，并在诸证之末多附导引法，对疾病的诊断与辨证论治起到推动作用
      • （四）《备急千金药方》与《千金翼方》
        • 唐·孙思邈
        • 最早的医学百科全书
          • 代表了盛唐的医学发展水平
          • 提出了“大医精诚”为医学道德准则和所要到达的境界，开创了中国医学伦理学之先河
    • 2、宋金元时期
      • 南宋·陈言（字无则）
        • 《三因集一病证方论》（简称《三因方》）
          • 外感六淫为内因
          • 七情内伤为内因
          • 饮食所伤、叫呼伤气、虫兽所伤、跌打损伤、中毒、金疮等为不内外因
      • 金元四大家
        • 刘完素
          • 字守真，河北河间人，后人尊称刘河间
          • 力倡”火热论“，主张“六气皆从火化"
            • 多用寒凉药，后称”寒凉派“
          • 《素问玄机原病式》
        • 张从正
          • 字子和，号戴人
          • 力倡攻邪论，主张“病由邪生”
          • 多用汗、吐、下三法，以攻邪为主，后人称其为“攻邪派”
          • 《儒门事亲》
        • 李杲
          • 字明之，号东垣老人后人尊称李东垣
          • 师从易水学派创始人张元素，力倡脾胃论
          • 善用温补脾胃之法，后人称其为“补土派”
          • 《脾胃论》
        • 朱震亨
          • 字廖修，世居浙江义乌丹溪，后人尊称朱丹溪
          • 力倡相火论，主张“阳常有余，阴常不足”
          • 治疗上善用“滋阴降火”，后人称其为“滋阴派”
          • 《格致余论》
      • 3、明清时期
        • 关于命门学说的发展，为中医学的藏象理论增添了新的内容
          • 明代张介宾、赵献可等医家重视命门学说
            • 张介宾，字景岳
              • “阳非有余”，“真阴不足”，强调温补肾阳和滋养肾阴在养生康复与防治疾病的重要性
            • 赵献可，字养葵
              • 命门为人身之主，注重”命门之火“在养生、防病中的重要意义（命门学说对中医学理论和临床各科的发展产生了较大影响，至今仍有重要的指导意义。）
        • 温病是感受外邪所引起的一类外感急性热病的总称
          • 温病理论源自《黄帝内经》，至明清臻于成熟，明代的吴有性及清代的叶桂、薛雪、吴瑭等对温病理论和实践的创新做出了卓越的贡献
            • 明代
              • 吴有性，字有可，著《瘟疫论》，创“戾气”学说，主张瘟疫病的病因为“戾气”而非一般的六淫病邪
            • 清代
              • 叶桂，字天士，号香岩，著《温热论》，创温热病的卫气营血辨证理论，阐明湿热病的发展规律是卫、气、营、血四个阶段的顺传，以及温邪上受，首先犯肺，逆传心包的逆传
              • 薛雪，字生白，著《湿热条辩》，创新温病学说的湿热病因理论，阐明湿热病的病因、症状、传变规律、治则治法等
              • 吴瑭，字鞠通，著《温病条辩》，创立温热病的三焦辩证理论，主张“凡温病者，始于上焦，在手太阴"、”上焦病不治则传中焦，胃与脾也“、”中焦病不治，即传下焦，肝与肾也“。
        • 明清时期，整理已有的医药学成就和临证经验基础上，编撰乐门类繁多的医学丛书及经典医籍的注释等
          • 明·李时珍《本草纲目》 明·徐春甫《古今医统大全》 明·王肯堂《证治准绳》 清·陈梦雷《古今图书集成医部全录》 清·王清任（字勋臣）《医林改错》（改正了中医籍中在人体解剖方面的某些错误，肯定了“灵机记性不在心在脑"） 清·吴谦《医宗金鉴》