《论语十二章》思维导图——论道德修养

包含了德不孤，必有邻、巧言乱德，小不忍则乱大谋、非鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。乡愿，德之贼也等。

论道德修养

• 勉励
  • 修德进德
    • 德不孤，必有邻
    • 巧言乱德，小不忍则乱大谋
    • 非鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
  • 败德行为
    • 乡愿，德之贼也
    • 道听而涂说，德之弃也
• 个人修养
  • 自省
    • 已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也
    • 过而不改，是谓过矣
    • 见贤思齐焉，见不贤而内自省也
    • 不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也
  • 信义之道
    • 曾子曰：”吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
    • 古者言之不出，耻躬之不逮也
    • 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“子之道，忠恕而已矣！”
    • 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”
• 社会交往
  • 观察之道
    • 群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！
    • 视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？
    • 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。"
  • 交友之法
    • 益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣！
    • 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉！”
    • 行动之法
      • 可与之言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言
      • 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
      • 放于利而行，多怨
        • 躬自厚，而薄责于人，则远怨矣！
    • 君子以文会友，以友辅仁