《论语十二章》思维导图——论道德修养

包含了德不孤，必有邻、巧言乱德，小不忍则乱大谋、非鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。乡愿，德之贼也等。

论道德修养

勉励

修德进德

德不孤，必有邻

巧言乱德，小不忍则乱大谋

非鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。

败德行为

乡愿，德之贼也

道听而涂说，德之弃也

个人修养

自省

已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也

过而不改，是谓过矣

见贤思齐焉，见不贤而内自省也

不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也

信义之道

曾子曰：”吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

古者言之不出，耻躬之不逮也

子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“子之道，忠恕而已矣！”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”

社会交往

观察之道

群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！

视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？

子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。"

交友之法

益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣！

子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉！”

行动之法

可与之言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言

或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

放于利而行，多怨

躬自厚，而薄责于人，则远怨矣！

君子以文会友，以友辅仁