阿Q性格中的矛盾性

这是一篇关于阿Q性格中的矛盾性的思维导图，相信读过鲁迅《阿Q正传》的伙伴会发现阿Q身上有许多的矛盾性，那具体有哪些呢，快收藏下图学习吧。

阿Q性格中的矛盾性

• 排斥异端而又向往革命
  • 阿Q很有排斥异端的正气，小尼姑不合儒教，是他排斥的对象，而假洋鬼子进洋学堂，剪掉长辫子自然也是异端，因而成为他最厌恶的一个人。他对造反也是深恶痛绝之，但后来革命来了，尽管他也懂得这是杀头的罪名是最大的异端，但看到革命对自己有利，也就想搞革命甚至不惜去投靠他最厌恶的假洋鬼子。
• 憎恶权势而又趋炎附势
  • 阿Q受欺负愤愤不平，对压迫他的权势者赵太爷之流心怀怨恨，只要有反抗报复的机会，他就会狠狠报复，因此看到赵太爷在革命浪潮到来之际慌张的神情，他便十分快意。但在赵太爷权高势重之时，阿Q却又想攀附他。他总想能与赵太爷联系起来，借助赵太爷的权势来提高自己的地位。
• 蛮横霸道而又懦弱卑法
  • 阿Q欺软怕硬，在比他弱小者而前表现得十足的霸道，他被王胡打败，遭假洋鬼子的哭丧棒，就无端迁怒小尼姑，他受赵太爷的迫害，丢了生计，就把不满发泄到小D身上；革命到来，他不许小D革命。在这些弱者面前，阿Q俨然如赵太爷般威风，但在强者面前，他又十分懦弱卑怯。对于赵太爷和假洋鬼子是骂不还口、打不还手，被抓进县里的公堂他的膝关节自然而然的宽松，便跪下去了。
• 敏感禁忌而又麻木健忘
  • 阿Q对自己的弱点神经过敏，那头上的癞疮地成了他的禁区，因而犯了禁忌症，但一面对实际的屈辱却又麻木健忘。求爱之后，刚刚挨了赵秀才大竹杠的痛打，却很快就忘，反倒跑去看热闱。最后被把总抓进牢判了死刑，他仍不知死期已到，反而因圆圈画得不圆。而后示众时还想方设法去博取观众的喝彩，真是惊人的麻木。
• 不满现状但又安于现状
  • 阿Q每当受到欺侮而不平时，总是感慨：“现在的世界太不成话，孙子打老子一一”并且他也希望改变自己的现状，对革命的幻想就是阿Q改变现状的强烈愿望。但实际上他却安于现状，任凭赵太爷们的算计和迫害，他都能随遇而安，到了山穷水尽之时，他就用命运来宽慰自己，以为人生大地间，大牢本来有时要抓进抓出，游街示众，有时也未免要杀头。因而内心也就释然了，直至战胜了死亡的恐怖。
• 狭隘保守但又盲目趋时
  • 阿Q自以为见识高，其实是偏狭，凡是不合未庄老例的，他都认为是错的，阿Q的逻辑是存在即合理，不容任何变革，惟祖宗成法是尚。但阿Q又善于赶时髦，进过一趟城，就嘲笑乡下人不见世面，夸耀城里连小孩也能“叉麻酱 。革命党进城，看到未庄的人将辫子盘在头上的逐渐多起来，他也学着这样做。
• 争强好胜但又忍辱屈从
  • 阿Q很爱面子处处都想胜人一筹，这种争强好胜的心理甚至发展到与别人比到的荒唐地步．但另一方面，阿Q却处处忍辱屈从。他受尽压迫凌辱，却默默忍受着。赵太爷不准他姓赵，打了他嘴巴，他没有抗辩；地保训斥了他一番，他又谢了地保二百文酒钱；他向吴妈求爰，赵太爷趁机敲诈，剥夺了他的劳动和生活的权利，他也没有反抗的表示。
• 自尊自大而又自轻自贱
  • 所有未庄的居民，阿Q全不放在眼里，对赵太爷和钱太爷也不表格外的崇奉：他的名言是： “我们先前一一比你阔的多啦！你算是什么东西！”达到自负自傲的地步。但另一方面，阿Q又很能自轻自贱，打败了就轻易承认自己是虫豸而求饶；赌博赢来的钱被抢走，竟然自打嘴巴，自贱的手段来消除失败的痛苦。
• 率真任性而又正统卫道
  • 阿Q迫于生路参与抢劫，回未庄后毫不掩饰，白得可爱。一任生理本能的需要求食求爱，不受传统道德规范的约束，可是他的思想里却样样合十圣经贤传严守男女之大防颇有卫道者的气概。
• 质朴愚昧但又圆滑无赖
  • 阿Q靠出卖劳力聊以度日，浑浑噩噩地过日子，几乎是凭着本能劳动和生活。但另一方面，阿Q又表现出圆滑无赖，你看，“口讷的他便骂，力气小的他便打”，他偷尼姑庵的萝卜，被尼姑发现了，死皮赖脸不承认，还说：“你能叫得他答应你么？”颇有善于应变的“是机活法”。