读书笔记（再度发言）

第一章：社会芝加哥学派及其传播研究；第二章：芝加哥学派传播思想的渊源；第三章杜威与库利：芝加哥传播思想的开端。

《再度发言：论社会学芝加哥学派传播思想》

• 第一章：社会芝加哥学派及其传播研究
  • 社会芝加哥学派兴起的背景
    • 社会背景：城市化与社会矛盾的激化。2.大量移民的涌入与文化冲突的激化。3.新的科技带来的社会变迁（进步运动）
    • 学术背景：1.欧洲经典社会学思想影响：自然科学中的实证主义、社会始终是进步的进化论思想、传统社会与现代社会的二次划分（注重两者始终的发展过程和共生关系）2.实用主义的贡献：（特征：对人有直接效用、效用可以被感知）
  • 芝加哥社会学的创立、兴盛和衰落
    • 产生：哈珀的教育理念、斯莫尔与芝加哥大学社会系
    • 辉煌：统领美国社会学的发展。
    • 衰落：美国社会生态系统的变化；学派本身的萎缩；难以进入美国合法的价值观
  • • 美国传播学源头的芝加哥学派源流
      • 芝加哥传播思想产生的时代必然性：工业城市和大众传播的发展
      • 学术必然性：两大思想源流都强调互动和交流；社会学学科的发展
• 第二章 芝加哥学派传播思想的渊源
  • 经典社会学与芝加哥学派的传播思想
    • 齐美尔
      • 社会互动观以及对社会学科和社会本质的认识
      • 区分了城市社会心理与乡村社会心里的不同
      • 关注到大众传播的双向过程
      • 察觉到口头、文字、听觉和视觉传播的不同
    • 塔德
      • 观察到媒体技术对于社会推进得到作用
        • 印刷改变了人与人之间的关系
        • 观察到新旧媒介更迭问题
        • 观察到大众传播的社会角色
      • 讨论了社会机制的构成，提出了模仿说
      • 关于传媒、舆论与社会民主的关系
        • 对于舆论的定义、发展历程，认为舆论源于交谈
        • 媒体推动社会民主的发展
  • 实用主义哲学家的传播思想
    • （实用主义创始人）皮尔士：符号互动学
      • 符号三要素：符号的形式、符号所指称的对象和符号的意义。他更偏向符号动态和持续的过程。
    • 詹姆斯：符号互动论先驱
      • 明确提出自我的概念：主我与宾我
      • 他认为自我分为：物质自我：人体及其延伸。社会的我：与他人交往而形成的自我感觉。精神自我：人的感觉流或意识流
• 第四章 传播技术与社会变迁：芝加哥学派得宏观传播思想
  • 传播技术与社会变迁：帕克时代的传播思想（宏观的传播思想）
    • 帕克的技术观点：把传播看作是一种传递过程
      • 传播技术决定社会变迁
      • 交通和传播的发展，使社会由初级联系为主向次级联系为主过渡
      • 传播技术的发展，促使人从乡村走向城市社会。
      • 信息传播的广泛发展改变了人的本质
      • 不喜欢书面语言，认为其是一种政治和知识垄断，从而扼杀了民主。强调口头传播对草根民主的重要作用。
      • 存在的问题：1.技术革命与城市化进程应该是互为因果而不是相互决定。2.交通与信息传播也存在互动，不应笼统的合在一起称之为传播技术。
    • 伯吉斯的技术观点：传播是一种传递，交通工具是传播技术的组成部分
      • 把传播数据看作社会发展和社会结构的一个标准，肯定了定量分析研究，但是在实践中仍然采用的是描述性
      • 分析了各种传播技术在社会变迁中的效果。（电影、书籍等）
      • 传播技术的发展给人们带来了全球视野
  • 传统的延续：伊尼斯与媒介技术主义范式的奠基（媒介技术与经济史结合)
    • 对帕克思想的延续
    • 伊尼斯眼中的媒介：
      • 媒介偏向：时间偏向和空间偏向。例如：书籍易于携带就是时间偏向，广播电视不便于携带，就是空间偏向。但这种偏向不是固定的，看和什么比较。
    • 媒介与人类文明
      • 人类传播文明被传播所决定：时间偏向和空间偏向能决定不同的政治制度，要想长久的成为一个国家，就要时间和空间取中找到平衡。
      • 在阐释媒介与文明的关系时将媒介分为口头传统与文字传统，更加注重口头传统，与杜威一样的观点。
    • 对伊尼斯理论的评析
      • 对芝加哥学派的继承和优点
        • 强调社会学跨学科的特性
        • 强调社会学跨学科的特性；对于媒介的研究更深入
        • 纠正了芝加哥学派盲目乐观的理想主义，认为传播技术的发展并不一定带来进步。
      • 理论问题：
        • 把媒介的发展当成历史发展的唯一动力和原因
        • 对媒介的划分也存在问题，时间偏向和空间偏向；口头传统与文字传统划分并不明确和合理。
        • 瑕不掩瑜
  • 麦克卢汉的继承与技术注意范式的繁荣
    • 对伊尼斯思想的继承
    • 芝加哥学派式的传媒观
      • 万物即媒介；地球村；热媒介冷媒介；媒介即信息
    • 理论与方法的拓展与技术主义范式的成型
      • 更加重视研究媒介本身，而不是研究媒介传播的内容
      • 新媒介取代旧媒介，但是新媒介仍会保留旧媒介中的某些部分
      • 深刻影响了现在的传播生态学
      • 他的方法论是类比、直觉和随机试错
      • 麦克卢汉抛弃了芝加哥学派的人文主义传统，同时忽视了技术发展的负面影响
• 第三章 杜威与库利：芝加哥传播思想的开端
  • 两者都认为通过传播技术的发展人类可以达到理想的交流状态
  • 杜威：芝加哥传播思想的基石
    • 杜威的传播观
      • 他的研究都从传播出发，认为传播是一切的基础
      • 更注重传播的共享含义
      • 让我那位科学信息和传播技术的发展可以解决一切问题
    • 传播与社会建构
      • 传播建立了人的社会意识
      • 传播建立了社区
      • 传播建立了社会
    • 传播与民主的实现：杜威的终极理想
      • 传播技术的发展有利于思想的快速传播，能培养现代民主，但同时并不会带来传播内容的变化
      • 奠定了芝加哥学派经验主义和乐观主义的基础；跨学科的传播研究方法；奠定了传播研究宏观、中观、微观的结构框架
  • 库利：芝加哥传播思想的助产士
    • “镜中我与社会的形成
      • 社会的本质是一种交流和互动，意识与传播互为因果
      • 镜中我更强调人的社会自我，决定了主体对他人意识的态度并直接影响到主体的行为，镜中我更多的研究重点是人与人的人际交往
    • 传播与社会有机体的形成
      • 传播使社会成为一个巨大的有机体；提出了亲属群体和次数群体；把传播作为社会形态变迁的根本动因
    • 传播技术主义的萌芽：乐观的技术决定论者
    • 其传播理论的局限及其影响
      • 观念上：采用进步主义或者理想主义，更多地看到事物进化的方面，而没有看到退化的一面
      • 方法：推崇描述性方法，反对定量研究方法
      • 理论：没有研究过传播技术与事业本身，只沉醉于他们的快速发展中。