导图社区 中医的哲学思维
中医的哲学思维包括中医学理论体系、整体宏观思想、天人合一、中医学哲学基础、气一元论等内容,结合导图复习更有效率哦~
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中医的哲学思维
中医学理论体系
中医学理论体系是以气一元论和阴阳、五行学说为哲学思辩模式,以整体观念为指导思想,以脏腑、经络和精气血津液神等的生理和病理为基础,以辩证论治为诊疗特点,包括理、法、方、药在内的医学理论体系。
整体宏观
中医学的整体思维源于中国传统文化,认为世界万物由混沌一体的元气分化演变而来。
气分阴阳二气,阴阳二气生五行之气,五行之气生万事万物。
《老子 四十二章》“道生一,一生二,二生三,三生万物”
《易传 系辞上》“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”
一或太极皆指世界的本原性。
天人合一
天、地、人本原于一气
人与万物相同,生于天地气交之中,气之升降出入、聚散阖辟的运动变化,形成万物生长化收藏、人体生命活动的生长状老已。
人是天地的缩影
天圆地方,人头圆足方以应之。天有日月,人有两目。地有九州,人有九窍。天有风雨,人有喜怒。天有雷电,人有音声。天有四时,人有四肢。天有冬夏,人有寒热。
天、地、人的节律相同
年节律
天地
春、夏、秋、冬更替
人
五脏系统相应
月节律
月之朔望形成大地海水潮汐节律
人之气血,月满则盈,月亏则虚
日节律
朝则为春,日中为夏,日入为秋,夜半为冬
经络气血“子午流注”
中医学哲学基础
气一元论
气是构成天地万物的本原。
气的运动变化,推动和调控着宇宙万物的发生、发展和变化。
阴明学说
中医学以阴阳交感、对立、互根、消长、转化、自和等运动规律和形式,认识和阐释人体的生命、健康和疾病。
五行学说
宇宙万物归为木、火、土、金、水五类,其间存在生克制化关系。
中医学以五行阐释人体五脏为中心的功能系统、相互关系与自然环境的密切联系。
气的概念
气是存在于宇宙之中的无形而运动不息的极细微物质。
气精细无形无象,微不易察,但却是客观存在。
天地万物都是由气生成,“其大无外,其小无内”。在天成为列星,在地生成五谷,天地之精气合而为人。
气以不同的物质形式存在。
弥散而运动状态
至精无形,细不易察,故称其“无形”
凝聚的状态
形成各种事物,有具体性状,所谓“气合而有形”
“气”是“呼吸之气”,像云气一样可以升腾; “氣”是“米中之气”,是“后天之气”,是脾胃消化五谷所化生之气,是后天的能量; “炁”是两肾中的“真火之气”,是“先天之气”,是先天的能量,“灬”表示像火烧锅中水一样,水化成气,蒸腾而上润泽全身。
气是物质
气,最基本的特性就是物质性。
气,是构成万物的基本物质。
《论衡 自然》“天地合气,万物自生,犹夫妇合气,子自生矣”
《论衡 论死》“人未生,在元气之中;既死,复归元气”
气是万物的本原
气是构成天地万物的本原
气是构成天地万物包括人类的共同原始物质。
宇宙中的一切事物和现象都是由气构成。
气的运动推动着宇宙万物的发生发展和变化。
天地精气化生为人
人与万物同源于气,但人不仅有生命,还有精神活动,是由“精气”,即气中的精粹部分所人生。
人的生命来源于父母之精气,谓之“先天之气”。
气是维持生命活动的基本物质。天供给人们以五气,地供给人们以五味。五气由鼻吸入,贮藏于心肺,其气上升,使面部五色明润,声音洪亮。五味入于口中,贮藏于肠胃,经消化吸收,五味精微内注五脏以养五脏之气,脏气和谐而保有生化机能,津液随之生成,神气也就在此基础上自然产生了。
气的运动是万物变化的根源
气的运动称为气机。
运动不息,流行不止,变化无穷,是气的基本特性之一。
升、降、出、入、聚、散是气运动的基本形式。
人的生死也是气聚散运动的结果
喜则气缓、怒则气上、忧则气聚、思则气结、悲则气消、恐则气下、惊则气乱
气的变化称为气化。
世界万物所发生的一切变化都是气化的结果,由气化产生形体,形体又可复归于气。
人体内精气血津液等物质的转化,以及人的生长壮老已,也是气运动产生的气化过程。
气是天地万物相互联系的中介
气是事物之间相互感应、传递信息的中介。
感应,指事物之间的相互交感、相互影响、相互作用。如:乐器共振、磁石吸铁、日月潮汐等。
由于形由气化,气充形间,气能感物、物感则应,故事物之间不论距离远近,皆能通过信息传递而相互感应。
人处于天地气交之中,通过气与天地万物的变化息息相通。
日月、昼夜、季节气候变化对人的生理与病理过程具有重要的影响,也正是通过气的中介作用,使人与天地息息相应。
人体的脏腑、经络、官窍等组织也是通过气传递信息,相互感应而相互联系、相互影响。
心气通于舌、肝气通于目、脾气通于口、肺气通于鼻、肾气通于耳
总结
气是宇宙的本体,构成万物的本原,气的运动变化推动着万物的发生发展和变化。
中医学气的理论用以阐释人的生命活动,认识健康与疾病,指导诊断与治疗,成为中医学重要的理论基础。