新王国

世界古代的埃及值得你去了解，本篇记载新王国一个时间段，从新王国的建立、新王朝的政治经济状况、阿玛纳时代和埃赫那吞改革这三个作了阐述。希望对你有帮助

全盛时期的埃及

• 新王国的建立
  • 基本信息：
    • 时间：前1550-前1069年
    • 地位：是埃及国家的全盛时期和帝国时期
    • 内容：第十八王朝至第二十王朝
  • 驱逐希克索斯人的战争
    • 十七王朝塞肯奈拉统治时（前1560年），开始了驱逐希的战争
    • 卡摩斯和其弟弟和继承人阿赫摩斯统治，最后完成驱逐
    • 文学作品《塞肯奈拉和阿坡菲斯之争》的描述
    • 十八王朝时阿赫摩斯，用11年时间攻陷阿瓦利，驱逐希克索斯人出埃及
      • 《艾伯纳之子阿赫摩斯自传体铭文》
  • 十八王朝
    • 初期战争的继续的实际由民族解放战争逐渐转变为侵略战战争
    • 阿赫摩斯的继承人阿蒙霍特普女婿图特摩斯一世继承了王位 （历史上所所征服的最远区域）
    • 图特摩斯三世的统治
      • 时间：前1479-前1425年在位
      • 联合执政：二世的妹妹及王后哈特普苏特宣布自己为法老
        • 前期很少有战事
      • 22年后法老去世后
        • 对亚洲进行大规模军事行动-米都格战役
          • 地位1：是亚洲战役的首战
          • 地位2：是古代世界中记载最完整的一次战役
          • 记载：记录在图特摩斯三世年鉴》等文献中
          • 目的：镇压叙利亚和巴勒斯坦地区的反叛
          • 结局：17次征伐后，确立了在巴基斯坦的统治，横 跨亚非的帝国出现在西亚北非的政治舞台上
        • 对努比亚的征讨
          • 间接统治-叙利亚和巴基斯坦，采取附属国统治（交纳贡赋+保持原有的统治机构）
          • 直接统治的政策，派驻努比亚的最高官员一库什总督直接对国王负责
      • 文化的影响：世界主义的观念带给了埃及人
    • 文化：
      • 提高阿蒙神的地位，取阿蒙·拉神使其与帝国相匹配
      • 将战争的胜利归功于神庙
        • 阿蒙神庙的祭司阶层不断壮大，王权与神权的矛盾不断升级
• 新王朝的政治经济状况
  • 专制主义中央集权统治
    • 王权的神化加剧
      • 继续沿用五个王衔
        • 荷鲁斯名体现了国王是荷鲁斯神的追随者和继承人
        • 两夫人名体现了分别保护上下埃及的秃鷲女神和眼镜蛇女神对国王的保护
        • 太阳神之子名体现了国王与太阳神的血缘关系。
        • 金荷鲁斯名进一步 表明荷鲁斯是国王和埃及的保护神
        • 上下埃及之王名表明他是上下埃及的统治者;
      • 国王成为活着的神-拉美西斯
      • 采用“法老”的尊称以此神化王权
        • 体现了国王至高无上的地位和臣民对国王的无限敬仰。
    • 中央政府管理权限的削弱
      • 在此前维吉尔具有一人之下万人之上的国家管理权力
      • 在此后不仅维吉尔自身权力被削减，而且还新设“库什总督”“阿蒙第一先知”与其相制衡“
        • “库什总督”，他是国王在努比亚地区的代理人 “阿蒙第一先知”，他的地位仅次于维吉尔。到第二十王朝末，阿蒙第一先知逐渐成为埃及的实际统治者
  • 经济结构与社会阶层 达到了空前的繁荣
    • 农业生产工具得到改进+采矿业得到快速发展
    • 国家畜饲养业普遍存在于埃及各种经济类型之中
    • 手工工具的改进和生产技术的提高促进了手工业的长足发展。-出现脚踏风箱
    • 商业贸易的繁荣-金币作为流通手段的情况增多，但铸币仍未出现
    • 商业的发展促进奴隶制的发展+促进了东地中海世界的经济和文化的交流
    • 持续不断且规模宏大的对外战争为埃及带来了大量的战利品和劳动力
    • 土地的占有与使用情况
      • 王室土地
      • 贵族官僚集团占有或支配的土地（赏赐+购买”兼并+继承）
      • 农民耕种的土地。
      • 神庙占有或支配的土地
    • 社会内部的两大新兴的政治势力
      • 军事贵族
      • 僧侣集团
      • 新王国时期，由于神庙经济成为埃及主要要经济类型，掌控神庙经济 的祭司的社会地位迅速上升，人数剧增。从而形成了一个不容忽视的 社会阶层一祭司集团。
• 阿玛纳时代和埃赫那吞改革
  • 阿玛纳时代
    • 考古：1887年，一批泥版 书信在埃及中部的阿玛纳出土。阿玛纳是第十八王朝国王埃赫那吞的首都埃赫塔吞的现代地名，这批泥版书信故此被冠名为“阿玛纳信件”
    • 时间：阿玛纳时代指从公元前1361 年的阿蒙霍特普三世统治时期到公元前1321 年或前1320年图坦卡蒙死亡之间的时期。
      • 狭义上讲，阿玛纳时代指的是从第十八王朝国王埃赫那吞迁都埃赫塔吞进行宗教改革到图坦卡蒙放弃宗教改革这段时期，时间断限为约公元前1348年一-约前1321年，广义上讲，阿玛纳时代指公元前1600年至前1200年古代东地中海世界各国各地区交往密切的时期。综合狭义和广义的界定，一个最为合理并被普遍接受的界定是，
    • 定义该时代的原因
      • 玛纳书信所涵盖的年代与此+阿吞崇拜就已经初见端倪
      • 埃及、米坦尼、赫梯、亚述和巴比伦等五个强国彼此制衡的政治局面基本完成。
    • 时代特点：“大国势力均衡时期"+势力覆盖所有东地中海
    • 文化：阿卡德语成为当时的通用语言
    • 成就：阿玛纳时代是专业技术、艺术风格、纯原料和手工制品交流的高峰期。 构建起了国际文化的体系。
  • 埃赫那吞改革
    • 埃赫那吞改革肇始于宗教改革
      • 埃及的传统宗教是多神教
      • 提高阿蒙神的地位，取阿蒙·拉神使其与帝国相匹配
      • 将战争的胜利归功于神庙
      • 阿蒙神庙的祭司阶层不断壮大，王权与神权的矛盾不断升级 在埃赫那吞的宗教改革中达到顶峰
    • 阿蒙霍特普三世时，埃及人的世界主义宗教观已经初见端倪
      • (前1391-前1353年在位)
    • 阿蒙霍特普四世的改革 (前1352- 前1336年在位)
      • 时间：前1352年
      • 事件：
        • 迁都：底比斯迁到埃赫塔吞
        • 改姓：阿蒙霍特普改为埃赫取吞
        • 宗教改革开始
      • 改革的措施
        • 核心内容：废除阿蒙崇拜和其他一切神明崇拜、 提倡阿吞崇拜
          • 阿吞是以太阳圆盘为外在表现形式的太阳光芒，光芒所及之地皆为他的统治疆域，这一点完全符 合埃及世界性帝国在意识形态领域的要求。
        • 措施：关闭崇拜其他神明的神庙，把阿蒙和复数形式的“神”这一单词逐一剔除
          • 埃赫那吞宗教改革宣告完成
    • 图坦卡蒙的统治-改革废止 (前1336前1327年在位)
      • 传统宗教思想根深蒂固
      • 阿蒙神庙祭司集团势力强大，以新型军事贵族为中坚力量无法与之抗衡
      • 统治过于重视国内事务，导致埃及国际地位的下降，百姓不满
    • 影响
      • 因其独尊一神 阿吞的宗教信仰而在古代埃及乃至于世界宗教史上占据重要地位
      • 引发了埃赫那吞在文学和艺术上的改革
        • 自然主义的创作风格+写实的手法