外国教育史教程(3)

这里面包括了外国教育史大致内容和总结。义务教育由来、遵循自然原则的一脉相承、中世纪三种教育的关系、教育家。

外国教育史教程

• 义务教育的由来
  • 起源
    • 马丁路德
      • 路德认为应使每一个儿童，不分男女贫富都受到教育，教育应在在所有等级的儿童中普及，与普及教育的主张相联系，路德进而提出义务教育的主张，于父母而言，使子女受教育是一种对于国家和社会应尽的义务，对行政当局而言，使儿童受教育是一种不可推卸的责任，国家应强迫父母把子女送入学校受教，对不承担义务的父母，国家应给予惩罚
    • 加尔文
      • 进而提出普及、免费教育的主张、要求国家开办公立学校
    • 新教教育
  • 发展
    • 夸美纽斯
      • 夸美纽斯根据教育适应自然的原则提出建立全国统一学制的主张，把一个人分为四个时期： 婴儿期1——6 儿童期6——12 少年期12——18 青年期18——24 主张按这种年龄分期设立相应的学校，使每个 家庭有一所母育学校，每个村庄有一所国语学校，每座城市有一所文科中学，各个王国或每个省有一所大学。夸美纽斯这种建立全国统一的即分段有连贯的学校制度的思想，对后世影响很大。各国的普及教育及公立学校制度正是在此基础上逐步发展起来的。 班级授课制，为彻底改革个别教学提供了理论基础。
      • 提出将一切事物交给一切人的泛智主义教育观，并由此大力主张普及教育于全体儿童和民众。
      • 主要教学原则
        • 量力性原则
          • 夸美纽斯从教育适应自然的理论出发，在教育史上首次提出量力性原则，不仅击中时弊，且反映了教学工作的客观规律，具有进步意义。
        • 系统性和循序渐进原则
          • 系统性的教学原则：教材的组织具有逻辑性和系统性，把一个学科的知识排成一个整体。 要求教学过程的循序渐进性，精心地划分阶段，时限行的为随后的铺平道路 遵循从已知到未知，从易到难，从简到繁，从近及远。 课程设置 夸美纽斯对各门学科也有许多教学原则和方法上的新见解。这同样是他在教学理论方面的重要贡献
          • 材料分析题
        • 直观性原则、激发学生的求知欲原则、巩固性原则
    • 卢梭
      • 1、卢梭自然主义教育的核心是回归自然，一方面他认为善良的人性存在于纯洁的自然状态之中，另一方面，卢梭还从儿童所受的多方面的影响来论证教育必须回归自然，他说，每个人都是由自然教育、事物教育，人的教育三者培养起来的。要求教育遵循自然天性，也就是要求儿童在自身的教育和成长中取得主动地位，无须成人的灌输，强迫教师只需创造学习的环境，防范不良的影响，其作用不是积极的而消极的，自然的教育又主要是针对富人的。 2、自然人有以下主要特征，自然人是一个独立自主的人，在自然的秩序中，所有的人都平等。自然人又是自由的人，他是无所不宜，无所不能的。 3、婴儿期的教育（0——2）是养育锻炼。儿童期的教育（2——12）是理性睡眠期，青年期的教育（12——15）是知识教育，职业劳动教育为主，青春期的教育（15——20）是道德教育，信仰教育和性教育。
  • 近代
    • 德
      • 三轨学制:文科、实科、文实中学 世界上第一个普及义务教育的国家 20世纪30年代初。 在全国实施了四年制统一初等学校制度。同时实施了八年义务教育后教育
    • 英
      • 普及初等义务教育《费舍教育法》首次明确宣布教育立法的实施要考虑到建立面向全体有能力受益的人的全国公共教育制度。这一法案的颁布对于提升国民素质、建立完整的国家公共教育制度方面具有重要的意义。 2——5岁开设幼儿学校 5——14为义务教育阶段。小学一律实行免费
    • 法
      • 20世纪初，法国主要是通过实施免费义务教育和教育的世俗化来加强国家对教育的控制，19世纪后期，法国提出了国民义务教育、免费和世俗化的原则。 1919年，职业教育免收学费 1928年，中等教育免收学费 1936法国义务教育年限延长到14岁。这一时期加快了教育世俗化的步伐，主要表现为逐步解除教会对教育的控制。
    • 美
      • 17——18世纪 让无知的民众掌握自由和组织政府是十分危险的，受过教育的民众才是自由的最可靠的保障；民众中杰出的人才也应当有施展才华的机会，以便为国家作出更大的贡献。将普及教育与精英教育相结合的观点是他主要教育指导思想。 杰斐逊关于实行普及免费的初等教育和建立单轨制免费公立学校系统的理想，称为19世纪公立学校运动的先声。 19世纪 美国教育管理实行地方分权制，至19世纪下半期，州教育委员会成为州法定的教育决策和规划机构负责征收教育税、分配教育经费、确定教师任职资格及课程标准等教育事务。美国州教育领导体制的确立，推动了美国公共教育制度的发展，促使美国公共教育质量得到一定程度的提高。 新兴农工学院的发展促使美国高等教育更加重视满足社会发展的实际需要。 贺拉斯·曼——美国公立学校之父 教育作用:实施普及教育是共和政府存在的保证。 教育是维持社会安定的重要工具。 教育是人民摆脱贫穷的重要手段。
    • 日
      • 日本颁布《再改正小学校令》，废除全部私立小学一律改为公立小学。新的小学修业年限延长为六年，属于义务教育阶段。从此日本确立了六年义务教育体制
    • 综观19世纪欧美和日本教育的发展历程，我们可以发现一些共同的特 征：教育管理权基本实现了由教会向政府的过渡，教育开始集中反映国家政 治、经济和社会发展的需要，国民教育制度开始建立，教育实行双轨制，教 育心理学化倾向出现，一些教育家开始集中思考教育理论问题，涌现出一大 批世界知名的教育家。与此同时，19世纪各国教育的发展又展现出不同的风 貌，如教育发展中民族主义与个人主义倾向在不同国家表现的程度存在较大 差异等。总之，到19世纪末，欧美和日本各国教育现代化的基础已基本确 定，世界教育正在经历由近代向现代的转变
    • 中
• 遵循自然原则的一脉相承
  • 夸美纽斯
    • 著作
    • 教育适应自然原则
      • 夸美纽斯提出依据人的自然本性和儿童年龄特征进行教育的要求。他认为人是自然界的一部分，人的发展也有本身的规则。一切学科要这样安排:使适应学生的年龄、凡他们不能理解的，都不要给他们学习。每一样事情的安排都应适应学生的能力。
    • 教学原则
      • 直观性原则
      • 激发学生求知欲望的原则
      • 巩固性原则
      • 系统性和循序渐进原则
        • 要求教材的组织有系统性和逻辑性，一个学科的知识排成一个整体 教学的系统性要求教学过程的循序渐进 从已知到未知，从简单到复杂，从易到难，从近到远
      • 量力性原则
        • 夸美纽斯从教育适应自然的理论出发，在教育史上首次提出量力性原则、反映教学工作的客观规律，但也存在简单化等缺陷
    • 国家学校体系的构建
      • 夸美纽斯根据教育适应自然的原则，提出了建立全国统一、分段但又连贯的学制 将一个人从诞生到成年划分为四个时期: 婴儿期1～6—儿童期6～12——少年期12～18——青年期18～24 每个家庭——母育学校 村庄——国语学校 城市——文科中学 省/王国——大学 各国普及教育及公立学校制度正是在此基础上形成的
    • 班级授课制:
      • 1、为彻底改革个别教学提供理论基础 2、对普及教育的发展起到了推动作用 3、扩大教育对象 4、促进学生集体的形成 5、为学校教学管理的制度化、标准化提供了可能。
  • 卢梭
    • 自然主义教育理论 三种教育：自然的教育、事物的教育、人的教育 卢梭自然主义教育的核心是“回归自然“ 一方面他认为善良的人性存在于纯洁的自然状态中；另一方面卢梭从儿童所受的多方面的影响来论证教育必须回归自然。 教育遵循自然的天性，也就是要求儿童在自身的教育和成长中取得主动地位，无需成人的灌输和强迫，教师只需要创造学习的环境、防范不良的影响。 自然地教育主要针对的是富人 自然人是独立自主的人；在自然地秩序中，所有的人都是平等的；自然人又是自由的人，他是无所不宜、无所不能的；自然人还是自食其力的人。在社会秩序中把自然感情保持在第一位的人，是自由人。 四个阶段 婴儿期0——2 养育锻炼 儿童期2——12 理性睡眠期 青年期12——15 知识教育职业劳动教育为主 青春期15——20 道德教育、信仰教育、性教育
  • 福禄贝尔
    • 统一的原则 顺应自然 发展原则 创造原则 自我活动原则 幼儿园课程：游戏与歌谣、福禄贝尔恩物、作业、运动游戏、自然研究
    • 顺应自然的原则
      • 福禄贝尔认为人性肯定是善良的，因此教育、教学和训练的最初的基本标志必然是容忍、顺应的，仅仅是保护性、防御性。克服和清楚一切的缺点、恶习和不良现象的唯一切实可行的方法，在于努力寻求和发现人固有的善良的源泉，即人的本质方面
  • 第斯多惠
    • 遵循自然原则
  • 杜威
    • 教育即生活:学校生活应与儿童自己的生活相契合 学校生活应与学校以外的社会生活相契合 教育不能脱离社会变革而我行我素，因而进一步提出“学校即社会” 教育即生活——学校即社会——课程的变革 教育即生长:要求摒除压抑阻碍儿童自由发展之物，使一切教育和教学适合儿童的心理发展水平和兴趣需要。杜威特别强调尊重≠放纵 教育即经验的改造:克服经验与理性的对立 拓宽了经验的外延 强调经验过程中人的主动性 教育目的:生长为目的，反对外在、固定、终极的教育目的。培养民主生活的好公民 杜威的课程论: 杜威认为传统教育的课程是由前人积累的系统、间接经验构成的不适合儿童现有能力，超出儿童已有的经验范围，学校的教材和学生的需要和目的脱离，仅仅是在需要时背出来的东西，因而教育成为机械和强制的，各种各样分门别类的学科割裂和肢解了他的世界，使儿童对世界的认识流于片面。旧课程导致社会精神匮乏 儿童的生活和经验具有“统一性和完整性”，杜威要求教材应与社会生活相联系。以经验为基础，杜威要求从做中学、从经验中学，要求以活动性、经验性的主动作业，这种课程范围很广“园艺、烹饪、缝纫、印刷、纺织、油漆、绘画、唱歌、演剧、讲故事、阅读、书写……” 优点:满足儿童心理需要、满足社会性需要、使儿童对事物的认识具有统一性和完整性 教材心理学化:把各门学科的教材知识恢复到原来的经验。这种心理化就是把间接经验转为直接经验=直接经验化 《芝加哥实验理论》:关于教材迫切的问题是从儿童当前的直接经验中寻找在以后能发展为比较详尽、专门而有组织的知识根基。 课程论之不足: 1、并非所有的系统知识都可还原为直接经验 2、组织原则的贯彻存在困难 3、将教材心理化等同于直接经验化，儿童本人对所有的直接经验有很多是不能理解的，要理解这些需要系统知识的介入，需要先前形成的经验。杜威通过直接经验理解系统知识，在一定程度上忽视了理解直接经验需要一定的系统知识为条件。 课程论的优点: 1).提出以儿童为中心组织课程的思想，彻底地改变了旧的课程观忽视儿童的缺陷。自杜威之后，再也没有哪一派教育家敢公开忽视儿童及其自主性了。 (2).强调在儿童心理发展的基础上，以儿童的天赋本能和兴趣组织课程，这在课程论发展中是一大进步。当代教育家布鲁纳、赞科夫等人正是基于杜威这一观点而建立其各具特色的课程体系。 (3).提出以社会为原型，加强儿童与社会的联系，强调社会发展对课程的制约作用，强调人才培养必须与社会需要相一致的主张，为我们今天培养合格的人才提供了可借鉴的经验。 (4).强调课程的活动性，让儿童在活动中，并通过活动获取知识，将书本知识与实际操作结合起来，学习既动手、又动脑，进行主动学习，对于今天的课程改革具有指导意义。 综上所述，杜威的课程论虽有缺陷和实践偏差，但仍有强大的生命力，它为我们提出了一系列值得深入研究的重要问题和一些有益的原则，具有广泛而深远的影响。我们应该积极吸收其合理的有价值的因素，从而建立和发展有中国特色的课程理论来指导当前课程改革的实践。 反省思维:某个经验情景中的问题进行反复、严肃、持续不断的思考力求一个新情境把困难解决、疑虑排除、问题解答。 教学法:真实经验情境——产生真实问题——占有知识从事观察——展开问题方法——通过应用检验观念
    • 课程论
  • 裴斯泰洛齐
    • 裴斯塔洛奇在这儿史上首次明确提出了教育心理学化的口号与诉求。 教育心理学化的内涵是多方面的， 第一要求将教育的目的和教育的理论指导置于儿童本性发展的自然法则的基础上， 第二必须是教学内容的选择和编制适合儿童的学习心理规律及教学内容心理学化。 第三，教学原则和教学方法的心理学化。 第四,要让儿童成为他自己的教育者。 要素主义在裴斯泰洛奇看来， 德育:儿童对母亲的爱是道德教育最基本的要素，这种爱的情感发自亲子之间的自然关系。 智育:首先，教学应从教学的基本要素开始，是教学过程心理学化，其次要改进初等学校的教学科目和教学内容，再次裴斯泰洛齐认为人的内在的任何才能，都是和一定活动相联系的，所以每种能力的发展都来自专门活动和训练，而智育的发展的主要来自思考。 体育:裴斯塔洛奇指出，体育也要尊重人的力量的自然发展规律，他认为体育的基本要素是关节活动。 裴斯泰洛齐是西方教育史上第一位将教育与生产劳动相结合付诸实践的教育家。
• 中世纪
  • 封建贵族的世俗教育
    • 随着封建制度的发展和王权的巩固，有别于教会、满足世俗封建主需要的教育形式和机构开始出现。
    • 骑士教育
      • 贵族家庭的次子为骑士 最为盛行的时期是11、12世纪十字军东征 基督教十字军东征（1096——1291）是宗教性的军事行动，由封建领主和骑士以收复持续近200年，在罗马教皇乌尔班二世发动。
      • 骑士教育是西欧封建社会的一种特殊形式的家庭教育。主要目标是培养勇猛豪侠、忠君、敬主的骑士精神和技能。
      • 三个阶段
        • 出生—7/8
          • 家庭教育阶段，接受母亲的教育主要学习宗教知识、道德教育和身体的养护与锻炼
        • 7/8——
          • 礼文教育阶段，贵族按其等级将儿子送入高一级贵族的家中充当侍童，侍奉主人和贵妇
        • 14—21岁
          • 侍从教育阶段，学习骑士七技
  • 中世纪大学
    • 意大利的萨莱诺大学、巴黎的巴黎大学、
    • 组织上
      • 中世纪大学起初是由进行知识交易的人自行组合而成的团体
    • 课程
      • 中世纪早起欧洲的社会生活的特点：教俗封建主两者合一
      • 文学院属大学预科，课程为六年。学生结束学习后分别进入法学院、神学院、医学院学习有关的专业课程，中世纪的大学已经有学位制度
  • 中世纪大学的特征
    • 学术自由、大学自治、宗教性、国际性、职业性、实用性、民主性、平等性
  • 人文主义
    • 文艺复兴运动（14——17世纪）在意识形态领域向封建主义和天主教神学体系发动的一场文化革命运动
    • 人文主义的特征
      • 歌颂人的价值和尊严
      • 宣扬人的思想解放和个性自由
      • 肯定现世生活的价值和尘世的享乐
      • 提倡学术、尊崇理性
    • 人文主义教育
      • 特征
        • 人本主义
        • 古典主义
        • 世俗性
        • 宗教性
        • 贵族性
      • 发展
    • 人物
      • 费吉里奥；维多里诺；伊拉斯谟；拉伯雷；蒙田
        • 弗吉里奥；人文主义教育的目的是在于对青少年施以通才教育以培养身心全面发展。 通才教育是一种符合自由人的价值，使受教育者获致品德与智慧，能唤起和发展使人趋于高贵的身心的最高才能的教育。 历史、伦理学、雄辩术 维多里诺；把学校称为快乐之家，校址环境优美校风淳朴自然，师生关系融洽，也主张通才教育，并以古典学科作为课程的中心。 伊拉斯谟；基督教人文主义教育理论家，使人成为虔敬的基督教徒，是对虔敬与道德的呼唤。 拉伯雷；《巨人传》，阐述了一种新的教育自由观 蒙田《散文集》
    • 人文主义运动导致宗教改革，大多数人文主义者反对宗教改革造成的教会分裂，主张教会内部实行不流血的改革。
  • 人文主义教育、新教教育、天主教教育的关系：三种势力既有冲突又有相互融会吸收
    • 相同点
      • 都很重视古典人文学科，作为一种技术性的语言工具被利用
    • 区别，根本在于教育目的不同
      • 人文主义和天主教都反对宗教改革
      • 新教教育与天主教教育都是宗教教育，共同反对人文主义教育中的异教因素，都把教育作为一种宗教的工具运用。
      • 新教教育有较强的群众性和普及性，目的为新教服务
      • 贵族性
        • 人文主义教育具有贵族性，由人文主义运动的性质所决定
        • 天主教教育尤其耶稣教育出于控制社会精英的政治目的而重视上层社会子女的教育因而带有强烈的贵族性，目的为天主教服务
• 17——18世纪欧洲、北美教育
  • 培根，科学教育的奠基人“知识就是力量”；洛克实科教育和绅士教育的倡导者 《教育漫话》 中等教育主要是富家子弟的升学预备教育，文法学校和公学都是私立寄宿制五年修业年限，以升学教育为宗旨，注重古典语言的学习，同时为适应上层社会交往的需要注重体育和军事训练以养成绅士风度。也接受来自教会等社会团体的资助。 文法学校沿用传统的名称 公学则是相对于私人延聘家庭教师的教学而言，强调这种学校是由公众团体集资兴办，起教学目的是培养一般公职人员，在公开场所接受教育。比文法学校师资、设施条件好、收费更好，是典型的贵族学校 伊顿、温彻斯特、圣保罗等九大公学。——英国
  • 爱尔维修；狄德罗；拉夏洛泰； 主张1、建立国家教育制度，提出课程及年限互相连接的学校系统的设想 2、人人都有受教育的机会和权利，国家应保护并实行普及教育3、教育内容和教师问题上实现世俗化、科学化也是大革命中各种教育方案的共同要求——法国
  • 17一18世纪是欧美各主要民族国家形成、资产阶级经济地位逐渐巩固、 科学技术水平进一步提高的时期，也是一个新思想、新观念出现和发展的时 期。在这一时期，无论是教育思想方面还是教育制度方面，都表现出国家对 教育的关心进一步加强，教育与科学、生产发展的关系进一步密切，教育中 的民主意识和实用观念进一步显现等特征。19世纪法国教育中央集权的确立、 美国公立学校运动的兴起、英国导生制的流行和初等教育制度的建立，以及 德国教育思想的传播，等等，都与17一18世纪欧美教育的进步有着重要的历 史联系。
• 帝国时期的教育改革表现
  • 1、改变教育目的，培养效忠于帝国的顺民和官吏 2、对当时一般都是私立的初等学校实现国家监督，把部分私立文法学校和修辞学校改为国立，便于国家对教育的严格控制 3、提高教师的地位和待遇，一改教师的私人选聘为国家委派。
• 古希腊教育
  • 古风时期的教育
    • 斯巴达教育
    • 雅典教育
    • 苏格拉底方法
      • 讥讽——助产术——归纳——定义 讥讽：就对方的发言不断提出追问，迫使对方自陷矛盾，无词以对，承认自己的无知 助产术：帮助对方得到问题答案。 归纳：从各种具体事物中找到事物的共性、本质。通过比较寻求一般 定义：把个别事物归入一般概念，得到关于事物的普遍概念
• 古埃及教育
  • 宫廷学校 僧侣学校 职官学校 文士学校
• 赫尔巴特
  • 《教育学讲授纲要》、《普通教育学纲要》 伦理学基础（内心自由、完善、正义1、公平）+心理学基础（统觉理论:新的观念和知识总是在原有的理智背景中形成的，是以原有观念和知识为基础产生的） 教育的目的:可能的目的（与儿童未来从事的职业有关的目的）+必要的目的（教育的最高和最为基本的目的） 兴趣 :经验的兴趣:经验的、思辨的、审美的 自然、物理、化学、地理等可能 数学、逻辑、文法 文学、绘画 同情的兴趣:同情的、社会的、宗教的 外国语、本国语 历史、政治、法律 神学