信仰与人生

这是一篇关于信仰与人生的思维导图，人生是学习成长过程，也是不断解决问题的过程，人生问题分为两类，一是现实问题，二是永恒的困惑。

信仰与人生

• 前言
  • 人生是学习成长过程，也是不断解决问题过程
  • 人生问题分为两类；一；现实的问题二；永恒的困惑。
    • 解决这些问题需要了解宗教，它给我们指明一条向内寻找道路——由调心安身立命；由修心明心见性。佛教对信仰者影响方方面面，主要在于人生观，价值观，世界观，处事方式。
• 信仰可以建立道德准则
  • 宗教信仰和道德密不可分。
    • 我们面对现状，人人自危，道德缺失，在于我们对道德认识不足
    • 如何重建道德，关键认识道德价值，才能在生活中自觉践行。
  • 1.立足于世间哲学
    • 从世间哲学角度，道德和高尚理想有挂，有正向人生追求才会遵循相应道德准则，而且必须要重建价值体系。
  • 2.立足于对神的信仰
    • 信仰神遵守神的旨意和相应道德规范，死后才能进天国，与神同在，否则堕入地狱。把信仰道德与人生幸福捆绑——想要得到今世乃至永生幸福，必须信神并遵守道德。
    • 反之不信万能的神，依此建立道德就会失效。
    • 所以当神权威收到挑战后即使是基督教国家，由信神带来的道德约束力也随之减弱。
  • 立足于人性论和因果观
    • 佛教认为；道德观是依托佛陀揭示的生命发展规律而建——那就是人性论和因果论。这也是佛法对人和世界的认识。
    • 首先是人性论，基于对自身认识，说明人为什么遵循道德，佛法告诉我们，由不同观念造就我们心态，再由心态早就人格和生命品质。善心所和道德行为可以早就健康人格高尚生命品质。当我们认识到善行能使自己得到正向成长，基于对自己负责就会自觉选择道德行为
    • 佛教是基于人性论和因果观来确立道德的价值。佛教道德观来说，个体价值和社会价值是相互增上。
• 信仰可以引导精神追求
  • 幸福是由心感受的，物质方面改善导致今天的人日益迷惘，心理问题日益显现。怎样建设精神文明，必须要有健康精神追求，包括永恒问题，完善人格和文化艺术追求，都离不开信仰。
  • 永恒问题的追求
    • 佛法告诉我们解决永恒问题，必须开发生命本具智慧，向内而非向外探寻。
  • 完善人格的追求
    • 佛法认为；众生两面性，既有佛性，有觉悟潜质，也有魔性有三毒烦恼。最终还是取决于对人性正确认识。想要成就佛菩萨生命品质；修行就要摆脱魔性完善人格，进而修定发慧，所谓“仰止唯佛陀，完成在人格”。
  • 文化艺术追求
    • 对艺术追求，属于现世精神生活，和信仰密切相关，中国书画诗文讲究意境，也就是思想境界，也离不开佛法
• 信仰可以使人心态超然
  • 怎样在无常世间保有超然，云淡风轻面对一切，需要智慧。
  • 缘起法审时度势
    • 佛教对人生认识，主要体现轮回观和心性论。轮回观让我们认识生命不只这一世，有无始过去和无尽未来。心性论让我们认识到生命不只有感觉到的六识，还有感觉不到的潜意识，储藏着曾经发生一切生命经验，所谓"缘聚则生，缘散则灭“。
    • 事实上，变化是常态，变化意味机遇，好的可以变坏，坏的可以变好，关键看我们创造什么因缘。
    • 佛教说的随缘，就是以智慧审时度势，根据当下因缘做出最佳选择，因上努力，果上随缘。
  • 缘起法认识空性
    • 认识上看破有为法的虚幻，通过禅修证悟空性安住空性。
    • 佛教说的明心见性，让我们通过修行证悟空性，开启这种智慧和能力，面对各种念头和外境时就能时时保有超然。
    • 我们真正体征空性，安于空性，接纳现实一切变化，即使面对生死也能自在无碍。
• 信仰可以培养慈悲大爱
  • 人有自私本性，即佛教所说的我执，当一个人过分在乎自我一切以自我为中心就会与他人对立。比如当今经济发展很快，贫富差距大，双方不能正确看待使用财富，这种差距很容易引发对立，使一些人产生仇富心态，影响社会安定。如何解决这些问题，需要倡导爱的教育，学会爱，从小爱提升为慈悲大爱。
  • 有我之爱是有限的
    • 儒家讲究伦理纲常，是有差别的，根据和我的亲疏远近，利益关系来分配的。
    • 基督教倡导博爱，被爱只有教徒，而同样是人的异教徒却受到诅咒。
  • 无我才能慈悲大爱
    • 只有体认无我智慧认识到自己和众生本是一体，利他才会成为必然选择。
    • 大乘菩提心，是一种崇尚利他主义愿望———我要走向觉醒，并帮助一切众生走向觉醒，离苦得乐。
• 信仰可以解决生死归宿
• 信仰可以找回自己