3.战国时期的教育思想

孟轲、荀子、性善论、外铄说、明人伦，论教育对人的作用。

孟轲

• 教育思想
  • 性善论
    • 良能：不学而能
    • 良知：不虑而知
    • 仁、义、礼、智
    • 恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心
    • 内容
    • 作用
      • 1.说明人性是人类所独有的，区别动物的本质属性
      • 2.仁义礼智是人类学习的结果
      • 3.教育与学习是人的必须和可能
  • 教育作用
    • 对人：扩充善性
      • 存心养性
      • 求放心
        • 影响王阳明的思想
    • 对社会：扩充善性，国泰民安
  • 教育目的
    • 明人伦
      • 第一次明确提出古代学校的教育目的
      • 父子有亲
      • 君臣有义
      • 夫妇有别
      • 长幼有序
      • 朋友有信
  • 理想人格
    • 大丈夫
      • 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。
      • 高尚的气节
      • 浩然之气
    • 修养原则
      • 持志养气
      • 动心忍性
      • 存心养性
      • 反求诸己
      • “两养一忍一求”
  • 教学思想
    • 深造自得
    • 尽信书，不如无书
    • 盈科而后进
    • 教亦多术
  • 助记：孟子论性善，教育求放心，目的明人伦，理想大丈夫，教学求自得。
• 战国时期的教育思想
  • 荀子
    • 先秦思想集大成者，但是没有进入孔庙
    • 强调对“六艺”的传授
    • 背景：战国末期，社会即将处于大一统时期， 把教师的地位提高到很高的高度。
    • 外铄说
    • 做过稷下学宫的校长
    • 性恶论与教育作用
      • 性伪之分
      • 性伪之合
      • 化性起伪
    • 教育目的
      • 培养大儒
        • 俗儒、雅儒、大儒
    • 教育内容
      • 六经
    • 学习过程
      • 闻见
      • 知
        • 兼陈万物而中悬衡
        • 虚壹而静
      • 行
    • 教师观
      • 地位：天地君亲师
      • 师生关系：师云亦云
      • 要求：有尊严而令人起敬；德高望重；讲课条理而不违师法；见解精深而表述合理
      • 助记：荀子论性恶，化性起伪合，目的培大儒，闻见知和行，师云我亦云。
  • 墨子
    • 思想不系统，见解比较深刻
    • 代表农于工肆之人
    • 儒家与墨家在战国时期并称“显学”
    • 人性论
      • 素丝说
        • 洛克：白板说
        • 染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必而已，则为五色矣。
    • 教育作用
      • 对社会：建设一个兼爱的社会
      • 个人：环境和教育是造就人的
    • 教育目的
      • 兼士或贤士
        • 博乎道术、辩乎言谈、厚乎德行
    • 教育内容
      • 科学技术教育
      • 思维能力教育
        • 形式逻辑
      • 政治和道德教育
        • 兼爱、非攻、尚贤、尚同、节葬等“十论”
      • 不重视文史教育
        • 非乐
    • 教育方法
      • 主动
        • 儒家：被动施教
        • 苏格拉底：主动进行教育
      • 创造
        • 儒家主张：述而不作
      • 实践
        • 儒家主要是道德实践、墨家是全面的实践
      • 量力
        • 首次提出“量力”教育方法
  • 法家教育思想
    • 绝对的性恶论
      • 利己、自为
    • 禁私学
      • 开封建社会思想统治先河
    • 以法为教、以吏为师
• ·
• 相同点与不同点