【前苏格拉底哲学】希腊文明的兴起

【前苏格拉底哲学】希腊文明的兴起知识框架：意大利南部& 西西里（Sicily）、伊奥尼亚（Ionian）【小亚细亚】（米利都学派（Milesian）公元前5世纪）等等

希腊文明的兴起

• 发源：3000-4000 B.C.
  • 古埃及
    • 关注来生
  • 古巴比伦
    • 宗教更关注现世的繁荣
• 2500-1400 B.C.
  • 克里特岛（Crete）的米诺文化（Minoan）
    • 明媚、欢愉、颓废的文化氛围
  • 宗教：“动物的女神”
• 1600 - 900B.C.
  • 米诺文化传到希腊大陆，成为“迈锡尼文化”（Mycenae）
    • 受到的影响：伊奥尼亚（Ionia）、亚该亚、多利亚
      • 前两者受克里特岛文明的影响
    • 主要经济形式：海商及农业
      • 海商：commerce+piracy
• 750-550 B.C.
  • 荷马：希腊文明的第一个产儿
• 6th Centry B.C. （600-500 B.C.）
  • 背景： 1. 《荷马史诗》固定成了今天的形式 2. 希腊的哲学、数学、科学开始发展 3. 波斯帝国建立 4. 伊奥尼亚的希腊叛变，希腊分为众多独立小国/城市（例如 斯巴达、哥林多等）
  • 两个宗教典型： ① 牧神潘 ② 酒神巴库斯/狄奥尼索斯 --> 奥尔弗斯教
• 米利都学派（Milesian） 公元前5世纪
  • 米利都（Milesus）概况
  • 泰勒斯（Thales）
  • 阿纳克西曼德（Anaximander）
  • 阿那克西美尼（Anaximenes）
• 毕达哥拉斯教派 Pythagoras
  • 其人
    • 盛期：523 B.C.
    • 萨摩岛（Samos）-->克里顿（Croton）--> 梅达蓬蒂翁
  • 万物皆数
    • 勾股定理
    • 危机：不可公约数的存在
  • 演绎法
• 赫拉克利特 Heraclitus
  • 其人
    • 盛期为 500B.C
    • 伊奥尼亚人（Ionian），以弗所 (Ephesus) 贵族，却不属于米利都学派
  • 主要思想
    • 万物皆流变（in a state of flux）
    • 火是一切的本质：万物皆有别物的死亡而诞生
      • 世界是一团永恒的活火：一切都处于变化之中
    • 万物相反相成，对立面相互转化——由分歧而得统一
    • 正义 justice
• 巴门尼德 Parmenides
  • 其人
    • 公元前5世纪（约450 B.C.）
    • 爱利亚Elea（意大利南部）
  • 主要思想 Ideas
    • “一”是唯一的实在，不可再分
    • 实体的不可毁灭性：过去、现在、未来都存在
    • 不存在“变化”
• 恩培多克勒 （Empedocles）
  • 其人
    • 鼎盛 440 B.C.
    • 西西里南部的埃科拉斯加（Akragus）
  • 主要思想
    • 科学
      • 空气是独立的实体
      • 其他：mechanism of breathe, 适者生存，光，日月食，月亮不自己发光
    • 哲学
      • 宇宙观
        • 宇宙由四种元素构成：土、气、水、火
        • 元素之间由“爱”（love）与“斗争”（strife）结合
        • 宇宙是一个球：球内为爱，则为“黄金时代”
    • 宗教
      • 自诩神明
      • 轮回转世
  • 子主题
• 阿那克萨戈拉 Anaxagoras
  • 其人
    • 约5世纪 B.C.
    • 伊奥尼亚人，生于卡拉佐美尼（Clazomenae）
    • 受伯里克利之邀，将哲学传播至雅典
    • 462-432 B.C. 生活在雅典，后受迫害离开（伯里克利于429 B.C.逝世）
  • 理论
    • 万物由元素构成，可以无限分割
    • 反对虚空的存在
    • 心是参与生活体构成的实质
      • 心支配一切有生之物
      • 心是无限的，自己支配自己
      • 心不与其他元素混合
      • 心是运动的根源
    • 为“月亮因反射而发光”作出解释
      • 认为太阳和星星都是炽热的石头
• 原子论者 Atomist
  • 创始人
    • 留基波 Leucippus
      • 440 B.C.
      • 生于 米利都（Mileton）
    • 德谟克里特 Democritus
      • 鼎盛于 420 B.C.
      • 生于 色雷斯
  • 主要观点
    • 万物由原子构成
      • 原子不可分，不可毁灭
      • 原子之间存在虚空（empty space）， 而原子内则没有虚空（void，因而）不可分
      • 原子永远在运动
      • 原子数目无限、种类无限
    • 决定论：万物依据自然律而发展
      • 否认机缘的存在
      • 不用“最终因”解释世界
  • 留基波
    • 在“一元论”与“多元论”之间寻找妥协
      • 试图协调巴门尼德的“不变论”与明显的运动事实
      • 虚空不是“空”，虚空中才有运动，实体中没有运动（实体是完全的“实”）
        • 把静止限定在了实体内部
  • 德谟克里特
    • 原子是不可渗透、不可分割的，其中没有虚空
    • 原子的运动形式：冲撞 & 结合
      • 原子冲撞形成漩涡，进而形成了世界
    • 两种知觉运动（perception）
      • 感性（thinking）
        • “知觉者-- 感官-- 知觉对象”：有被感官欺骗的可能
      • 悟性（understanding）
        • 知觉者--知觉对象（不经由感官）：密度，重量等不可被感官感知的属性
          • 需要区别文学上的“顿悟”概念
• 普罗塔格拉 （Protagoras）
  • 其人
    • 5世纪 B.C.
    • 阿布拉德 Abdera （同赫拉克利特）
    • 智者 sophist
    • “怀疑运动”的领导者
  • 学说
    • 人是万物的尺度，是存在之物的尺度，也是不存在之物的尺度
      • 不存在客观的标准和尺度
    • “一种意见可能比另一种意见更好一些，但不一定更真一些”
      • 不相信“客观真理”的存在
      • 没有“更真”，标准都是人制定的，因而可以有“好坏”
• 原子论只是古希腊所有“本体论”学说中一种碰巧成功的假说
• 雅典 Athens （5th C B.C.）
  • 崛起
    • 作为主要海上力量， 领导两次波斯战争
      • 在各城邦中树立起了雅典的威信：帝国主义式的控制权
      • 490 B.C.
        • 马拉松之战
      • 480-479 B.C.
    • 伯里克利时代
      • 执政 460-430 B.C.
      • 430 B.C. 去世
  • 兴盛
    • 戏剧
      • 伊斯奇鲁斯 Aeschylus
      • 索福克勒斯 Sophocles
      • 幼利披底 Euripides
      • 悲剧家
      • 阿丽斯多芬尼斯 Aristophanes
        • 喜剧家
    • 兴建神庙--建筑
      • 斐迪阿斯 Pheidias
    • 哲学
      • 苏格拉底
      • 柏拉图
  • 衰落
    • 伯罗奔尼撒战争（431-404 B.C.）
      • 斯巴达在雅典建立短期寡头政治“三十三僭主”
    • 伯里克利去世
    • 399 B.C. 苏格拉底被判死刑
• 每种实体都是暂时的，只有元素才是永恒的
• 有意义的语词必定对应一个实体，只要能够思维到，就必然是存在的
• 意大利南部 & 西西里（Sicily）
  • 精神特征： 神秘主义、数学
  • 克里顿 （Croton）
    • 毕达哥拉斯
  • 爱利亚（Elea）
    • 巴门尼德 Parmenides
  • 埃科拉斯加 （Akragus）
    • 恩培多克勒 （Empedocles）
• 伊奥尼亚（Ionian） 【小亚细亚】
  • 精神特征： 科学、怀疑
  • 米利都学派（Milesian） 公元前5世纪
    • 泰勒斯 （Thales）
    • 阿纳克西曼德 （Anaximander）
    • 阿那克西美尼 （Anaximenes）
  • 以弗所
    • 赫拉克利特
• 色诺芬尼 （怀疑主义者）
  • 普天之下，除了猜测就没有别的东西
• 500 B.C. Greeks
• 1500 B.C. Greeks
• 奥尔弗斯教 1. 灵魂轮回说 2. 目标是达到“纯洁”（使人更接近神），与巴库斯合而为一 3. 体现女权思想
• 关于巴库斯（Bacchus）/狄奥尼索斯： 1. 最早源于色雷斯，后传播至希腊 2. 酒神崇拜：沉醉（intoxination） 3. 在希腊这样一个文明开化程度较高的地区得以传播的原因是，文明一般意味着对行动的规约，而情感则暗藏反动的倾向，被动的“审慎”往往激起对原始的爱慕，因而得以受到广大欢迎
• 关于荷马的一些答疑 1. 《荷马史诗》（伊利亚特、奥德赛）至少不是一个人写的，两部作品写作时间约为750-550 B.C. 2. 荷马最有可能是一个删订者 3. 其中的奥林匹克诸神不仅不是一种宗教，甚至也并非十分主流，而是代表一种“已经开化的贵族阶级观点”，与民众之中普遍流行的迷信划清了界限 4. 《荷马史诗》在古希腊雅典的流传得益于执政者西斯垂塔斯（560-527 B.C.执政）的推广 5. 《荷马史诗》定稿于公元前6世纪的伊奥尼亚
• 腓尼基（Phoenicians）
  • 希腊文的发展：埃及象形文字-->腓尼基人发展为独立字母-->希腊人借用及发展为希腊文