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马发史
这是一篇关于马发史的思维导图，马克思主义发展史就是研究马克思主义产生、发展的过程及其规律,从历史、理论和现实的结合上,揭示马克思主义的科学内涵、理论体系和精神实质及其内在统一性。
编辑于2022-04-19 11:24:35- 相似推荐
- 大纲
第一节 诞生条件
时代背景
资本主义发生了历史性变化
资本主义生产方式确立为统治地位；资本主义基本矛盾不断激化，阶级矛盾日益尖锐；无产阶级登上历史舞台
工业革命的影响
生产方式变革；带动一系列产业发展；生产社会化不断扩大；世界市场不断形成
推动科学技术在生产中广泛运用
资本主义生产方式和资本主义制度占据了统治地位
使得资本主义社会矛盾开始逐步激化起来；经济危机
社会制度是一种历史范畴
无产阶级成为独立的政治力量
19世纪30、40年代工人运动（阶级斗争）
三次著名的工人运动
马克思主义的主要理论来源
１．德国古典哲学
时间：１８世纪末１９世纪初
奠基者是康德，经费希特、谢林，由黑格尔集其大成。
德国资本主义发展特殊历史条件下的产物
康德
观点
人为自然界立法
人是目的
黑格尔
历史是一个由低级阶段向高级阶段前进的过程
马克思吸取的遗产：自由
２．英国古典政治经济学
时间：产生于17世纪中叶，完成于19世纪初期
代表人物：亚当· 斯密与大卫· 李嘉图
理论贡献
它第一次研究和分析了资本主义生产关系的内部联系，初步探讨了资本主义经济的运动规律（亚当斯密：看不见的手）
古典政治经济学最伟大的贡献，就是奠定了劳动价值论的基础，为政治经济学最终成为一门科学发挥了积极作用。
古典政治经济学还在地租、利润和利息等具体形式上研究和探讨了剩余价值问题，并在一定程度上揭示了剩余价值的起源
３．法国和英国的空想社会主
代表人物：圣西门、傅立叶和欧文
主要贡献：
对资本主义制度作了猛烈的抨击。
在否定资本主义制度的基础上，提出建立公平、合理的理想社会的方案
局限：他们没有揭示出社会历史发展的客观规律，因而无法科学地说明和解答资本主义的历史地位及发展趋势这一时代课题
马克思和恩格斯的政治立场和思想的转变
１．马克思政治立场和世界观的转变
马克思的博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差异》总体上属于青年黑格尔派的视域（对自由的热爱）
马克思在《莱茵报》工作期间（１８４２年１月—１８４３年３月），是他从唯心主义世界观转向唯物主义世界观、从革命的民主主义转向共产主义的起点
编辑经历使马克思跳出单纯研究理论问题的圈子，深入现实生活，促使他从哲学批判走向政治批判和经济批判
马克思已开始怀疑国家是否是理性的体现。已经注意到人们的不同的等级地位决定了他们对待出版自由的不同态度和行为。
马克思如何才能解决“理性的法”与“私人利益”之间的不可调和的矛盾
消除私有制
1844年初发表在《德法年鉴》上的两篇重要文章《论犹太人问题》和《<黑格尔法哲学批判>导言》，则标志着马克思两个转变的基本完成
分析《黑格尔法哲学批判》为何会促使马克思发生以上两个转变
法哲学批判
《黑格尔法哲学批判》为不久后马克思完成从唯心主义向唯物主义、革命民主主义向共产主义的转变奠定了基础
马克思：市民社会（经济基础）是国家的前提；市民社会决定着国家和法，国家是私人利益的代言人，私有财产决定国家制度
黑格尔：《法哲学原理》把国家和法看作普遍理性和自由的体现，代表了普遍的利益；市民社会（经济基础）从属于国家（上层建筑），利益矛盾可以在国家中得到解决，实现个人目的与普遍目的的统一
《论犹太人问题》和《<黑格尔法哲学批判>导言》：转变的基本完成
第一，揭示宗教的社会根源和阶级根源，开始建立唯物主义的世界观
宗教根源于社会物质生产方式，根源于人与自然、人与人之间关系的不合理，根源于自然力量和社会力量对人成为盲目起作用的、异己的力量。
第二、明确区分政治解放和人的解放，成为共产主义者
政治解放是指资产阶级革命，它解放的只是资产阶级（市民阶级），不是人类解放。因为它虽然在政治生活中把人变成自由平等的公民，但在经济生活中又把人变成了市民社会中利己主义的私人、个人，没有使人在经济和社会方面解放出来。
人的解放则是指废除私有制以及在此基础上的人的自我异化的所有社会关系的革命，从而不仅使人在政治上获得解放，而且在经济和社会方面获得解放。人的解放才可以废除宗教，解决宗教问题
第三、要由工业无产阶级来实现人的解放。
无产阶级表明一切等级解体的等级和人的完全丧失，因而只有通过人的完全恢复才能恢复自己
马克思关于无产阶级的阶级地位和作用的这种分析，还不是基于资本主义的生产方式，而是从人性异化的角度分析的，具有明显的人本学色彩，这使得他在社会理想上还没达到科学共产主义的高度
２．恩格斯政治立场和世界观的转变
转变过程
1844年年初，恩格斯在《德法年鉴》上发表的《国民经济学批判大纲》和《英国状况———评托马斯· 卡莱尔的<过去和现在>》两篇文章，标志着他的“两个转变”的完成
恩格斯从事社会活动和理论活动的初期，在政治上已是激进的革命民主主义者，并积极参加了反对普鲁士专制制度的斗争：参与“博士俱乐部的活动”，捍卫黑格尔的辩证法
《伍珀河谷来信》是恩格斯思想独立发展的开始，他对宗教虔诚主义的批判，推动他走向与宗教信仰的彻底决裂
《国民经济学大纲》
资产阶级经济学家没有过问“私有制的合理性”问题。把私有制看做是人类社会的自然前提，看做是合理的世界秩序的唯一形式；而建立在私有制基础之上的竞争则被看做人类自由的表现，是达到人类幸福的正确方式
恩格斯则指出了私有制内在的矛盾及其不合理和非人道性，认为资本主义经济制度的各种现象如竞争，自由贸易都是资本主义私有制的直接结果，竞争必然导致工人与资本家、地主之间的矛盾的激化，引起周期性的经济危机，导致消灭私有制的社会革命
不足：恩格斯当时还没有认识到劳动价值论的科学价值，受费尔巴哈人本主义的影响，对私有制的批判主要侧重揭示其反人道性
《英国状况——评托马斯·卡莱尔的<过去与现在>》
批判卡莱尔的唯心主义历史观和宗教观，认为历史说人而非神的启示；批判卡莱尔关于英雄及其思想决定一切的观点，强调生产的发展、物质利益才是历史的决定力量
第一章 马克思主义的诞生
马克思、恩格斯对新世界观的探索和唯物史观的基本形成
马克思、恩格斯对政治经济学和新世界观的初步探索
马克思
《1844年经济学哲学手稿》马克思在完成思想转变过程中，系统阐述无产阶级的理论学说的第一次尝试
异化
含义
原意：是权利的转让、关系的疏远和精神的错乱
黑格尔：主体活动的结果成了主体的成了主体的异己的力量，并反过来危害和支配主体。作为主体的绝对精神异化为自然界和人类社会。
费尔巴哈：人把自己的本质异化为上帝，并崇拜上帝，受上帝支配
马克思：异化是指主体在自己的劳动过程中，由于自身的活动而产生自己的对立面，然后这个对立面作为一种外在的、异己的力量反对主体自身。异化劳动是指劳动者的劳动及其产品反对、奴役、控制劳动者的劳动形态
异化的四个具体表现
第一、劳动产品与人相异化
工人生产得越多，他能够消费的越少；他创造的价值越多、他自己越没价值、越低贱；工人的产品越完美，工人自己越畸形
第二，劳动本身与工人相异化
劳动作为“自由的有意识的活动”构成人的内在本质，但在私有财产的条件下，劳动变成了一种外在的和强制性的活动
第三、人和自己的类本质相异化
正是在改造对象世界的过程中，人才真正地证明自己是类存在物（劳动）。通过这种生产，自然界才表现为他的作品和他的现实。……异化劳动从人那里夺去了他的生产对象，也就是从人那里夺去了他的类生活，即他的现实的类对象性。……异化劳动把自主活动、自由活动贬低为手段，也就把人的类生活变成维持人的肉体生存的手段。
第四、人与人相异化
人与人之间的压迫和被压迫、被剥削和剥削、被统治和统治的关系
重大意义
异化劳动朝着从劳动发展史中去寻找理解全部社会发展史的方面迈出了关键性的一步
《手稿》也是马克思在政治经济学领域进行探索所取得的重要成果
手稿揭示了古典政治经济学的根本局限，指出古典政治经济学从私有财产的事实出发，却将私有制看作永恒的，因而也就无法揭示私有制的本质
在《手稿》中，马克思的科学社会主义思想也有重要进展
马克思对共产主义的经济学论证。在异化劳动中，工人生产出与自己利益根本对立的资本家，产生了私有制。“劳动和资本的这种对立一达到极限，就必然成为全部私有财产关系的顶点、最高阶段和灭亡。”要使社会从私有财产中解放出来，只有通过工人解放这种政治形式，而“工人的解放包含全人类的解放。
马克思对共产主义的哲学论证：集中表现为把人本主义作为共产主义的哲学基础。马克思认为：“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、向社会的（即人的）人的复归，这种复归是完全的，自觉而且保存了以往发展的全部财富。这种共产主义，作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义，等于自然主义，它是人和自然之间、人和人之间的矛盾的真正解决，是存在与本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决。
观点
“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极扬弃。
共产主义是“对人的本质的真正占有”，是向“社会的（即人的）的人的复归
共产主义是自然主义和人道主义的完成
共产主义是私有制和异化劳动所造成的一系列矛盾的解决
马克思这时的共产主义具有两重性：一方面，他从“当前的经济事实”出发，通过分析资本主义经济关系和经济范畴，论证了共产主义是私有制发展的必然结果；另一方面，他从人本主义出发，把共产主义归结为人道主义的最高阶段，用人道主义作为共产主义的理论基础，把人类历史归结为“人的存在与人的本质的原始统一——人的存在与人的本质的对立——人的存在于人的本质的重新统一”的否定之否定过程。这既表现了黑格尔抽象思辨的色彩，也反映了费尔巴哈人本学唯物主义的影响。这说明马克思当时的共产主义观还没完全成熟，还处于用生产力和生产关系的矛盾运动来论证共产主义的科学理论的过渡之中
恩格斯
恩格斯写出了《英国工人阶级状况》一书，用他自己的话来说，该书“主要是描述了资产阶级和无产阶级之间的相互关系以及这两个阶级之间的斗争的必然性
“ 无产阶级不只是一个受苦的阶级”，肩负实现社会主义的伟大历史使命的先进阶级
第一，恩格斯通过对产业革命及其影响的分析，阐释了物质生产及其发展是社会历史发展的基础
第二，通过对英国工人阶级状况的分析，恩格斯揭示了无产阶级推翻资本主义制度、争取人类解放的历史使命
清算旧哲学影响，为新世界观的形成奠定基础
１．彻底清算青年黑格尔派
1845年2月，马克思、恩格斯合著的第一部理论巨著《神圣家族》在法兰克福出版。在这部著作中，他们对黑格尔思辨唯心主义进行了深刻的批判，揭露了思辨唯心主义的实质。他们还特别批判了青年黑格尔分子鲍威尔、施蒂纳等人的唯心史观
首先，揭露思辨哲学的秘密，唯物辩证地解决了思维和存在的关系问题
思辨唯心主义的秘密就在于把概念独立化实体化，使之成为客观事物的创造者。以“果实”为例。 思辨哲学的目的：把一切外部感性的斗争变成纯粹观念的斗争。 马恩：“‘思想’一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑。
其次，批判青年黑格尔派的唯心史观，揭示了物质生产在社会历史中的决定作用
反对鲍威尔等人的“自我意识”的唯心史观，指出“不是观念决定历史，而是物质生产决定历史。
再次，批判青年黑格尔派的英雄史观，指明人民群众是历史的创造者
鲍威尔等人将“英雄”等同于“精神”，将“群众”等同于消极的物质；马、恩：“历史活动是群众的活动”
在《神圣家族》中，马克思和恩格斯的经济思想也得到了一定的深化——从否定到肯定劳动价值论。《神圣家族》对科学社会主义思想发展的重大意义，就在于它为社会主义理论奠定了唯物主义历史观的基础
２．清算费尔巴哈哲学和“新唯物主义” 纲领的提出
《关于费尔巴哈的提纲》提出了“新唯物主义”哲学的纲领，与《德意志意识形态》是马克思主义哲学，特别是历史唯物主义诞生的标志
提纲重大意义
马克思深刻地揭示了“全部社会生活在本质上是实践的。
科学地说明了人的社会性本质：“人的本质……在其现实性上，它是一切社会关系的总和
阐述了社会实践是历史发展的动力。”环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看做是并合理地理解为革命的实践。
社会存在决定社会意识的关系。世界被二重化为宗教世界和世俗世界，说明了世俗基础的自我分裂和自我矛盾
旧唯物主义主义由于不理解实践的意义，存在以下缺陷
不能正确地解决主体和客体的关系，更看不到主体基于实践基础上的能动性，是一种消极、直观的唯物主义
马克思的“新唯物主义”，把认识世界与改造世界统一起来
第二节 唯物史观的基本形成及其重大意义
１．对唯物史观的系统阐述
《德意志意识形态》
第一，阐明了唯物史观考察历史的出发点
从科学的实践观出发，提出生活决定意识，彻底了划清了唯物史观与唯心史观的原则界限
唯物史观的前提“是一些现实的个人，是他们的活动和他们的物质生活条件，包括他们已有的和由他们自己的活动创造出来的物质生活条件
物质生产是人类的第一个历史活动。人为了能够生存，“首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。”人们在生产结成一定的交往关系，即生产关系
第二，考察了分工及其在社会历史中的作用
分工的历史：自然分工——真正的分工
分工使生产力、社会状况和意识三者之间的矛盾成为可能，而且导致了对人的强制性束缚：“人本身的活动对人来说是一种异己的、同他相对立的力量，这种力量压迫着人，而不是人驾驭着这种力量。
随着分工的发展，人类历史上先后出现了部落所有制、古典古代公社所有制和国家所有制、封建的或等级的所有制。资产阶级所有制等所有制形式
分工还产生了阶级的对立
第三，揭示了生产力与交往形式的辩证关系及其矛盾运动
人的生产活动表现为双重关系：人与自然：生产力；人与人：交往关系
生产力决定交往形式的性质和状况，交往形式对生产力有能动的反作用
生产关系一定要适合生产力状况，交往形式“起初是自主活动的条件，这些条件在整个历史发展过程中构成各种交往形式的相互联系的序列，各种交往形式的联系就在于：已成为桎梏的旧交往形式被适应于比较发达的生产力，因而也适应于进步的个人自主活动的新交往形式所代替。
第四，分析了市民社会（ 经济基础）和上层建筑的辩证关系及其矛盾运动
社会的交往形式，一方面，对生产而言是生产力借以运动的形式，另一方面，它在历史上的一切时代都构成国家及任何其他观念的上层建筑的基础
在阶级社会，每个时代站统治地位的思想都是统治阶级的思想
第五，表述了社会形态及其更替的基本观点
社会形态更替的实质，是基于生产力发展基础之上的生产关系特别是生产资料所有制的更替
第六，论证世界历史的思想
它首次开创了世界历史，因为它使每个文明国家以及这些国家中每一个人的需要的满足都依赖于整个世界，因为它消灭了各国以往自然形成的闭关自守的状态。
世界历史与共产主义
1、资产阶级在世界历史形成中的历史局限性
第一，资本和劳动的尖锐对立。 “许许多多人紧靠自己劳动为生——大量的劳力与资本隔绝甚至连有限地满足自己的需要的可能性都被剥夺——，从而由于竞争，他们不再是暂时失去有保障的生活来源的工作，他们陷于绝境，这种状况是以世界市场的存在为前提的。
第二，资产阶级对自身特殊民族利益的保持最终将阻碍世界历史的继续深化
2、无产阶级在所有民族中都具有同样的利益，世界历史使他们联合起来推翻资产阶级，开创共产主义的世界历史
3、共产主义是历史运动的必然产物
“共产主义对我们来说不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实运动。这个运动是由先有的前提产生的”
共产主义与人的自由发展
1、建立使人自由的生产关系
“它推翻一切旧的生产关系和交往关系的基础，并且第一次自觉地把一切自发形成的前提看做是前人的创造，消除这些前提的自发性，使这些前提受联合起来的个人的支配。因此，建立共产主义实质上具有经济的性质，这就是为这种联合创造各种物质条件，把现存的条件变成联合的条件。共产主义所造成的存在状况，正是这样一些现实的基础，它使一切不依赖于个人而存在的状况不可能发生。
2、创立使人自由的真实共同体
在生产力发展的基础上消灭异化劳动和旧式分工，建立真正的共同体，才能为实现人的全面发展提供根本条件。 “在共产主义社会中，即在个人的独创的和自由的发展不再是一句空话的唯一社会中，……” “在共产主义社会里，任何人都没有特殊的活动范围，而是都可以在任何部门内发展，社会调节着整个生产，因而使我有可能随自己的兴趣今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，这样就不会使我是一个猎人、渔夫、牧人或批判者。”
马、恩对自己历史观的表述
“这种历史观在于：从直接生活的物质生产出发阐述现实的生产过程，把同这种生产方式相联系的、它所产生的交往形式即各个不同阶段上的市民社会理解为历史的基础，从市民社会作为国家的活动描述市民社会，同时从市民社会出发阐明意识的所有不同的理论产物和形式，如宗教、哲学、道德等等。”
２．唯物史观基本形成的重大意义
《德意志意识形态》是唯物史观基本形成的标志
这一伟大的科学发现不仅使马克思和恩格斯实现了哲学领域中的革命性变革，而且为他们创立完整的马克思主义理论体系奠定了牢固的世界观和历史观基础
具体领域
就哲学来说，它使马克思主义哲学成为彻底的唯物主义一元论的世界观，克服了历史上一切旧唯物主义的不彻底性。
就政治经济学来说，唯物史观为马克思主义政治经济学的创立奠定了牢固的历史观和方法论的科学基础， 使马克思对政治经济学的研究进入了一个新境界。
唯物史观的创立对科学社会主义理论的形成和发展也有重大意义。对社会基本矛盾的揭示使共产主义由空想变为科学，与其他思潮划清了界限。
第三节 马克思主义的创立
一、马克思主义重要观点的初次公开阐述
概要
马克思在其著作《哲学的贫困》中深入批判蒲鲁东错误思想的同时，对唯物史观、唯物辩证法以及科学社会主义思想作出了较《德意志意识形态》更为精确的表述， 特别是在马克思主义政治经济学方面获得了突破性进展，为马克思的第二个伟大发现即剩余价值理论的创立奠定了基础
１．批判蒲鲁东经济学的哲学基础，阐述马克思主义哲学基本理论
首先，在批判蒲鲁东政治经济学的哲学基础的过程中丰富了唯物史观基本理论和基本原则
其次，马克思还批判蒲鲁东研究经济学的形而上学方法，阐述了辩证法的核心思想
２．批判蒲鲁东的经济理论，初步阐述科学的劳动价值论
首先，马克思指出，蒲鲁东关于交换价值起源的观点是脱离了历史真实的先验性虚构
其次，马克思着重批判了蒲鲁东价值论的核心——“ 构成价值” 说，指出“ ‘构成’ 价值是经济矛盾体系的基石”
总之，在《哲学的贫困》和稍后的《雇佣劳动与资本》这两本著作中，马克思已初步完成了在政治经济学领域的变革，这也是马克思运用唯物辩证法和唯物史观研究政治经济学所取得的重大理论成果
３．批判蒲鲁东的小资产阶级改良主义，阐述阶级斗争和无产阶级革命理论
蒲鲁东从自己的唯心史观和经济学观点出发，提出了一整套带有空想色彩的改良主义和无政府主义的政治主张。他反对用革命的手段推翻资本主义制度，反对工人阶级的一切经济和政治斗争。马克思在批判蒲鲁东小资产阶级改良主义时，阐述了关于阶级斗争和无产阶级革命的理论，丰富和发展了科学社会主义的基本原理
首先，阐明了阶级斗争的伟大历史作用
其次，进一步阐明了无产阶级革命的直接目标和最终目的
二、《共产党宣言》的发表标志着马克思主义的创立
１．《共产党宣言》形成的过程
《共产党宣言》是马克思和恩格斯为世界上第一个国际性的无产阶级政党——“共产主义者同盟” 起草的政治纲领，于1848年2月在伦敦公开发表。《共产党宣言》是对马克思主义首次完整、系统的表述。《共产党宣言》的发表庄严地向世界宣告了马克思主义的正式诞生
２．对马克思主义的系统阐述
首先，运用唯物史观揭示了资本主义的历史地位及其发展趋势
其次，深刻阐述了阶级斗争的理论并论证了无产阶级革命的必然性
再次，预见了未来共产主义社会的重要特征
最后，制定了无产阶级革命的策略路线和无产阶级政党的建党纲领
三、马克思和恩格斯对1848 年欧洲革命的理论总结
１．提出了不同类型资产阶级革命的理论
２．发展了不断革命的策略思想
３．深化和发展了马克思主义的国家学说和无产阶级专政理论
４．提出了无产阶级革命的同盟军问题