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哲学
哲学概论
哲学与世界的关系
哲学：理论化和系统化的世界观和方法论
世界观决定方法论，方法论体现世界观。
哲学与具体科学的关系
一般与个别、共性与个性、辩证
区别：研究对象
具体科学：世界某一领域
哲学：整个世界
联系：具体科学是基础，哲学提供指导。
哲学的基本问题
第一性
唯物主义
唯心主义
同一性
可知论
不可知论
两大基本派别
古代朴素唯物主义：具体实物
近代形而上学：原子
机械性
形而上学
不彻底性：片面的、孤立的、
现代辩证唯物主义和历史唯物主义：全面的、联系、发展
主观唯心主义
客观唯心主义
马哲
辩证唯物主义
唯物论
物质
唯一特性:客观实在性
脱离运动谈物质:形而上学
脱离物质谈运动:唯心王义
运动:物质的存在方式和根本属性
把相对静止夸大为绝对靜止:形而上学
否定相对静止肯定绝对运动:诡辩论
时空
时间:一维性
空间:三维性
意识
起源
自然界
社会历史
本质
人脑对客观存在的主观映像
形式主观，内容客观
对客观世界的改造作用：间接（通过实践）
能动作用
目的性，计划性
创造性
主动创造性
现象——＞本质
现在——＞认识未来，追溯过去
自觉选择性
对人体活动的控制
物质和意识的辩证关系
世界观
物质决定意识：物第一性，意第二性
人类社会
物质器官：人脑
意识对物质具有能动的反作用（指导）
方法论
实事求是
坚持正确的意识指导
客观规律和主观能动性
主观能动性
认识客观世界
改造客观世界
辩证关系
尊重客观规律是前提和基础
发挥主观能动性是必要条件
二者相辅相成，辩证统一
辩证法
两个观点：联系，发展
联系
概念
外部
内部
特点
客观性：固有
自然事物联系
人为联系
通过实践
独立于意识
固有规律
普遍性：时时有联系，事事有联系
多样性
条件性
整体与部分的辩证关系
整体：有机统一体，发展的全过程
整体具有部分没有的功能
部分有机组合，整体功能大于部分功能之和
部分：各个方面，各个要素，发展全过程的某一阶段
整体和郭分的关系
相互依存：整体是由部分组成，部分是整体的部分
相互影响
整体性能影响部分性能，部分制约整体
在一定条件下，关键部分决定整体
方法论：用联系的观点看问题
发展
概念：前进的上升的运动
发展是运动
运动不一定是发展
本质：新事物的产生旧事物的灭亡
新事物是符合历史前进的，旧事物日趋衰落，终将走向灭亡
新事物是不战胜的
方法论：用发展的眼光看待问题
把事物看成一个变化的过程
培养创新精神
三大规律
对立统一规律（事物发展的动力和源泉）
矛盾的同一性和斗争性——矛盾的基本属性
同一性：相互联系、相互吸引（相对的、有条件的）
斗争性：相互分离（绝对的、无条件的）
斗争性寓于同一性之中
在一定条件下，二者可相互转化
内外因辩证关系原理
内因是根本原因，外因是条件
外因通过内因起作用
矛盾的普遍性和特殊性辩证关系
普遍性：处处有矛盾，时时有矛盾
特殊性
不同事物有不同矛盾
事物的不同阶段
事物的各个方面
普遍性寓于特殊性，并通过特殊性表现出来
特殊性离不开普遍性
在一定条件下，可以相互转化
方法论：具体问题具体分析
矛盾的不平衡性原理
主要矛盾和次要矛盾（怎么做）
主要矛盾处于支配地位，次要矛盾处于从属地位
二者相互影响相互作用
主决定和制约次，次反作用于主
矛盾的主要方面和次要方面（怎么看）
原理：两点论和重点论
方法论：两点论和重点论统一
质量互变规律（发展的形式和状态）
量变（连续性）：数量的增减或场所的变更
质变（间断性）：根本性质的变化
辩证关系（相互转化、相互渗透）
量变是质变的必要准备
质变是量变的必然结果
做好积累
防微杜渐
适度原则
否定之否定规律（发展的方向和道路）
肯定：维持其存在
否定：促使其灭亡
辩证的否定观
包含肯定的否定
自我否定
实质“扬弃”
既是发展的环节又是联系的环节
原理
事物发展的过程：肯定－否定－否定之否定
事物的发展是前进性和曲折性的统一
反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观
前途是光明的，道路是曲折的
五对范畴
原因和结果：①前后顺序②制约关系
必然与偶然：必然决定发展方向，偶然起加速或延缓作用
可能与现实
内容与形式：内决定形，形反作用于内容
本质与现象：本质决定现象，通过现象来表现
认识论
实践
实践：人类有目的地能动改造和探索客观世界的社会性的客观物质性活动
构成
主体：人
客体：活功对象的总和
中介：工具、手段
基本形式
物质生产实践（最基本的实践活动）
调整社会关系的实践
精神文化的创造活动
基本特征
客观物质性
直接现实性（实践与认识的区别）：把头脑中的观念转变为现实存在
社会历史性：人和社会的存在方式
社会性：①实践活动要从社会中获取生产原料等②实践活动需要人与人之问相互配合协作
认识
概念：在实践基础上主体对客体的能动反映
基本特点：反复性、无限性、上升性
两大规律
认识的发展规侓：感性认识一一理性认识一一实践
实践和认识的辩证关系规律
实践是认识的基础，实践决定认识
实践是认识的（唯一）来源
实践是检验真理的唯一标准
真理本性
实践特点：直接现实性
实践是认识的动力
实践是认识的目的和归宿
补充
动力：①新问题②新的认识工具
认识的途径
直接经验一一实践
问接经验一一书本
认识指导实践
真理
概念：对客观事物及其规律的正确反映
特征
客观性、具体性
绝对性：①任何真理都具有不依赖人的客观内容，是无条件的、绝对的②人的认识可以认织无限发展的客观世界（可知论），无条件绝对的（只有为未认识物，没有不可认识物）
相对性：真理的条件性
价值（主观）：多元（真理只有一个）
有用即真理（Ⅹ）
历史唯物主义
社会存在：社会物质生活条件的总和
地理环境
人口因素
生产方式（决定性因素）
生产力（人与自然的关系）：人类改造自然、并从自然界获得生存和发展物质资料的能力
实体性要素
劳动者：最活跃的主导因素
劳动资料：生产工具是生产力发展水平的主要标志
劳动对象
智能性或渗透性要素：科学技术、科学管理和教育
生产关系
概念：不以人的意志为转移的经济关系（人与人之间关系）
组成
生产资料的所有制关系：所有社会关系的基础（区别不同的社会性质）
人的地位和相互关系
分配关系
生产力与社会关系矛盾运功的规律：生产力决定生产关系，生产关系又反作用于生产力
社会意识
特征：相对独立性
社会存在和社会意识发展不同步不平衡
社会意识具有历史继承性
社会意识之间相互影响
社会意识对社会存在有能动的反作用
经济基础与上层建筑矛盾运动的规律
经济基础：占统治地位的生产关系总和
上层建筑（阶级性）：一定经济基础上的 社会意识和与之相适应的政治法律制度
观念上层建筑：道德、宗教、哲学、艺术
政治上层建筑：军队、法庭、监狱
关系
群众史观：人民群众是社会历史的主体，是社会变革的决定力量
人的本质和价值
人的本质：一切社会关系的总和
价值
个人的社会价值
个人的自我价值
人类社会基本矛盾
生产力和生产关系
经济基础和上层建筑
改革：社会主义制度的自我完善和发展
人类社会历史进程
经济社会形态
原始社会一＞奴隶社会一＞封建主义一＞资本主义社会一＞共产主义社会
自然经济一＞商品经济一＞产品经济
技术社会形态：渔猎社会一＞农业社会一＞工业社会一＞信息社会
