茶与禅的修行思维导图

茶为什么能够与禅最为结缘?茶可以解渴，禅可以解心。泡茶需要专心，需要有仪式，品茶需要静心;参禅需要放下，需要有境界，打坐需要敛气。茶与禅都是一种在极静中的一种内敛性活动，都是追求一种极致的精神世界，都不为俗物所打扰。

茶与禅的修行

• 重要性
  • 认识
    • 物质层面：茶的作用是解渴，满足身体所需
    • 中国的传统文化：禅文化的内涵
  • 目的
    • 对禅文化的认识。立足于此，通过禅的智慧开展茶道活动，是把大众导向 觉醒的方便。
• 茶与禅的历史典故
  • 吃茶去
    • 禅师的所言所行都以本分事相见，所谓本分事，就是认识心的本来面目。叫你”吃茶去“，目的不单纯是吃茶，而要体会“能吃茶的是谁”？平常人吃茶，赶快品尝这是什么好茶，香不香，甜不甜，都在向外寻求。但禅师的“吃茶去”，是让你反观自照，认识本心。
  • 禅茶一味
    • • 将禅的智慧带入茶文化中，把喝茶与参禅相结合，才谈得上“禅茶一味”。如果不能在茶中赋予禅的内涵，那还是和贪嗔痴一味，与禅是了不相干的
        • “茶禅一味”，就是让我们在喝茶的当下体悟禅。喝茶有两个指向，一是进入凡夫心，一是回归本心。
  • 和敬清寂
    • 和：包括物与物、人与物、人与人的关系，都要和谐无碍。扩大来说，就是天人 合一。这种和是来自内心的平等，在喝茶时，要消除二元对立，空掉对外相的一切执著。本来无一物，才是究竟的和
    • 敬：对天地万物存一份敬畏之心，观一花一世界，见一叶一如来。体现在茶道过 程中，就是有相应的仪式感，长幼有序，举止得体。可能有人会说：禅不是要突破所有形式吗？为什么要有仪式感？其实这些只是静心的方便而已。因为凡夫是心随境转的，在喧闹杂乱中，身心会随之动荡。而在清肃的环境中，随着庄严的一招一式，心才容易静下来。
    • 清：简单地说，就是清洁。茶室的环境可以朴素，可以简陋，可以狭小，可以老旧，但要一尘不染。当然更重要的，是内心清净。茶道之所以被上升为”道“，就是能通过外在的环境和仪轨，帮助我们净化心灵。所以在参与茶会时，内心要如明镜般清澈，物来影现，物去不留，没有妄念和杂染。
    • 寂：禅宗修行要狂心顿歇，就是寂的体现；三法印的”涅槃寂静“，则是寂的终 极成就。体现在环境上，是朴素、安静、以少胜多。比如茶室不能太大，作为草庵茶发源地，陈设简单。在这样的环境中，有利于我们收摄六根，保持专注，向内观照而不是外求。
  • 一期一会
    • 是日本茶道提出的概念，从思想渊源来说，是受到佛教无常观的影响，提醒茶人应该 以珍惜当下的心态来举办茶会。我们今天参加这个活动，对有些人来说，可能是此生唯一的机会，很珍惜，要以“一期一会”之心参与学习，参与今后的每一次活动。从泡茶到喝茶，都带着虔诚、敬畏和殷重，安住当下。如果不安住，这段生命就被虚度了，再也没有机会弥补
  • 侘寂之美
    • 侘寂是日本茶道倡导的生活美学，也是一种人生境界，特别针对世人对富贵奢华的追求 而提出。简单地说，就是返璞归真，崇尚自然、简单、朴素，甚至是残缺、清贫的美。
      • 节制。现在是物质极大丰富的时代，我们可以轻而易举地拥有很多东西，所以节 制格外重要。节制物品的数量，既可以让空间留白，保持疏朗，也可以减少对资源的消耗，对生态的破坏。更重要的是帮助我们克服贪欲，不受外界诱惑，不为物质所累
      • 是尊重。作为消费者，选择适合长期使用的物品，用心呵护。茶人有养壶的习惯， 其实我们也可以用这样的心态对待其他物品，珍而重之，让它在你手中变得更好，而不是喜新厌旧，随用随抛。作为设计者，则应该提升审美和心性素养，用好的设计来制作产品，通过再创造，让自己使用的材料得到升华，而不是一味迎合世俗潮流，或是为刺激人们的购买欲做些什么。
• 茶禅一味的修行
  • 放松、放下、放空
    • 禅修，首先要把心带回当下，既不活在过去，也不活在未来。 为了有助于调心，我们要布置一个令人放松的氛围，也可以到自然山水中。在空旷的环 境中，与阳光、微风、树石同在，心更容易松下来，这是与禅相应的前提。同时还要让大家收起手机，这一刻，让红尘不到，只是安静地和茶在一起，和自己在一起，从放下、放松到放空
  • 空和无相
    • 佛教所说的空，并不是什么都没有，而是空掉我们对外在世界和内在情绪的执著。为什么不能体认本心？就是被卡在种种执著中。在乎什么，就被什么卡住。只有放下之后， 才不会被身心内外的一切障碍，也就是佛教所说的”若能无心于万物，何妨万物常围绕“。所以我们真正要空掉的不是其他，而是自己的种种设定，种种挂碍，种种烦恼。茶道无非是烧水、点茶而已。因为所有的相都是为体悟无相心体服务的，这才是禅的最高境界，才是和本心相应的
  • 平常心
    • 禅宗讲“平常心是道”。这个平常，并不是我们平时的世俗心。因为凡夫是活在种种设定、种种牵挂、种种贪著、种种追求、种种对立、种种是非中，这些都是无明加工的产品，使人颠倒妄想，流转轮回。只有去除这一切，才是真正的平常心，是清净、赤裸、没有遮蔽的心，是不生不灭、不垢不净、不增不减的本来面目。怎么回归平常心首先要回归简单的生活，学会在生活中修行。修行就是一种用心，贯穿座上和座下。我们未来的禅修有三个重点。一是以事相为所缘，通过经行、专注呼吸等方式，培养持续、稳定的专注。二是训练觉察，一旦起心动念，能立刻发现心处在什么状态，而不是在不知不觉中虚度。三是把正念带到生活中。
  • 专注、觉察
    • 禅修有两个要点，一是专注，一是觉察。现代人多半都在散乱中，东想西想，心猿意马，根本管不住自己。这就使得我们很累，却无法休息。专注，就是为心定一个锚，安住于此，不再四处飘荡。从茶会来说，茶就是我们的锚，是安心的所缘。我们除了领会茶的精神、境界、生活美学，还要学会专注地泡一杯茶，专注地喝一杯茶。
• 结束语
  • 不论中国的禅茶还是日本的茶道，立足与禅的智慧高度来认识茶。茶在禅宗修行中的运用和相关仪轨，传入日本后如何形成茶道，并依此建立一整套生活美学
• 浮动主题
• 浮动主题
  • 茶之所以能成为“道”，关键不是在于茶本身。 茶的优势有两点：一是本身就属于日常生活，为大众喜闻乐见，身心受用；二是不需要太专业的技能即可入门，配合一定的培训和练习，就可以发挥我们已有的、与众不同的优势，使茶专项具有可行性