佛门礼仪语默动静安详，一切合宜合法

这是一篇关于佛门礼仪语默动静安详，一切合宜合法的思维导图，《中庸》云：“威仪三百，礼仪三千”，佛门中同样重视威仪。佛门礼仪主要表现在丛林清规之中，其要素包括“戒”和“律”、朝廷典章、僧官制度。

佛门礼仪语默动静安详，一切合宜合法

• 合十
  • 合十即为合掌，是佛教徒日常生活中最常用 的礼节之一。合十是调心、修行的方法，也是威 仪、礼仪的表现
  • 1．轻轻合起双掌，手指及掌心并拢，手肘 自然弯曲贴于胸前。两手合在一起表示统一圆满、 全心全意，身体气通脉顺，心也容易平稳。 2．合双掌时，双眼下垂，目光注视合掌的中 指指尖。此时能凝聚心神、排除妄念。
• 操手
  • 操手即为放掌。当我们聆听长者大德说话的 时候，除了可以双手合十表示恭敬外，操手能让人摄心，不会散漫没精神，
  • 1．两脚成外八字（比例前八后二）。 2．双掌平放，手心朝上，右手在上，左手在下， 双手结弥陀印
• 问询
  • 子问讯是表示把佛菩萨、师长及受尊敬的人供 奉到顶门，有谦虚、诚恳和恭敬的意思。当我们 来到寺院的大殿或佛堂，要向佛菩萨顶礼、问候。 除了顶礼方式之外，问讯就是一种比较自在方便 的方法。佛教徒在平日遇见师父正在行走、吃饭、 讲话或演讲的时候，也可以用问讯表达虔敬的心 意主题
  • 1．虔诚地合起双掌，目光注视中指指尖。 2．肩膀放松，双臂自然下垂。 3．身体慢慢弯下躬身。此时，弯腰低头表示 谦虚，承认自己的福德智慧不足。 4．身体在慢慢弯下的时候，双手由合十的姿 势慢慢变为操手的姿势
• 缦衣
  • 缦衣是受五戒在家菩萨戒的居士及未受具戒 的出家众才能持有。海青加上缦衣，即是一种功 德表彰。受戒者搭上缦衣之后，更应该时时提醒 自己，要将五戒持守好
  • 1．双手之食指与中指在外，扣住缦衣，持于 胸前。 2．持衣问讯。 3．将缦衣置于左手手臂上，左手食指与中指 扣住缦衣，右手到另外一端，拇指及小指在上面， 其他三指在下持住缦衣。 4．右手将缦衣拿起，左手顺势抓住缦衣的一 端，而右手则将缦衣的另一端轻轻覆于左肩上。
• 海青
  • 海青是佛教徒共同的正式礼服，可以在参加 法会、念佛共修、助念或参加佛教活动时穿着。 海青是宽袍大袖的唐装，而关于海青一名的由来， 有一说法是取意于海的浩瀚，能容万物，而带有 鼓励的意义
  • 1．双手食指与中指在外，扣住海青，持于胸 前。 2．持衣问讯。问讯时，海青平举至眉间。 3．问讯后，右手持衣领，左手顺势放开海青题
• 念珠
  • 子念珠又称佛珠、数珠，主要用于称名念佛或 持诵咒语的时候，作为计数工具。在一声接一声 的佛号里，每颗转动的佛珠，都注入了修行者饱 含慈悲与智慧的念力。不论在路程颠簸的旅程中， 或人声喧闹的地方，只要开始转动念珠，烦躁的 心就会逐渐沉静下来，从外在纷扰的世界中，回 归内心平静。就念珠的颗数来说，有 108 颗、54 颗、21 颗等等。主要不同在于其数目所蕴藏的意义， 例如佛教通说烦恼可分为 108 种，所以 108 颗是 象征断百八烦恼。颗数可以就自己的需要来选择， 并没有特别规定。至于念珠的材质，也可以就自 己觉得念得顺手来挑选主题
  • 用念珠念佛的手势，大多是先让右手拇指与 19 食指指尖一上一下地轻轻扣合念珠。念珠主要是 方便计数及帮助调心，可以就个人的持诵情形来 调整念法，并没有一定之规。因此，选择最能让 自己安心的方法就可以
• 上香
  • 其实最重要的是虔诚的供养心， 这就是最好的礼物。以香供佛，可以传达对佛菩 萨的感恩，感恩他为我们指出离苦得乐的道路。 另一方面，也可以净化内在的浮乱心念，学习到 佛菩萨的慈悲与智慧。
  • 子1．问讯之后，持香平举至眉间。平举是代表 众生皆有佛性，一味平等。 2．持香的手势为，左手在外侧，右手在内侧， 以双手食指及中指夹住香杆平举，而两手拇指轻 轻地相接触，顶住香的尾部。 3．第一香插中间，心中默念“供养十方三世 三宝”；第二香插左边，默念“供养历生父母师长 及冤亲债主”；第三香插右边，默念“供养十方法 界一切众生
• 持课诵本
  • 参加法会、共修或自己在家做功课的时候， 都需要持课诵本诵经。持课诵本好像很简单，其实， 有些姿势还是需要特别注意的要注意的是，许多人在持课诵本问讯的时候都 会弯腰低头，这是不正确的。当我们持诵本诵经的 时候，除了姿势正确外，更重要的是收摄身心、洁 身端坐，再开始诚心诵经。藉由诵经了解佛法真理， 回向法界一切有缘众生，长养恭敬与慈悲心。
  • 1．持课诵本，应以大拇指与食指夹在课诵本 的两侧。 2．持课诵本要问讯时，将经本平举至眉心即可
• 请经
  • 当我们到寺院、佛堂，他们都很欢迎我们请 经或询问各类佛法问题。如果你想请需要的经书 或相关佛教书籍，千万可别拿了就走，这是很不 礼貌的。以下，就让我们来了解请经的动作及注 意事项请经时要注意，凡拿持经文的时候，皆当双 手捧之平胸，不可将经书随手携带行走，随意放 置或置于腋下，更不可将经书卷起来或压折。另外， 持经书问讯的时候，千万不可弯腰低头，只要将 经书平举至眉间就可以
  • 1．请经时，经书夹于食指与中指间，食指与 大拇指同置于书面，另外三指置于书下。 2．持经者持经书问讯，即将经书平举至眉心。 此时，请经者合掌即可。 3．持经者持经问讯之后，将经书向前交予请 经者。 4．在接过经书后，请经者持经问讯。
• 长跪
  • 参加法会、诵经或聆听法师开示，常常需要“合 十长跪”。不管是穿着海青合十长跪在殿堂，或者 自己合十长跪，都会呈现出充满敬意和虚心受教 的意境在我们长跪的时候，可以净心聆听开示，或 是诚心观想，观想佛菩萨的功德无量无边，更表 达对佛、法、僧三宝的对敬和感恩。
  • 1．合掌后，先伸出左脚，右膝微弯，右脚脚 跟离地。 2．右脚顺势跪下，左脚弯曲。 3．左脚向后收回，与右膝平行一起跪下。
• 礼佛
  • 礼佛是以恭敬心表示对佛、法、僧三宝的尊 敬和感恩，并以忏悔的心忏悔业障，发露自己在 过去所造的种种罪业。礼佛的意义是为了求佛菩 萨保佑，赐给幸运，免除灾难，求佛接引超度， 感谢恩德。礼佛也代表忏悔礼拜，以此提升人格， 改变气质，使人变得诚实、温和。正确地礼拜佛菩 萨，可以带动身口意的虔诚庄严，功德无量。而 从拜佛的动作让人联想到，当内心充满礼敬、感 恩与忏悔，
  • 1．在行问讯礼之后，双手成合掌的姿势。 2．双脚慢慢蹲下。 3．右手先著地。 4．左手再著地，置于右手的左前方。 5．右手再向前，与左手对齐，双掌舒展齐平。 6．额头点地。
• 一般而言，只要在佛堂或安有佛菩萨圣像的 客厅等处都可礼拜。藉由礼佛来忏悔、感恩或舒 缓身心。特别是当您感到心浮气躁的时候，不妨 透过拜佛来安定烦乱的心思吧！ 如果我们到大殿礼佛，不应立于中间。大殿 正中的拜垫是住持礼佛用的，我们虔诚地在两侧 礼拜就可以。礼佛的时候，应当慢慢拜下，慢慢 起立。动作缓慢一点、轻松一些、柔软一点，对 礼佛的每个动作都清楚自然。在这种姿势和心态 中，我执会由此减轻，心灵会更加澄明。
• 佛教源于公元前5-6世纪的印度，在佛陀时代，人们以两种方式信奉佛教：一、皈依佛法僧三宝二、对佛陀表示礼貌和敬意。礼貌包括仪式的姿态与动作；敬意指人的内在心态