秦汉美术

这是一篇关于秦汉美术的思维导图 .近十年来的考古发掘出土了大量秦代美术作品，从陕西凤翔、长安、临潼等地出土的动物纹瓦当和射猎、卫士、宴饮纹画像砖，咸阳秦宫遗址出土的人物车马壁画及画像砖等可见当时建筑艺术已讲究华丽的装饰。

秦汉美术

绘画艺术

概述

墓室壁画是了解这一时期壁画艺术的主要形象资料。汉代墓室壁画的发现， 始于20 世纪20年代初，除河南、辽宁有重要发现之外，汉墓壁画的分布范围涉及广东、 河北、山东、江苏、山西、内蒙古、陕西、甘肃等地，迄今见诸正式报导者达三十余处。在发展阶段上，可以划分为西汉前期、西汉后期、新莽时期、东汉前期、东汉后期等五个阶段，为探讨汉代绘画艺术发展状况，提供了最重要的实物资料。

墓室壁画

西汉前期

以梁王墓和南越王墓室壁画为代表。两者均为“凿山为室”的山崖石室墓，梁王墓主室内部及西、南壁，绘有青龙、白虎、朱雀等方位神，龙长约5米，形态矫健，色彩绚丽，十分壮观。南越王墓前室顶部及四壁绘的卷云纹。两处壁画都体现了升仙的主题。

西汉后期

卜千秋墓

卜千秋墓坐落在洛阳，墓内主室脊顶上绘男墓主持弓乘龙，女墓主捧鸟乘三头凤，在持节方士和仙女的引导下，由仙禽神兽卫护升仙的景象。暗喻了墓主人的死后灵魂不灭，随着龙凤的接引双双奔向天国的情景，代表了死后的旅行。

烧沟61号墓

以保存着精美豪放的历史故事画而著称。前壁脊顶绘天象，隔墙正面，花砖部位绘四神及傩仪场面，楣额部位绘长卷式的“二桃杀三士”故事，后室后壁上方，绘长卷“鸿门宴”故事。

新莽时期

此时最流行的壁画题材是日月星象和四神， 此乃“天人感应”论和谶纬迷信说极度泛滥的产物，如洛阳金谷园村新莽墓室壁画。

东汉前期

题材沿袭西汉晚期，仍以日月天象、四神、祝祷升天为主，但出现了门卒属吏、车骑出行、家居宴饮等新内容，生活气息明显增强。如梁山后银山东汉墓除墓顶绘天象外，还出现了车马出行场面，在以后的墓室壁画里，车骑出行成了表现墓主人和仕宦经历和威仪的重要形象语言。

东汉后期

遗迹丰富，流行大型多室墓，反映了封建贵族生前拥有“联栋数百”的情景。题材主要是标榜墓主人生前地位的属吏与出行车马仪卫，还有幕府官邸等。

如内蒙古和林格尔墓室壁画，描绘了墓主人由“举孝廉”至“使持节护乌柦校尉”的全部仕宦经历，全面展现了边塞地区的社会风貌，如同一部形象的东汉社会百科全书。

汉代墓室壁画题材的变化

西汉壁画题材多神话和升仙内容，东汉墓室壁画中，表现墓主人身份、经历和尘世享乐的众多仪卫属吏、官署幕府、庄园田宅、家居宴饮、乐舞百戏等现实生活内容逐渐成为主要内容，题材内容多样化，如对野外环境的表现开了山水画之先声。

技法特征

勾勒、平涂、晕染等方法兼用，还采用了近于后世的没骨法和大笔涂刷写意的画法， 试图表现对象的凹凸感。色彩较为丰富复杂，使用了朱、绿、黄、橙、紫等色调的矿物质颜料，能经久不衰。线条的表现力逐步提高，人物的身份、性格刻画受到重视， 因而壁画中的人物大多生动传神，构图上摆脱了春秋晚期以来呆板的图案式横向排列的方式，注意到了比例和透视关系并表现出掌握这种关系的一定能力。

帛画

西汉帛画“铭旌” ①长沙马王堆一号墓出土 ②别称“非衣”

①T型帛画出土于长沙马王堆汉墓1号和3号墓 ，在内棺棺盖上，均覆盖着T字形帛画。 ②全长2米左右、该画主题是引导灵魂升天，上端绘有日、月、升龙及人面蛇身的始祖神，象征天上境界。中间段描述墓主人出行，宴飨等人间生活；下段描绘神怪、龙蛇、大鱼、大龟等地下生物。 ③在画法上，先用淡墨起稿、然后设色，用墨勾勒轮廓线。设色以平涂为主，局部辅以渲染，使用的颜料有石色为主。

画论

君形

①出自《淮南子》 ·《说山训》：“画西施之面 ，美而不可悦。规孟贲之目，大而不可畏，君形者亡焉”。意思是画西施虽美但不使人欢喜，画孟贲眼瞪得大，却不令人生畏。原因是没有做到神似。 ②“君形”开创了顾恺之传神论的先声。

谨毛失貌

①出自《淮南子》点《说林训》：“寻常之外，画者谨毛而失貌”。 ②讲的是整体与局部的关系问题，毛，即局部 ，细节。 貌，是全局，整体。作画必须处理好局部形象与整体画面形象之间的关系，局部细节的刻画，要服从全局形象的大效果，不能脱离整体而孤立的对待。

画像石画像砖

概念

画像石：以石为底，以刀代笔 画像砖：秦汉时代的建筑装饰构件

题材与内容

反映劳动与生活情景 反映历史故事和宗教神话

画像石

概述

画像石是雕刻着不同画面，用于构筑墓室、石棺、享祠或石阙的建筑石材，画像石萌发于西汉武帝时期，新莽时期有所发展，东汉时期盛行 、具有绘画性、雕塑性与建筑性。内容广泛、形式多样，构图富于变化，艺术价值很高。代表有山东嘉祥武梁祠画像、沂南石墓画像等。

《荆轲刺秦王》东汉 ②山东嘉祥县武梁祠

①位于山东嘉祥五宅山村西北，包括四个石室和两个石阙，其中武梁祠画像，最初著录于北宋赵明诚的《金石录》。 ②武梁祠的题材内容包含神仙故事、孝子故事、列女故事、历史故事、车骑人物等，按照分层构成布局的方式排列。 ③石刻画像皆用减地平雕加阴线刻的技法雕成、主要神仙人物以正面描绘为主，巫鸿认为带有偶像崇拜的意味，而历史、孝子、列女等故事多采用侧面形象描绘的方式，善于表现人物运动的情节性。

画像砖

概述

画像砖是秦汉时代的一种建筑装饰构建，制作工艺是将加工好的泥坯放入木模中制成砖坯，待干后去掉木模，用刻有图案内容的印模印出各种图案和图像，大型图案用几个印模多次压印，部分图形用利器刻画而成。一般有空心砖和实心砖两种。

画像砖始于战国，盛行于两汉，三国两晋南北朝时期继续流行，东汉是画像砖的鼎盛时期。它盛行于中原、西南、江南的广大地区，尤以河南、四川两省出土最多。造诣最高的当数四川成都一 带出土的东汉后期画像砖，刻画现实生活，代表作有弋射收获画像砖、荷塘渔猎画像砖等。

《二桃杀三士》 ①东汉 ②河南南阳出土

《弋射收获》 ①东汉 ②四川成都

工艺美术

秦汉青铜器朝着世俗方向发展， 铜镜与铜灯是最具代表的实用工艺

长信宫灯 ①西汉 ②河北满城窦绾墓

①出土于河北满城县窦绾墓。 ②宫灯灯体为一通体鎏金、双手执灯跽坐的宫女，眉宇间蕴藏着被奴役者的痛苦神情，人物性格鲜明。 ③宫灯设计巧妙，宫女一手执灯，另一手袖似在挡风，实为虹管，用以吸收油烟，既防止了空气污染，又有审美价值。

博山炉

①是汉代贵族室内常用的一种实用性、装饰性兼具的青铜工艺品，炉盖常制成仙山状。 ②河北满城刘胜与妻窦绾墓出土的是其中的代表作，炉身有层叠的峰峦，点缀有树木，神兽、虎豹出没其间，还有猎手等，增加了作品的生趣 ，反映了汉代盛行的神仙思想。

钱树

①是东汉时期，流行于四川一代的铜质明器。 ②树座、树干或树顶上装饰有西王母等形象，树座有时还做成山形以象征昆仑山，树叶间布列若干铜钱作为装饰，放置在墓中的“钱树”象征人们所向往的世界

素纱禅衣

在湖南长沙马王堆汉墓一号墓出土，衣长128厘米，通袖长190厘米，由上衣和下裳两部分构成。素纱丝缕极细，重仅49克，可谓“薄如蝉翼 ”、“轻若烟雾”，且色彩鲜艳，纹饰绚丽。代表了西汉初养蚕、缫丝、织造工艺的最高水平。

雕塑艺术

仪卫性、纪念性雕塑

《马踏匈奴》 ①西汉 ②陕西兴平县霍去病墓前石雕

简答题 ⑴纪念性石雕最具代表性的 ⑵没有直接塑造形象--品格与精神--联想 ⑶浪漫主义的象征性--揭示主题

《石兽》 ①东汉 ②陕西咸阳

雕塑

秦

《秦始皇兵马俑》 ①陕西临潼出土

a. ①秦兵马俑的塑造--以现实生活为基础，具有高度的写实性， ②其造型准确，姿态自然，技法精练，标志着我国古代雕塑艺术已臻于成熟。 ③秦兵马俑的艺术成就不仅表现在生动的艺术形象塑造上， 更重要的是这些丰富的艺术形象统一在浓重的精神气氛之中 整体上形成威武雄壮、气势磅礴的艺术效果 ④反映了封建社会 上升时期、 第一个统一中国的封建王朝--生气勃勃的精神面貌和时代特征。

a.1. 子主题

秦汉雕塑的差别

汉

汉代雕塑的特点

汉代石刻深沉雄大，西汉艺术的新成就，突出体现在表现大型纪念性石刻及园林、陵墓装饰雕刻上。

《说唱俑》 ①东汉 ②四川成都天回山

西汉陶俑与兵马俑相比发生了巨大变化，特别是尺寸，西汉统治者摒弃对秦始皇雄伟壮观的追求，崇尚大小适中的雕塑，墓葬俑只有秦皇的三分之一或九分之一的大小。 巫鸿认为，“缩微化”的表现手法能够随心所欲的创造出一个独立于外在世界的时空系统，构想中的世界在时空上皆可以超越真实世界。

①四川成都天回山出土。 ②将民间说唱艺人兴高采烈、自我陶醉的神情，刻画的惟妙惟肖，令人过目难忘。工匠们注意刻画人物的神态和动态，有意通过夸张变形达到传神的艺术效果。

霍去病墓石刻

①是西汉纪念碑性质的一组大型石刻。现存石刻包括马踏匈奴等14件，另有题名石刻2件，全用花岗岩雕成。 ②采用循石造型的手法，将圆雕、浮雕、线刻等技法融汇在一起，表现出整体感和力度感，堪称“汉人石刻，气魄深沉雄大”的代表。 ③马踏匈奴石刻是这组纪念碑群雕的主题，以战马将入侵者踏翻在地的典型情节，来赞颂霍去病在抗击匈奴中建树的奇功

①1969年在甘肃武威擂台东汉墓中出土 ②暗示着一个超凡的旅程， 很有可能它所象征的 是死者的灵魂正驾驭天马飞往天堂。 ③马昂首嘶鸣， 躯干壮实而四肢修长， 腿蹄轻 捷， 三足腾空、 飞驰向前， 一足踏龙雀， 小龙雀 吃惊地回过头来观望。 马踏飞燕

《马踏飞燕》 ①东汉 ②甘肃武威雷台

①1969年在甘肃武威擂台东汉墓中出土 ②暗示着一个超凡的旅程，很有可能它所象征的是死者的灵魂正驾驭天马飞往天堂。 ③马昂首嘶鸣，躯干壮实而四肢修长，腿蹄轻捷，三足腾空、飞驰向前，一足踏龙雀，小龙雀吃惊地回过头来观望。

建筑艺术

四神纹瓦当 ①汉代

书法篆刻

篆书

西汉篆书较少，书风由秦代的圆转向方正。东汉立碑之风兴盛，著名的篆书有《开母石阙铭》《袁安碑》等。

隶书

成熟于两汉之际，形体由长方形趋向宽扁，由纵势转向横势，笔画已趋于工整，波挑明显，将点画俯仰呼应，结体、用笔都走向成熟，有“蚕头燕尾”之称。隶书多用于中级的官方文字与经籍书写，东汉还用于墓碑。代表性的碑刻有《张迁碑》和《乙瑛碑》。

草书

是汉代新出现的一种书体，可以分为章草与今草两种，汉代属于发展初期的章草阶段，东晋为成熟期的今草阶段，草书初创时是为了适应快速书写的需要，但不久就作为一种艺术形式进入了纯粹创作和欣赏领域。代表有史游以隶书草写作的《急就章》。