导图社区 「思维导图」学习丨河西走廊06集-丝路@晶20220628纪录片
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陆
丝路
隋炀帝 丨 杨广
推行 开拓性的 治理思路
① 在洛阳建立新的都城
② 启动隋唐大运河工程
更好沟通
江南经济地区
关中政治地区
河北、辽东等军事地区
详细 介绍
用时:4年
方式:连接中国内地重要内地水系
成果
形成运输网络,沿线商业城市兴起
江都(今扬州)成为隋朝的经济中心
③ 目光投向河西走廊
现状
中原经济逐渐兴盛
繁华的城市
富商大贾
期望与西域胡商进行贸易
迈出隋朝经营西方第1步
人选:裴矩
实行 西巡计划
计划
行动
西巡河西走廊并邀请西域诸国首领共同举办聚会
西巡途中御驾亲征消除吐谷浑对河西走廊的威胁
弊端
耗费巨大、路途遥远,冒兵戈之险
实行
时间:公元609年3月,历时10个月
人员:隋炀帝携文武官员、嫔妃、侍从以及十万大军
路线:长安→扶风→临津关(今甘肃临夏)渡过黄河→ 青海乐都县→扁都口→焉支山(张掖)
事件
击败 吐谷浑
地点:青海乐都县
结果:成功击败,吐谷浑无力侵扰河西走廊
设置 四群
四群:西海、河源、鄯善、且末
位置
东起青海湖东岸
西至塔里木盆地
北起库鲁克塔格山脉
南至昆仑山脉
万国 博览会
活动
接见高昌王与西域各国使者
下令武威、张掖的仕女盛装出席
粟特商人向各国客人兜售商品
意义
可能是世博会最早的起源
全面恢复经济、文化、政治交流
丝绸之路再次打开,中西贸易史上的里程牌
为唐帝国的盛世打下坚实的基础
批准 开发道路
时间:公元610年
事件:批准开放从张掖通往长安、洛阳以及其他内地城市的道路
意义:为中原的都市生活带了新的面貌
裴矩
个人简介
介绍
祖籍山西,精通经史典籍,政治经验丰富娴熟
贡献
隋文帝时期:参与隋朝礼仪制度建设
隋炀帝时期
参加平陈战役,战后安抚工作表现突出
兵不血刃地让突厥分为东西两部,东突厥归附隋朝
荣誉
隋炀帝登基后,成为朝廷五位忠臣之一
因外交能力、了解西北地区民族问题,赢得隋炀帝赏识
经略思路
疏通河西走廊
恢复丝路贸易
加强与西域各国的政治、文化交流
与隋炀帝不谋而合
人 物 事 迹
公元605年 来到张掖 丨 主持 边境贸易
背景
张掖位于河西走廊中部
魏晋后中原大乱,丝路不通
西域商人与中原商人的贸易之地
商路 逐渐恢复
西域胡商 来此交易
售卖香料、手工艺品、地毯等
采购丝绸、茶叶、土特产等 销往西亚和欧洲各地
胡商
大都是粟特人,居住在今乌兹别克斯坦一带,没有王国
称呼
”东方犹太人”
擅长
制作手工艺品
陶器、银器、丝绸、盔甲→畅销品
将货品 变成钱
从娃娃开始 培育经商能力
5岁读书识字 学经商之道
学会甜言蜜语
牢牢掌控钱财
追求利润最大化
利之所在 无所不至
销售自己的产品
垄断河西走廊的国际贸易
来中国经商
主动寻访商户 (特别是胡商)
准确了解商户想法 :前往长安、洛阳进行贸易
了解西域各国的风俗、地理、物产、典章制度等
汇编 《西域图记》
方法:深入了解各国情况 + 查找典籍
内容
详细记述当时西域44国的情况
绘制大量地图
序言中第一次详细介绍 从地中海东岸通往敦煌 的三条重要通道
3条 通道
北道:地中海→土耳其伊斯坦布尔→北流河→突厥可汗庭→铁勒部→巴里坤湖→新疆→哈密→天山北麓→河西走廊
中道:波斯湾→伊朗→乌兹别克斯坦(费尔干纳盆地) →帕米尔高原→喀什→库车→焉耆→吐鲁番→敦煌
南道:印度洋→印度北部→阿富汗→帕米尔高原→塔什库尔干→叶城→和田→若羌→敦煌
解决 商贸发展 的障碍
存在 问题
民间自发的交易,没有完善的机制
自汉代留下的驿站年久失修,无法提供服务
解决 方案
苍慈 启发
身份:三国曹魏时期的敦煌太守
方案:政府激励
激 励
前往 洛阳交易
发放旅途补助
派吏民护送商队
敦煌 当地交易
按官府制定 的平价交易
政策
提供商旅便利
设置新的驿站
官府提供食宿和保护
降低关税、甚至免税
鼓励商人与政府直接开展贸易
成效
越来越多的商人来的河西走廊
公元606年 回到洛阳 丨 汇报帝王
治理河西商贸的成绩
吐谷浑的侵扰阻碍西域各国进入中原的道路
任命黄门侍郎
不久 返回张掖
邀请当地商人和官员前往长安和洛阳
向外交和商贸使团开出优厚条件
邀请部分西域国王和隋炀帝祭祀恒山
游说河西走廊的突厥人铁勒部进攻吐谷浑
内容来源:《河西走廊》06集 制图者:晶 制图日期:2022.7.17
贰
佛教进入中原——鸠摩罗什
佛教进入中原
汉帝国末期
佛教已经进入中原
社会秩序按照儒家的规范建立
帝王&百姓:孔子已深入和全面的思考过现实世界的运行方法
东晋十六国 时期
少数民族帝王入主中原
对百姓:长期战乱,居无定所,痛苦,现实世界意味着什么
对北方君主:生活就是弱肉强食,胜者为王,难以接受儒家学说
引起 关注和向往
一个关于寻找生命意义的答案
一种解脱痛苦的方法
一套令社会平稳安定的价值体系
鸠摩罗什
生平
出生于 西域龟兹国
父亲:从印度迁徙到西域的贵族后裔
母亲:龟兹国王的妹妹
7岁:跟随笃信佛教的母亲一同出家
12岁:开坛讲法,令信众与国王都聚集身边
后被龟兹王誉为国师,名誉从西域传到了中原
地位:中国佛经翻译史上公认的第一大家
自西而东的旅程
推动整个汉地佛教的发展
影响我们今天的语言生活
进入河西走廊
公元384年,40岁的鸠摩罗什被吕光俘获
被俘17年
外出时间不能太久,不能离开住地太远
支撑的信念:传教到中国的使命
传法之路
从周围的士兵开始传法→多一个人领悟佛法,多做一件功德
士兵来自中原各地,方言五花八门→一边传法,一边学会各种方言
深刻了解了中原文化,汉语读写能力突飞猛进→译经大师悄然生长
进入中原
公元401年,后秦国君姚兴派遣十万大军讨伐凉州,将58岁的鸠摩罗什迎到长安
姚兴支持
搭盖说法的场地”逍遥园”,千人听法
开辟"长安译经场",选派800名僧人,支持鸠罗摩什重新译经
长安译经场:中国历史上第一个由国家组织的大规模译经场
译经贡献
首次对佛教全部关键词汇给出了详细、准确、深入浅出的解释
译注大部分成为中国佛教各宗派立宗的经典依据
"色即是空,空即是色"——《心经》鸠摩罗什译
影响超出佛教范围,创造出烦恼、苦海、未来、心田、爱河等词汇
圆寂
公元413年,70岁的鸠摩罗什在长安逍遥园圆寂
临终遗言
如果我所传译的经典没有错误,愿我的身体火化之后舌头不会焦烂
舌舍利
形骸灰飞烟灭,舌头依然如生
奉归于 武威·鸠摩罗什寺 修塔供养
内容来源:《河西走廊》05集 8:57-22:30 制图者:晶 制图日期:2022.5.22