导图社区 西心史 第一编
西方心理学史第一编内容总结,包括西心史的学科性质和地位、西方心理学的起源等内容,需要的自取。
编辑于2022-08-10 10:37:40 广东第一编
第一章 绪论
西心史的学科性质和地位是什么?
性质:其是属于历史科学性质的学科
地位:一方面,较之其他学科,心理学的过去于现在有着更为紧密的联系。因为对于心理学来说,历史上探讨的问题现在仍然没有解决;另一方面,心理学史不仅是连接心理学的过去、现在和未来的纽带,而且是整合当代心理学各个领域、各种取向、各种学派的一种力量。心理学既是一门高度分化的学科,也是一门高度分裂的学科。
西心史的研究对象和理论体系是什么?
研究对象:心理学在西方国家存在和发展的历史。分为两大时期:实验心理学建立之前漫长的前科学心理学时期(古希腊罗马时期-1879)和实验心理学建立之后的科学心理学时期(1879年冯特在德国莱比锡大学建立了世界上第一个心理学实验室)
理论体系:M.H.马克思和希利克斯的观点:学派是一种组织、而体系则是这个组织的理论观点,每个学派都有自己的理论体系。本书则是既考虑学派,又不囿于学派,既研究体系,又不超出历史,做到体系于历史的统一。
西心史的研究方法是什么?
研究西心史的方法论基础:理解和领会辩证唯物主义和历史唯物主义的精神实质,运用其研究问题的立场、观点和方法。即坚持以下三各原则:坚持历史唯物主义,反对历史唯心主义;坚持辩证分析的方法;坚持实事求是。
研究西心史的史学方法:西方心理学史料的搜集、处理和解释
西心史编纂的观点和原则是什么?
观点:从辩证唯物主义和历史唯物主义的视角看,心理学史的编纂学应该是旧、新编纂观辩证地统一起来,既不能因历史认识的局限性否认历史事实的客观性,也不能因历史事件的客观性否认历史叙事的建构性质。
①“旧史”编纂观 ,20世纪初期-20世纪60年代末期,采纳科学注意模式,强调在心理学史的编纂中运用科学的方法,透过纷繁庞杂的历史现象,发现心理学发展的客观结构,还历史以本来的面目
以真理符合论为基本指导思想
以心理学发展历史的一维性和历时性为基本出发点,强调后续历史事件或理论观点是前期历史事件或理论观点的延续或逻辑上的展开
编纂者把工作重心放在寻找心理学历史发展的标志上
假定在不同的国家和名族以及不同的历史时期,心理学面对着同样的主题
②“新史”编纂观,20世纪70年代至今,扬弃了传统上注重对历史事件和历史人物进行客观的精确性描述的立场,并转而强调史学家在构建心理学历史中的重要作用。(即分析人物的功过是非所作贡献,分析时代精神的作用和外部社会文化因素对心理学发展的影响)
使得心理学家更明确地意识到了历史知识的主观性问题,从根本上否定心理学史的客观实在性,强调心理学史知识心理学史家的一种话语建构,无客观的规律可循
有助于心理学史家认识心理学研究中的价值观问题
促使心理学史家正视文化视角所造成的认识差异
反对只专注心理学“精英”的传统心理学编纂学,强调要把原来在心理学研究中被边缘化的人物、事件和学派都包括进来,建立一个“自上而下的心理学史编纂学”
原则
正确处理好西心史编纂中描述于反思的矛盾
客观性与主观性的矛盾
现在主义与历史主义的矛盾
内在史观与外在史观的矛盾
伟人说与时代精神说的矛盾
学习西心史的意义是什么?
吸收西方心理学的精华用于建设我国的心理学
对西心史的研究有助于我们了解今日的西方心理学
学习西心史有助于我们提高自身的理论素质
学习西心史有助于我们历史思维的培养
历史思维是一种以历史的角度对历史事实进行综合分析的理论思维方式,其特点:
不仅要掌握历史事实,还要理清事实之间的错综复杂关系
从不同的方面、角度对历史事实进行分析
在对历史事实的解释上,要善于形成各种假设,并为证实假设提供证据
在历史事件的因果分析中,要把握事件的直接原因及间接原因;分析近因及远因;认识事件的直接和明显效应及间接和潜在的效应
以历史的眼观看待各种历史事件
第二章 西方心理学的起源
西心的哲学起源
一.古希腊罗马时期的心理学思想(两张力 理性主义和经验主义的传统之间、存在和形成的哲学之间)
(一)古希腊早期自然哲学中的心理学思想
米利都学派 泰勒斯 西方哲学史上第一个哲学家、科学家、物活论者 认为自然界是统一的、有生命的物质整体;水是万物的始基,灵魂产生于水,又复归于水;万物皆有灵魂 古希腊唯物主义哲学的源头
毕达哥拉斯学派 毕达哥拉斯 一位创立了一个从事数学研究的神秘宗教派别的宗教领袖 第一个提出”数量“概念的人,认为数及其关系是万物的根源;灵魂分三部分:表象、心灵和生气;灵魂不死论;灵魂由物质构成,如热气;灵魂是空气中的尘埃或推动尘埃运动的东西;灵魂是一种和谐或谐音,肉体和灵魂的关系犹如七弦琴和谐音的关系;在听觉心理学上,提出构成优美和谐旋律的弦长之比是整数关系;道德训练是必要的,因为身体会使灵魂陷入腐败,个人要约束自己抑制情欲是灵魂阔达
爱菲斯学派 赫拉克利特 始物是火,火产生了一切,一切都复归于火2;一切皆流,无物往常;人不能两次踏进同一条河流;我们既踏进又不踏进同样的河流,我们即存在又不存在;”逻各斯“规律:变化是万物唯一的常性,但它不是反复无常而是合乎规律的;人的身体是土,而人的灵魂是纯净的水,是人体中最热烈的部分(湿魂笨干智慧);划分机体中相互转化的心理状态(感性认识和思维)和前心理状态
埃利亚学派 巴门尼德 理性才能认识
元素论学派 亚里士多德 恩培多克斯 多样变化的物质由水火土气构成
原子论学派 德谟克利特 世界的本原是原子和虚空 物质本来就是永远活动,是完全机械的作用
(二)智者学派和古希腊”三杰“的心理学思想
智者学派 普罗泰哥拉 人是万物的尺度
苏格拉底 产婆术 归纳论和一般定义
柏拉图 世界本体由共相构成 哲学王、武士、劳动者对应理性、意气、情欲
亚里士多德 《论灵魂》西方心理学史上第一部关于心理学的专门著作
(三)古希腊晚期和古罗马时期的心理学
怀疑学派 皮浪 最高的善旧史不作任何判断,随着这种态度而来的就是灵魂的安宁
伊比鸠鲁学派 伊比鸠鲁 真正的恬静源于对客观世界的正确认识 认识三阶段:感觉、预知或表象和意见
斯多噶学派 芝诺 包括逻辑学(手段)、自然哲学(基础)、伦理学(核心和目的)万事万物均由元素构成
新柏拉图学派 普罗提诺 世界的本原是”太一“
二.中世纪和文艺复兴的心理学思想
(一)中世纪神学中的官能心理学思想
奥古斯丁 上帝创世、原始罪恶说
托马斯·阿奎那 二重真理论
(二)文艺复兴时期科学艺术中的感觉经验心理学思想
达芬奇 一切认识从感觉开始 远近知觉五因素
特勒肖 主观世界是物质的 泛灵论
斐微斯 心理现象可以直接研究 认识过程三步骤
三.近代哲学心理学思想
(一)经验主义心理学思想
培根 英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖
霍布士 联想主义心理学先驱 坚持认识和观念来源于感觉经验
洛克 联想主义心理学的创立者 白板说 观念两来源自感觉自反省 联想是观念的联合
贝克莱 近代西方主观唯心主义哲学创始人 存在就是被感知
休谟 不可知论 因果律的解构
(二)理性主义心理学思想
笛卡尔 人的知识不是来源于感觉经验,而是理性,主张天赋观念论 我思故我在
斯宾诺莎 心物平行论 快乐、悲哀、欲望
莱布尼茨 世界万物都是由单子构成的
沃尔夫 近代官能心理学体系的建立者 官能两类认识、动求
提顿斯 以经验来研究心理 心理过程:理解、感情、意志
康德 认识的形式是先验的 认识能力:感性、悟性、理性
赫尔巴特 融合、复合 意识阈、统觉联 四阶段教学法明了(预备、提示)、比较、系统、方法
路宰 空间知觉的部位标记说
(三)法国的感觉主义心理学思想
拉·美特利 人脑是意识的器官
孔狄亚克 心灵有自己发展的能力,知识是由感觉引起的观念形成的
狄德罗 感觉是一切知识的唯一源泉
爱尔维修 人和动物的区别在于人能制造工具 把情感看作感觉
霍尔巴哈 脑是心理的器官
(四)英国的联想主义心理学思想
哈特莱 用神经的振动和脑内的微振来解释联想
布朗 心理化学说 心理化合物不是观念元素简单相加的总和,而是具有新质特点的复杂现象 关系联想、联想主律3、联想副律9
穆勒父子 父心完全是被动的 子心是主动的
培因 心身平行 身体是一个自我封闭的物质系统
西心的科学起源
一.古希腊和古罗马医学生理学中的心理学思想
希波克拉底 四种体液形成了人体的性质 人体的身体健康、性格特征、群体的风俗习惯都是受自然环境和生活方式影响的
加伦 多血质、黏液质、抑郁质、胆汁质
二.天文学与心理学
人差研究 人差方程式A-B
复合实验 冯特复合钟
反应时实验 唐得斯 选择、辨别和简单反应时 因素相减法