忍辱学处

本课学习了忍辱学处从三个方便来认识,一、忍辱自性;二、忍辱差别;三、身心生起之法。 一、忍辱自性。

忍辱学处

• 1.忍辱自性
  • 忍辱的心理特征有三种
    • 耐怨害忍
      • 对冤家的伤害需要忍辱
    • 安受苦忍
      • 对健康状况和生活环境需要的忍耐力
    • 谛察法忍
      • 不带偏见地接受佛法
  • 不能忍辱的心理障碍
    • 嗔恚
      • 导致我们不能修耐怨害忍。
    • 怯弱
      • 不能修安受苦忍
    • 不解不乐
      • 不能对佛法真理如实接受，信受奉行，导致不理解，不喜欢，不乐意接受。不能成就谛察法忍
    • 通过对治嗔恚、怯弱、不解不乐，成就耐怨害忍、安受苦忍和谛察法忍。
  • 忍辱圆满的标准
    • 在心理上灭除不忍的因素，灭除嗔恨、愤怒的心。
    • 灭除嗔恨，以无嗔代替嗔恨，无嗔成为内心的主导力量
• 2. 忍辱差别
  • 耐怨害忍
    • 对有情造成的所有伤害都不在意，真正的耐怨害忍，其实是忍无可忍——就是要三轮体空，
  • 安受苦忍
    • 忍受身体与环境所产生的痛苦
  • 谛察法忍
    • 对佛法真理如实接受，信受奉行
• 3.身心生起之法
  • ①思维忍与不忍的得失
    • 修忍辱的殊胜利益
      • 无多怨敌。无多怨敌，亲友不离，有多喜乐，临终无悔，身坏之后，当生天中也。
      • 忍辱可以对治嗔心，对治舍弃众生的心理。能把事情做得尽善尽美，成就世间的善和快乐，
      • 忍辱能使生命更加庄严，是息除众生伤害的甘霖，唯有慈悲和忍辱才能息灭嗔恨，乃至未来的一切损害。
      • 忍辱，就是保护自己的铠甲，忍辱能使我们心生欢喜。忍辱是极好的装饰，能使生命变得庄严。
    • 不修忍辱的过患
      • 一念嗔心生起，火烧功德林。
        • 嗔心的破坏力很大
          • 不论我们嗔恨的对象是否是菩萨，不论对方是否知道你在嗔恨他，也不论嗔恨的原因真实还是不真实，只要生起嗔心，破坏力是一样的。
      • 嗔恨就会坏善根，
        • 嗔心的过患就是不忍的过患。
      • 坏善根的结果
        • 未来世
          • 被破坏的善根将来是不能再感果的。
            • 举例说明。
              • 异生用四种忏悔力来对治不善业的种子，虽然种子没有断除，但种子也不会结果。
              • 像麦种或谷种，如果被煮过后，虽然种子还在，但已经没有发芽、感果的能力了。
              • 被破坏的善根，道理也是如此。
        • 现世
          • 嗔心生起时，心立刻变得粗重。坏先所有欢喜安乐，后不复得，不能安眠，心不正住。
          • 嗔心很重时，哪怕对曾经非常照顾你的恩人，也想把他杀掉。
        • 不只是嗔恨能积累极端痛苦的果报并摧毁善根，其他不善行也能造成这个结果。比如诽谤因果的邪见，或是诽谤正法，或是对菩萨、师长生起轻视我慢等，都会造成不良结果。
    • 忍辱对人生和修行的意义。
  • ② 忍辱修习的原理
    • 第一，如何修耐怨害忍，
      • 解除嗔恨的第一个角度
        • 忍受来自冤家的伤害。首先要换位思考，那个伤害我们的人，心行是没有自主能力的他只是被嗔心主宰，
        • 损恼别人，有几方面的因素。
          • 长期形成的宿习和嗔恨种子，
          • 因为错误观念，才把嗔心种子调动起来，产生加行
          • 主谋就是烦恼，关键是被烦恼所控制，
      • 解除嗔恨的第二个角度
        • 领受损害所生苦者，是受我往昔所集恶业之果，依于彼故，此业当尽。
          • 在接受果报时，如果能修忍辱，果报可能到此就结束
        • 为除大苦而忍小苦，这也是修习忍辱的思惟方式。这是通过观察修达到调整心态的效果，然后还要继续保持，就是安住修。
    • 第二，安受苦忍
      • 面对已经产生的痛苦，如果我们有办法改善，就直接改善。
        • 没办法改善，那就勇敢接纳，
          • 能不能承受，从忍耐中来
      • 修习忍辱的功德
        • 从知苦入手，四谛法门中，第一就是苦谛。只有深刻认识到人生是苦，轮回是苦，三恶道是苦，才会真切地发起出离心。
          • 是我们追求解脱的增上缘。
          • 痛苦还具有摧伏我慢的作用。
          • 止息不善业因，可以改变痛苦的命运。
        • 深刻意识到轮回苦，能使我们发起真实无伪的菩提心。引发引发悲悯心。
        • 执持忍辱的铠甲，就有能力承受小苦，渐渐地，再大的痛苦也能承受。
    • 第三谛察法忍
      • 对不同观念的认可。接受佛法阐明的，和我们固有观念和生活方式截然不同的内容，也需要有忍，才能接受和理解。
      • 对以上这些修学中的信境、证境、欲境、取舍境、修习境、闻思境，我们要生起坚定不移的信解，并发自内心地接受。
• 结说
  • 忍辱的修行。需要通过各种因缘来培养，需要通过长时间的观修，尤其要克服内心的嗔恨和怯弱，否则很难成就忍的修养。
  • 成就忍辱的关键
    • 认识到忍辱究竟有什么好处
    • 不能忍辱，任随嗔恨和怯弱之心主宰，对生命造成什么负面影响