韦伯下半

西方社会学理论教程（侯钧生）之韦伯下半部分内容，包括科层制、宗教社会学两部分内容，需要的自取。

韦伯2

• 科层制
  • 解决办法
    • 领袖民主，即个人魅力型统治与科层制的结合。要求一个能承担个人责任的政治领袖，实质上是为形式合理性提供一个价值目标，超越日常生活。
  • 变革
    • ①组织扁平化；②组织文化人性化；③组织边界更加灵活和开放；④组织功能的外部化；⑤监控的隐蔽化。
  • 韦伯的异化和马克思的异化的区别
    • 同:都承认现代的组织方式极大地提高了生产的效率，也都敏锐地意识到它在将自己的创造者非人格化。
    • 异:马克思是乐观的人类解放的观点;而韦伯则悲观，深信最终等待人类的是铁笼而不是天堂。
• 宗教社会学
  • 近代资本主义与宗教伦理
    • 为什么近代形式的资本主义出现在西方而非其他文明？
      • 并不是对于利润的绝对追求促成了资本主义的诞生，这点在其他文明上也有体现，但是他们并没有诞生资本主义。其精神动力应该来自于宗教。资本主义宗教精神：认为时间就是金钱；金钱具有孳生繁衍性；经济上要量入为出，精于计算；生活上要节俭诚实，与人为善。资本主义宗教精神强调透过一种诚实、有信用的方式去赚得财富，不但不是罪恶，而是一种美德。
    • 资本主义和前资本主义的区别
      • 1）理性资本主义发展过程中出现了企业和家庭、公有财产和私有财产在法律上的分离，以及合乎理性的簿记方式。
      • （2）劳动者身上
        • A. 前资本主义的劳动者缺乏劳动的自觉性，是资本主义发展的主要障碍之一；
        • B. 资本主义条件下的劳动者有高度的自觉性和责任心，将劳动视作一种绝对的自身目的，当作一项天职来从事。这种天职观是资产阶级文化最具代表性的东西，是资产阶级文化的根本基础，天职观使工人和企业家在复杂经济行为中获得共同的伦理基础和精神动力。
      • （3）企业家身上
        • A. 前资本主义的企业家趋向于利用各种政治机会和非理性活动追求经济的成功，表现出传统和非理性的特点
        • B. 资本主义条件下的企业家固守严格的资本主义观点和原则，为事业而生存而非为了生存而经营事业。
  • 评价
    • 韦伯认为社会学是一门致力于解释性的理解社会行动，并通过理解对社会行动的过程和影响作出因果说明的科学，他开创了与实证主义社会学相对立的理解的社会学的传统，成为理解社会学的奠基人。在方法论上他提出“理性类型”、“价值中立”，他对于社会行动的分类、关于权威影响的分类、对于科层制的论述，以及关于新教伦理与资本主义的发展的关系的研究极大地影响了后来社会学的发展。但韦伯用“理解”把握社会现象的意义，易陷入历史唯心主义，韦伯对中国的研究中，其西方中心主义的立场使其研究结论有臆想和武断之嫌