导图社区 视觉文化意识形态功能的困境与超越
当前研究多是从文学、文艺学、影视学、符号学等学科针对视觉文化的文本和现实表现样态进行解读,而从意识形态角度对视觉文化进行深入分析的研究相对较少。
马克思在任《莱茵报》主编期间通过参加现实斗争,动摇了对黑格尔哲学的信仰。退出《莱茵报》后,他系统地研究了欧美一些国家的历史,尤其是法国大革命的历史,并阅读了路德维希·安德列斯·费尔巴哈的《关于哲学改造的临时纲要》,得到很大启发,于是开始了对黑格尔哲学的批判。但是,和费尔巴哈只注重自然和宗教批判不同,马克思的注意力主要集中在社会和政治问题上。
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视觉文化意识形态功能的困境与超越 ——林峰
引入
视觉文化日益成为当前文化结构的核心要素和文化形态发展的主导动因
当前研究多是从文学、文艺学、影视学、符号学等学科针对视觉文化的文本和现实表现样态进行解读,而从意识形态角度对视觉文化进行深入分析的研究相对较少
一、视觉文化的意识形态属性
(一)视觉文化的“日常生活”性
(二)视觉文化的“大众消费”性
(三)视觉文化的“图像霸权”性
(四)视觉文化的“价值导向”性
二、视觉文化“去主流意识形态化”症候
(一)“去中心化”的价值困境
(二)消费主义的现实困境
(三)快乐主义的文化困境
三、马克思主义意识形态视觉化实现的三个维度
(一)将视觉认知图式嵌入马克思主义意识形态图谱
(二)将视觉消费文化融入马克思主义意识形态的作用体系
(三)将视觉象征手法贯穿马克思主义意识形态传播机制