1843.10-12 卡·马克思 《黑格尔法哲学批判》导言

马克思在任《莱茵报》主编期间通过参加现实斗争，动摇了对黑格尔哲学的信仰。退出《莱茵报》后，他系统地研究了欧美一些国家的历史,尤其是法国大革命的历史,并阅读了路德维希·安德列斯·费尔巴哈的《关于哲学改造的临时纲要》，得到很大启发，于是开始了对黑格尔哲学的批判。但是，和费尔巴哈只注重自然和宗教批判不同，马克思的注意力主要集中在社会和政治问题上。

1843.10-12 卡尔·马克思 《黑格尔法哲学批判》导言

• 背景
  • 马克思在任《莱茵报》主编期间通过参加现实斗争，动摇了对黑格尔哲学的信仰。退出《莱茵报》后，他系统地研究了欧美一些国家的历史,尤其是法国大革命的历史,并阅读了路德维希·安德列斯·费尔巴哈的《关于哲学改造的临时纲要》，得到很大启发，于是开始了对黑格尔哲学的批判。但是，和费尔巴哈只注重自然和宗教批判不同，马克思的注意力主要集中在社会和政治问题上。
• 内容
  • 德国的宗教批判已经完成
    • 批判的根据—— 人创造了宗教，而不是宗教创造人
      • 谬误在天国为神所作的雄辩一经驳倒，它在人间的存在就声誉扫地了
      • 宗教是还没有获得自身或已经再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉
    • 马克思
      • 但是，人不是抽象的蛰居于世界之外的存在物。人就是人的世界，就是国家，社会。
      • 宗教是一种颠倒的世界意识，是这个世界的总理论，是它的包罗万象的纲要
      • 宗教是人民的鸦片。废除作为人民的虚幻幸福的宗教，就是要求人民的现实幸福
  • 但更重要的是对产生宗教的现实世界的批判
    • 批判什么
      • 德国制度
        • 历史法学派：以昨天的卑鄙行为来说明今天的卑鄙行为是合法的
        • 好心的狂热者：到我们史前的条顿原始森林去寻找我们的自由历史
        • 把批判当作一种手段，向德国制度开火。 这种制度虽然低于历史水平，低于任何批判，但依然是批判的对象 涉及这个内容的批判是搏斗式的批判 甚至对现代各国来说，这种反对德国现状的狭隘内容的斗争，也有意义
      • 法哲学
        • 可是，一旦现代的政治社会现实本身受到批判，即批判一旦提高到真正的人的问题，批判就超出了德国现状，不然的话，批判就会认为自己的对象所处的水平低于这个对象的实际水平
        • 我们是当代的哲学同时代人，而不是当代的历史同时代人。德国的哲学是德国历史在观念上的延续。因此，当我们不去批判我们现实历史的未完成的著作，而来批判我们观念历史的遗著——哲学的时候，我们的批判恰恰接触到了当代所谓的问题之所在的那些问题的中心
    • 怎么批判
      • 德国的实践政治派要求对哲学的否定是正当的。该派的错误不在于提出了这个要求，而在于停留于这个要求——没有认真实现它，也不可能实现它
      • 理论政治派认为目前的斗争只是哲学同德国世界的批判性斗争，它没有想到迄今为止的哲学本身就属于这个世界，而且是这个世界的补充，虽然只是观念的补充 该派的根本缺陷可以归结如下：它以为，不消灭哲学，就能够使哲学成为现实
      • 理论与实践相统一 批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁； 但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量
  • 德国解放
    • 困难
      • 德国能不能实现有原则高度的实践，即实现一个不但能把德国提高到现代各国的正式水准，而且提高到这些国家最近的将来要达到的人的高度的革命呢？
      • 彻底的德国革命看来面临着一个重大的困难。就是说，革命需要被动因素，需要物质基础 理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。
    • 实现条件
      • 德国这个形成一种特殊领域的当代政治的缺陷，如果不摧毁当代政治的普遍障碍，就不可能摧毁德国特有的障碍。
    • 谁来做
      • 在市民社会，任何一个阶级要能够扮演这个角色，就必须在自身和群众中激起瞬间的狂热。
      • 总之，形成这样一个领域，它表明人的完全丧失，并因而只有通过人的完全回复才能回复自己本身。 社会解体的这个结果，就是无产阶级这个特殊等级。
    • 怎么做
      • 哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器； 思想的闪电一旦彻底击中这块素朴的人民园地，德国人就会解放成为人。
    • 总结
      • 德国唯一实际可能的解放是以宣布人是人的最高本质这个理论为立足点的解放。
      • 在德国，只有同时从对中世纪的部分胜利解放出来，才能从中世纪得到解放。
      • 在德国，不摧毁一切奴役制，任何一种奴役制都不可能被摧毁。彻底的德国不从根本上进行革命，就不可能完成革命。
      • 德国人的解放就是人的解放。这个解放的头脑是哲学，它的心脏是无产阶级 哲学不消灭无产阶级，就不能成为现实；无产阶级不把哲学变成现实，就不可能消灭自身。 一切内在条件一旦成熟，德国的复活日就会由高卢雄鸡的高鸣来宣布。
• 意义
  • 马克思阐明了宗教的社会根源和本质，揭示了德国封建专制制度的社会基础和阶级特征，提出了推翻这一反动制度的战斗任务，论述了革命理论同革命实践相统一的思想，同时首次明确地阐述了无产阶级的历史使命