西方翻译理论

西方翻译理论流派包括文艺学派，语言学派，翻译研究学派。解构学派，美国翻译培训学派，阐释学派。希望对小伙伴有所帮助~

西方翻译理论流派

• 文艺学派
  • 西塞罗 Cicero 古罗马
    • “解释员式翻译”与“演说家式翻译”，即直译与意译
  • 贺拉斯 Horatius 古罗马
    • “忠实原作的译者不适合逐字死译”
  • 哲罗姆 Jerome 古罗马
    • 第一部“标准”拉丁语《圣经》的翻译；“文学用意译，圣经用直译”
  • 德莱顿 John Dryden 1631-1700 
    • 逐字翻译
      • “戴着脚镣在绳索上跳舞”
    • 意译
      • 重意义，轻语言形式
    • 拟作
      • 创造，脱离了原作
  • 泰特勒 Alexander Tytler 1747-1814 《论翻译的原则》
    • 译作应完全复写出原作的思想
    • 译作的风格和手法和原作属于同一性质
    • 译作应具备原作所有的通顺
• 语言学派
  • 奥古斯丁 “能指”，“所指”，译者的“判断”；索绪尔 普通语言学理论
    • 布拉格学派和雅各布森
      • 《论翻译的语言学问题》
      • 翻译三分法：语内、语际、符际
      • 首次提出对等，信息对等，两种不同语符中的对等
    • 伦敦学派
      • 社会学角度，语言的意义是由言语使用的社会环境决定
        • 卡特福德 Catford
          • 《翻译的语言学理论》：翻译的性质、类别、对等、转换、限度等解释什么是翻译
        • 纽马克 Peter Newmark
          • 语言的意义入手，将翻译定义为把一种语言中的某一语言单位或片段，用另一种语言表达出来
          • 语义翻译 指在译入语语义和句法结构允许的前提下，尽可能准确地再现原文的上下意义
          • 交际翻译 指译作对读者产生的效果尽量等同于原作对原文读者产生的效果
          • 关联翻译法 原作或译语文本语言越重要，就越要紧贴原文翻译
          • 翻译批评 
    • 交际理论学派与奈达 Eugene A. Nida
      • “翻译的科学”
      • “动态对等”－“功能对等”：翻译时不要求文字表面上的死板对应，而要在两种语言间达成功能上的对等
      • “分析”“转换”“重组”“检验”
      • 翻译思想概括：翻译是交际活动；翻译主要是意译，为了意译，必须改变语言形式
    • 德国功能学派
      • 赖斯 Reiss 创始人
        • 文本功能列为翻译批评的一个标准；建立在对等理论上，实质是译文与原文的功能对等
      • 弗米尔 Vermeer
        • 目的论 Skopos theory
          • 三个法则：目的法则、连贯法则、忠实性法则；首要法则是目的法则，翻译行为的目的决定整个翻译行为的过程，即结果决定方法；提出“翻译行为”
      • 诺德 Christiane Nord
        • 工具性翻译 译入语文化新的交际行为中独立信息的传递工具
        • 文献性翻译 翻译作为原作者和原文接受者在源语文化交际中的文献
• 翻译研究学派
  • 早期研究学派与霍姆斯 Holmes
    • 《翻译研究的名与实》；翻译研究三大分支：描写翻译研究、理论翻译研究、应用翻译研究
  • 多元系统学派与埃文－佐哈尔 Itamar Even-Zohar
    • 接受文化的社会和文学标准决定了译者的美学假设；多元体系派认为文学与超文学世界可以划分为多层结构系统，文学作品是一个系统，社会环境又是一个系统，相互作用
      • “多元体系”是指在一定文化中始终存在着主要和次要的文学系统，而高雅文学在其中又居于主要地位。
  • 描写学派与图里 Gideon Toury
    • 指出任何翻译都不可能与原文完全契合，忠实的标准因此只能是相对的，引入了“翻译规范”的概念，强调译语文化规范对翻译策略选择的影响
      • 致力于描写译学的构建和方法论的探讨，认为翻译理论的主要任务不是评定译文，而是阐述译文形成的过程，发现目标文化系统的文学趋势对译文的影响。
  • 文化学派
    • 勒弗维尔 Andre Lefevere
      • 赞助人理论；翻译看作“重写”，重写就是“操纵”； “文化转向”，即翻译研究不应局限于翻译本身，而应把翻译看作是一种文化发展的策略来研究； 探讨翻译与意识形态、诗学等的关系，提出“翻译实际上是文化融合”
    • 巴斯奈特 Susan Bassnett
      • 翻译就是文化内部与文化之间的交流，翻译等值就是原语与译语在文化功能上的等值。翻译就是满足文化的需要和一定文化里不同群体的需要。
  • 女权主义、食人主义和后殖民主义
    • 女权主义翻译理论流行于加拿大 ,“差异的凸显”，差异一是指不拘泥于原作的一致，二是强调女性话语与男性话语的差异；借翻译的领地构建女性话语的壁垒
      • 谢莉西蒙 Sherry Simon 《翻译的性别：文化等同和传递政治》，考察了性别与翻译之间的相互作用的特定领域
    • 后殖民主义
      • “翻译是帝国的殖民工具”成了后殖民视角下翻译研究的一个重大命题； 将翻译与政治联系到一起，探讨弱小民族语言的文本被翻译到强大民族的语言时，译者因意识形态、权力等因素的影响而采取的不同翻译策略。
• 阐释学派
  • 施莱尔马赫
    • “不打扰原作者而将读者移近作者”，“尽量不打扰读者而将作者移近读者”；首次提出区别口译与笔译，区分真正的翻译和机械翻译。
  • 斯坦纳 George Steiner
    • 《通天塔：语言与翻译面面观》；理解即翻译；阐释学翻译步骤：信任、攻占、吸纳、补偿。即在实际翻译过程中，译者不可避免地将个人的生活经验、文化和历史背景渗入了原文，使翻译变成了对原文的再创造。
• 解构学派
  • 一种质疑理性、颠覆传统的全开放式的批判理论，它以解释哲学作为哲学基础，主张多元地看问题，旨在打破结构的封闭性，颠覆二元对立的西方哲学传统。
    • 德里达 Jacques Derrida
      • 翻译应该重新定义，即翻译不仅仅只定义为掌握某种内容的跨越活动，同时更主要的是为“播散”和“逃遁”escape等跨越时间所提供论坛；解构主义认为，一切文本都具有“互文性”，创作本身是一个无数形式的文本互相抄印翻版的无限循环的过程，提高了译者和译文的地位
    • 韦努蒂 Lawrence Venuti
      • 被判了以往占主导地位的以目的语文化为归宿的倾向，提出来反对译文通顺的抵抗式解构主义翻译策略；《译者的隐身》即在译文中看不见译者的痕迹，即所谓“不可见性”；异化翻译
    • 本雅明
• 美国翻译培训学派
  • 庞德 Ezra Pound
    • 倡导精确复现细节、词语、片段和整个形象描绘
  • 策德内斯
    • 翻译时主观思维活动，旨在阐释文学。
• 法国释意派
  • 区分语言和话语的相对独立作用和相互关系，区分翻译过程中的已知内容和未知内容之间的关系；一种口译理论，认为翻译的对象不是语言，而是借助语言表达的意义；译员是创造者而不是另一种语言符号的模仿者。