被讨厌的勇气

《被讨厌的勇气 》讲述了我们日常生活中所遇到的问题，以及我们应该如何克服，第完第一遍，受益匪浅，于是又读了第二遍并做了思维导图，如果对爱读书的你有帮助，不妨点点赞呀

被讨厌的勇气

• 引言 世界极其简单
• 第一夜 我们的不幸是谁的错？
  • 心理学三巨头：荣格 阿德勒 弗洛伊德
  • 人人可以改变，可以获得幸福
    • 现在的我（结果）由过去的事情（原因）——决定论 由于…，所以…（因为不想做某件事情而制造出一系列不安的情绪）——目地论 如果我们一直依赖原因论，就会永远止步不前 原因论和目的论的区别
      • 人们往往会因为不想做某件事，而编造出一大堆的理由，是因为人们先有了不做这个目地，所以才为达到这个目地而制造出许多理由情绪
    • 人们无法改变，所以才会期待改变
  • 心理创伤并不存在
    • 心灵过去所受的伤害并不是引起目前不幸的罪魁祸首
    • 原因论和目的论的区别经历本身不是成功或者失败的原因，过去对自身的人格影响很大，但是关键是经理本身不会决定什么，我们给过去的经历赋予什么样的意义，这直接决定了我们的生活。 人生不是由别人赋予的，而是我们自己所做出的一种选择，是我们自己选择了自己如何生活。
    • 我们大家都是为了某种“目的”而活着——目的论
      • 为了成为更好的自己，我在努力学习看书，为了……，确实，我们都在为某种目的而活着 突然对 如果我们一直依赖原因论，就会止步不前，有了不同的见解，如果对于那些不好的，这一点与我的想法不谋而合，但是相对于好的，我还是不赞成，比如，因为我想成为更好的自己，所以我要看书学习，因为最后的结果，而才去积极有效的努力，也是合理的，所以要用辩证的思维来考虑问题
  • 愤怒都是被捏造出来的
    • 私愤：短时间冷却 愤怒是一种可放可收手段，人们是为了达到震慑的目的而采取的一种手段/让别人曲阜的工具（目的论）
      • 思考背后原因
        • 被激怒：以怒制怒，进入权力之战
          • 对方获胜 进入下一阶段：复仇
        • 深思熟虑 不可上当
          • 发怒只是一种交流方式
          • 应该用发怒以外的交流方式，相信具于逻辑性语言的力量
        • 即使认为自己是正确的，也不可责难对方，容易陷入权力之争 如果自己是正确的，对方持有什么样的态度就应该无所谓 承认错误，道歉，退出权力之争都不是失败
          • 承认错误不代表你败了P61
    • 公愤:超越自身的利益，长时间持续
      • 人际关系的权利斗争中提到 P58
  • 弗洛伊德说错了
    • 问题不在于发生了什么，而在于如何诠释？ 无论过去发了什么样的事情，现在的状态取决于赋予已有事件的意义
    • 人并不是受过去的原因所支配的，而是朝自己已经定下的目的前进的
  • 你想变成别人吗？
    • 为什么会想变成别人？ 没有幸福感。是因为不爱自己，且为了能够爱自己，希望变成他人，舍弃现在的自己——一味的关注别人“被给于了什么”
    • 不想变成别人，也能取悦目前的自己
    • 如果真的不幸福，就要有所改变——重要的不是被给予了什么，而且如何利用被给予的东西
  • 你的不幸，皆是自己选择的
    • 一味地执着于我们被给予了什么，并不能改变现实
    • 不幸皆是自己的选择，而不是与生俱来的——无人想作恶——无论什么样的犯罪者，都有其相应的内在理由
    • 在人生某一阶段选择了“不幸”并不是生于不幸的环境中，而是你认为的不幸，对你来说是一种善
      • •不是特别理解 如果是后天形成的不幸，那确实是一种自我选择，因为目前的状态相对于做出改变比较舒适，走不出舒适圈，同时又感到自我不幸，这确实是咎由自取，一种自我选择和自我消耗，那如果是与生俱来的不幸呢？比如缺胳膊少腿，哦，我懂了，天生的不幸，没有办法改变，但是可以改变自己对于这件事情的态度，用积极的态度取面对，不会感到不幸，如果是消极的，那这就是自己对生活的一种选择
  • 人们常常下定决心不改变
    • 生活方式：思考或行为的倾向 （主动选择的结果）
      • 如何看世界
        • 二者赋予意义的方式
          • 侠义：性格或秉性 不可改变
            • 与生俱来的东西没有改变，但是当我们长大到一定的阶段，有选择继续或者做出改变的权利，刚开始性格确实难以改变，因为我们懵懂无知，等我们意识到这种秉性不好的时候，完全有能力选择做出改变，毕竟性格有与生俱来的一部分，也有后天形成的一部分
          • 广义：世界观或人生观＝人生的状态 可以改变
      • 如何看自己
    • 无法改变？
      • 下决心不改变
        • 有些人总是间歇性踌躇满志，持续性混吃等死，自己把自己的生活过的乱七八糟，感觉所有的不幸都在自己身上，我们之所以不幸不是因为过去，更不是能力不足，之只是缺乏勇气（缺乏获得幸福的勇气）
        • 对于目前的状态轻车熟路，即使有困难也可以不费吹灰之力解决 做出改变：遇到新问题新困难，难以预测，更加痛苦更加不幸
          • 即使心怀不满，还是认为保持现状，留在舒适圈更加悠然自得，也就是对自己是一种善
            • 为何会这样？ 因为没有勇气---勇气心理学
  • 人生取决于当下
    • 不能过在“如果怎样怎样，我就可以…”的的假设中——根本无法改变
      • 不要做思想上的巨人，行动上的矮子 认认真真的活在“此时此刻”
      • 应该去做：改变生活方式 （不自我改变，我还是我）
        • 改变和世界的沟通方式
        • 改变自己的行为方式
      • 如何看自己
        • 接纳自己，取悦自己
    • 无法改变？ 阿德勒目的论：无论之前发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响
    • 决定自己人生的是此时此刻的自己
• 第二夜 一切烦恼都来自于人际关系
• 认真的人生活在当下
  • 过多的自我意识，反而会束缚自己 不是肯定自我，而是接纳自我
    • 自我意识过剩
      • 体现：害怕被嘲笑、被评论，不允许无拘无束的行动
      • 怎么办？共同体感觉
        • 具体：把自己的执著转换为对他人的关心
        • 如何建立？
          • 自我接纳（不是自我肯定）1.3
            • 人最大的不幸是不喜欢自己
            • 自我肯定：明明做不到，暗示自己可以 优越感 自我欺骗
            • 自我接纳：接受事实，并为能够做到的方向努力，不自我欺骗
              • 关注可以改变的
            • 分清能改变的和不能改变的
              • 接受不能改变的，拿出勇气改变就可以改变的
                • 上帝请赐予我平静，去接受我无法改变的，给予我勇气，去改变我能改变的，赐我智慧，分辨这两者的区别
          • 他者信赖2.4
          • 他者贡献2.4
  • 信赖和信用的区别
    • 信用：有附加条件
    • 信赖：无条件的相信 把他人看作伙伴（他者信赖）
    • 克服背叛的勇气从何而来？
      • 自我接纳
        • 认清能够做到的和不能够做到的 背叛是他人的课题
  • 工作的本质是他人贡献
    • 不是舍弃自我为他人贡献
    • 是体现自我价值的手段
      • 我为他人（看作伙伴）做了什么
    • 贡献感即幸福感
      • 可以是看不见的，主观感觉即可
  • 追求理想前面的两条路
    • 相同的目的，不同的手段，不同的人生
    • 优越性追求
      • 希望进步/追求理想状态
        • 1.希望特别优秀
        • 2.希望特别差劲
          • 成为特别存在
          • 不付出健全努力下获得关注，是廉价的优越性追求
        • 由1无法实现转换为2
          • 其目的都是：引起他人关注
  • 甘于平凡的勇气
    • 自我接纳的重要一步
    • 普通不等于无能
    • 没必要特意炫耀自己的优越性
  • 人生是一连串的刹那
    • 书中有自己的理解和见解笔记
    • 潜在性人生 现实性人生
      • 潜在性：一条线的人生，有目的地，有长度，有计划 注重计划
      • 现实性：点状连线的人生，不存在真正的目的地，当下完成即结束（过程本身看作结果），无计划 注重此时此刻（过去与未来不存在，聚焦此时此刻）
    • 人生中处于完结状态
    • 人最大的谎言就是不活在此时此刻
    • 起决定作用的不是昨天不是明天，而是此时此刻
• 要有被讨厌的勇气
  • 个体心理学和整体论
    • 整体论：人不可分割和人作为整体来考虑的方式
  • 人际关系的终极目标
    • 共同体感觉：他人看作伙伴，并从中找到自己的位置
      • 幸福人际关系的重要指标
      • 起点：对自己的执著变成对他人的关心
  • “拼命寻求认可”反而是以自我为中心
    • 认可欲求实质：表面---别人，实际---自己 以自我为中心（别人如何看我？如何评价自己？自己欲求满足程度如何？）
  • 你不是世界的中心，而是世界地图的中心
    • 人：共同体的一部分，而不是中心，自己人生的主人公，而不是世界的主人公
    • 归属感：积极参与（指：直面人生课题）到共同体中才能得到
      • 归属感不是与人俱来的，而是要靠自己去获得
  • 在更广阔的天地寻找自己的位置
    • 人属于很多个共同体中，不要拘于泥眼前的共同体
      • 如果因为你的反对就崩塌的关系，一开始就没有必要缔结，由自己自动舍弃也无所谓。 活在害怕关系破裂的工具之中，这是为他人而活的一种不自在的生活方式。
    • 在眼前的共同体中受挫，应该寻求更大的共同体（越大越广阔）
      • 杯中风暴：只要跳出被子，猛烈的风也会变成微风
  • 批评不好，表扬也不行？
    • 阿德勒立场：不批评 不表扬
      • 表扬：实质：纵向关系（上下级关系）有能力者对没能力者作出的评价 目的：操纵比自己弱的一方（无感谢无尊重） 自卑感的缘由
    • 课题分离如何带来良好的人际关系?
      • 横向关系：虽不同平等
  • 有鼓励就有勇气 有价值就有勇气
    • 人为什么会干涉别人的课题？
      • 实际是纵向关系，希望通过干涉把对方引入自己所希望的方向
        • 背后就是操纵心理、认可欲求、自卑情结
    • 如何建立横向关系？
      • 1.课题分离，横向关系 2.对别人的课题给予援助，而非干涉
        • 援助（鼓励）：不居高临下，帮助当事人用自己的力量去解决 直面课题的是当事人
          • 鼓励不等于表扬
        • 干涉：朝自己的希望发展，代替他人做决定，想方设法达成 直面课题的是自己
      • 建立横向/纵向人际关系是生活方式的问题
        • 要有意识上的平等和坚持自己应有主张
    • 害怕面对人生课题，不是没有能力，是缺乏勇气
      • 如何获得勇气？ 有价值就有勇气
        • 如何感觉自己有价值？（主观感觉，非客观评价） 对共同体有用即我对他人、社会有用
        • 存在即有价值（存在标准，非行为标准） 对存在本身表示感谢
• 让干涉你生活的人见鬼去
  • 自由就是不在寻求“认可”
    • 阿德勒否认“认可欲求”
  • 要不要活在他人的期待中（寻求认可）
    • 余华在《活着》一书中写到：人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。因此只需要做好自己，为自己而活，活在自己的期待中，而并非他人的口舌中 才女房琪也说过：我们终其一生是不是为了满足每一个人，而是要找到与自己同屏共振的那一部分 这个世界很喧嚣，做你自己就好 2022-11-18
    • 受赏罚式教育影响
      • 寻求他人认可、在意他人的评价，不想被别人讨厌，就会活在他人的人生中，扼杀了自由
      • 不寻求认可，他人的行为言行引起不适是也没必要愤怒
    • 犹太教义中的话：倘若我们自己都不是为自己活出自己的人生，那还会谁会为自己而活。
  • 把自己和别人的“人生课题”分离开来
    • 人际关系的矛盾起因乱加干涉别人的课题
      • 苦恼于人际关系：1.分清谁的课题，选择自己认为最好的课题（他人评价与自己无关） 2.抛开他人的课题（不干涉他人课题，不让别人干涉自己的课题） 学会为自己减重
      • 学会课题分离
        • 课题分离不是为疏远他人，而是解开复杂的人际关系，是人际关系的入口
        • 方法：问题/选择的后果由谁来承担
        • 他人课题：给予援助，但不可妄加干涉
          • 可以把马带到河边，但不能强迫其喝水
  • 对认可的追求扼杀了自由
    • 自由就是被他人讨厌
      • 真正的自由
        • 不随追奔流而激流勇进
        • 不畏惧被人讨厌而勇往直前
  • 人际关系之卡
    • 原因论（无法改变）转换目的论（改变目的即可解决）
      • 因为被打所以不想和父亲和好 为了不与父亲和好，所以想起被打 因为不想改变 所以不想面对改变带来的困难 因为不想面对改变带来的困难 所以不想改变 因为惧怕人际关系，所以不想上班 因为不想上班，所以惧怕人际关系

被讨厌的勇气

• 引言 世界极其简单
• 第一夜 我们的不幸是谁的错？
  • 心理学三巨头：荣格 阿德勒 弗洛伊德
  • 人人可以改变，可以获得幸福
    • 现在的我（结果）由过去的事情（原因）——决定论 由于…，所以…（因为不想做某件事情而制造出一系列不安的情绪）——目地论 如果我们一直依赖原因论，就会永远止步不前 原因论和目的论的区别
      • 人们往往会因为不想做某件事，而编造出一大堆的理由，是因为人们先有了不做这个目地，所以才为达到这个目地而制造出许多理由情绪
    • 人们无法改变，所以才会期待改变
  • 心理创伤并不存在
    • 心灵过去所受的伤害并不是引起目前不幸的罪魁祸首
    • 原因论和目的论的区别经历本身不是成功或者失败的原因，过去对自身的人格影响很大，但是关键是经理本身不会决定什么，我们给过去的经历赋予什么样的意义，这直接决定了我们的生活。 人生不是由别人赋予的，而是我们自己所做出的一种选择，是我们自己选择了自己如何生活。
    • 我们大家都是为了某种“目的”而活着——目的论
      • 为了成为更好的自己，我在努力学习看书，为了……，确实，我们都在为某种目的而活着 突然对 如果我们一直依赖原因论，就会止步不前，有了不同的见解，如果对于那些不好的，这一点与我的想法不谋而合，但是相对于好的，我还是不赞成，比如，因为我想成为更好的自己，所以我要看书学习，因为最后的结果，而才去积极有效的努力，也是合理的，所以要用辩证的思维来考虑问题
  • 愤怒都是被捏造出来的
    • 私愤：短时间冷却 愤怒是一种可放可收手段，人们是为了达到震慑的目的而采取的一种手段/让别人曲阜的工具（目的论）
      • 思考背后原因
        • 被激怒：以怒制怒，进入权力之战
          • 对方获胜 进入下一阶段：复仇
        • 深思熟虑 不可上当
          • 发怒只是一种交流方式
          • 应该用发怒以外的交流方式，相信具于逻辑性语言的力量
        • 即使认为自己是正确的，也不可责难对方，容易陷入权力之争 如果自己是正确的，对方持有什么样的态度就应该无所谓 承认错误，道歉，退出权力之争都不是失败
          • 承认错误不代表你败了P61
    • 公愤:超越自身的利益，长时间持续
      • 人际关系的权利斗争中提到 P58
  • 弗洛伊德说错了
    • 问题不在于发生了什么，而在于如何诠释？ 无论过去发了什么样的事情，现在的状态取决于赋予已有事件的意义
    • 人并不是受过去的原因所支配的，而是朝自己已经定下的目的前进的
  • 你想变成别人吗？
    • 为什么会想变成别人？ 没有幸福感。是因为不爱自己，且为了能够爱自己，希望变成他人，舍弃现在的自己——一味的关注别人“被给于了什么”
    • 不想变成别人，也能取悦目前的自己
    • 如果真的不幸福，就要有所改变——重要的不是被给予了什么，而且如何利用被给予的东西
  • 你的不幸，皆是自己选择的
    • 一味地执着于我们被给予了什么，并不能改变现实
    • 不幸皆是自己的选择，而不是与生俱来的——无人想作恶——无论什么样的犯罪者，都有其相应的内在理由
    • 在人生某一阶段选择了“不幸”并不是生于不幸的环境中，而是你认为的不幸，对你来说是一种善
      • •不是特别理解 如果是后天形成的不幸，那确实是一种自我选择，因为目前的状态相对于做出改变比较舒适，走不出舒适圈，同时又感到自我不幸，这确实是咎由自取，一种自我选择和自我消耗，那如果是与生俱来的不幸呢？比如缺胳膊少腿，哦，我懂了，天生的不幸，没有办法改变，但是可以改变自己对于这件事情的态度，用积极的态度取面对，不会感到不幸，如果是消极的，那这就是自己对生活的一种选择
  • 人们常常下定决心不改变
    • 生活方式：思考或行为的倾向 （主动选择的结果）
      • 如何看世界
        • 二者赋予意义的方式
          • 侠义：性格或秉性 不可改变
            • 与生俱来的东西没有改变，但是当我们长大到一定的阶段，有选择继续或者做出改变的权利，刚开始性格确实难以改变，因为我们懵懂无知，等我们意识到这种秉性不好的时候，完全有能力选择做出改变，毕竟性格有与生俱来的一部分，也有后天形成的一部分
          • 广义：世界观或人生观＝人生的状态 可以改变
      • 如何看自己
    • 无法改变？
      • 下决心不改变
        • 有些人总是间歇性踌躇满志，持续性混吃等死，自己把自己的生活过的乱七八糟，感觉所有的不幸都在自己身上，我们之所以不幸不是因为过去，更不是能力不足，之只是缺乏勇气（缺乏获得幸福的勇气）
        • 对于目前的状态轻车熟路，即使有困难也可以不费吹灰之力解决 做出改变：遇到新问题新困难，难以预测，更加痛苦更加不幸
          • 即使心怀不满，还是认为保持现状，留在舒适圈更加悠然自得，也就是对自己是一种善
            • 为何会这样？ 因为没有勇气---勇气心理学
  • 人生取决于当下
    • 不能过在“如果怎样怎样，我就可以…”的的假设中——根本无法改变
      • 不要做思想上的巨人，行动上的矮子 认认真真的活在“此时此刻”
      • 应该去做：改变生活方式 （不自我改变，我还是我）
        • 改变和世界的沟通方式
        • 改变自己的行为方式
      • 如何看自己
        • 接纳自己，取悦自己
    • 无法改变？ 阿德勒目的论：无论之前发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响
    • 决定自己人生的是此时此刻的自己
• 第二夜 一切烦恼都来自于人际关系
• 认真的人生活在当下
  • 过多的自我意识，反而会束缚自己 不是肯定自我，而是接纳自我
    • 自我意识过剩
      • 体现：害怕被嘲笑、被评论，不允许无拘无束的行动
      • 怎么办？共同体感觉
        • 具体：把自己的执著转换为对他人的关心
        • 如何建立？
          • 自我接纳（不是自我肯定）1.3
            • 人最大的不幸是不喜欢自己
            • 自我肯定：明明做不到，暗示自己可以 优越感 自我欺骗
            • 自我接纳：接受事实，并为能够做到的方向努力，不自我欺骗
              • 关注可以改变的
            • 分清能改变的和不能改变的
              • 接受不能改变的，拿出勇气改变就可以改变的
                • 上帝请赐予我平静，去接受我无法改变的，给予我勇气，去改变我能改变的，赐我智慧，分辨这两者的区别
          • 他者信赖2.4
          • 他者贡献2.4
  • 信赖和信用的区别
    • 信用：有附加条件
    • 信赖：无条件的相信 把他人看作伙伴（他者信赖）
    • 克服背叛的勇气从何而来？
      • 自我接纳
        • 认清能够做到的和不能够做到的 背叛是他人的课题
  • 工作的本质是他人贡献
    • 不是舍弃自我为他人贡献
    • 是体现自我价值的手段
      • 我为他人（看作伙伴）做了什么
    • 贡献感即幸福感
      • 可以是看不见的，主观感觉即可
  • 追求理想前面的两条路
    • 相同的目的，不同的手段，不同的人生
    • 优越性追求
      • 希望进步/追求理想状态
        • 1.希望特别优秀
        • 2.希望特别差劲
          • 成为特别存在
          • 不付出健全努力下获得关注，是廉价的优越性追求
        • 由1无法实现转换为2
          • 其目的都是：引起他人关注
  • 甘于平凡的勇气
    • 自我接纳的重要一步
    • 普通不等于无能
    • 没必要特意炫耀自己的优越性
  • 人生是一连串的刹那
    • 书中有自己的理解和见解笔记
    • 潜在性人生 现实性人生
      • 潜在性：一条线的人生，有目的地，有长度，有计划 注重计划
      • 现实性：点状连线的人生，不存在真正的目的地，当下完成即结束（过程本身看作结果），无计划 注重此时此刻（过去与未来不存在，聚焦此时此刻）
    • 人生中处于完结状态
    • 人最大的谎言就是不活在此时此刻
    • 起决定作用的不是昨天不是明天，而是此时此刻
• 要有被讨厌的勇气
  • 个体心理学和整体论
    • 整体论：人不可分割和人作为整体来考虑的方式
  • 人际关系的终极目标
    • 共同体感觉：他人看作伙伴，并从中找到自己的位置
      • 幸福人际关系的重要指标
      • 起点：对自己的执著变成对他人的关心
  • “拼命寻求认可”反而是以自我为中心
    • 认可欲求实质：表面---别人，实际---自己 以自我为中心（别人如何看我？如何评价自己？自己欲求满足程度如何？）
  • 你不是世界的中心，而是世界地图的中心
    • 人：共同体的一部分，而不是中心，自己人生的主人公，而不是世界的主人公
    • 归属感：积极参与（指：直面人生课题）到共同体中才能得到
      • 归属感不是与人俱来的，而是要靠自己去获得
  • 在更广阔的天地寻找自己的位置
    • 人属于很多个共同体中，不要拘于泥眼前的共同体
      • 如果因为你的反对就崩塌的关系，一开始就没有必要缔结，由自己自动舍弃也无所谓。 活在害怕关系破裂的工具之中，这是为他人而活的一种不自在的生活方式。
    • 在眼前的共同体中受挫，应该寻求更大的共同体（越大越广阔）
      • 杯中风暴：只要跳出被子，猛烈的风也会变成微风
  • 批评不好，表扬也不行？
    • 阿德勒立场：不批评 不表扬
      • 表扬：实质：纵向关系（上下级关系）有能力者对没能力者作出的评价 目的：操纵比自己弱的一方（无感谢无尊重） 自卑感的缘由
    • 课题分离如何带来良好的人际关系?
      • 横向关系：虽不同平等
  • 有鼓励就有勇气 有价值就有勇气
    • 人为什么会干涉别人的课题？
      • 实际是纵向关系，希望通过干涉把对方引入自己所希望的方向
        • 背后就是操纵心理、认可欲求、自卑情结
    • 如何建立横向关系？
      • 1.课题分离，横向关系 2.对别人的课题给予援助，而非干涉
        • 援助（鼓励）：不居高临下，帮助当事人用自己的力量去解决 直面课题的是当事人
          • 鼓励不等于表扬
        • 干涉：朝自己的希望发展，代替他人做决定，想方设法达成 直面课题的是自己
      • 建立横向/纵向人际关系是生活方式的问题
        • 要有意识上的平等和坚持自己应有主张
    • 害怕面对人生课题，不是没有能力，是缺乏勇气
      • 如何获得勇气？ 有价值就有勇气
        • 如何感觉自己有价值？（主观感觉，非客观评价） 对共同体有用即我对他人、社会有用
        • 存在即有价值（存在标准，非行为标准） 对存在本身表示感谢
• 让干涉你生活的人见鬼去
  • 自由就是不在寻求“认可”
    • 阿德勒否认“认可欲求”
  • 要不要活在他人的期待中（寻求认可）
    • 余华在《活着》一书中写到：人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。因此只需要做好自己，为自己而活，活在自己的期待中，而并非他人的口舌中 才女房琪也说过：我们终其一生是不是为了满足每一个人，而是要找到与自己同屏共振的那一部分 这个世界很喧嚣，做你自己就好 2022-11-18
    • 受赏罚式教育影响
      • 寻求他人认可、在意他人的评价，不想被别人讨厌，就会活在他人的人生中，扼杀了自由
      • 不寻求认可，他人的行为言行引起不适是也没必要愤怒
    • 犹太教义中的话：倘若我们自己都不是为自己活出自己的人生，那还会谁会为自己而活。
  • 把自己和别人的“人生课题”分离开来
    • 人际关系的矛盾起因乱加干涉别人的课题
      • 苦恼于人际关系：1.分清谁的课题，选择自己认为最好的课题（他人评价与自己无关） 2.抛开他人的课题（不干涉他人课题，不让别人干涉自己的课题） 学会为自己减重
      • 学会课题分离
        • 课题分离不是为疏远他人，而是解开复杂的人际关系，是人际关系的入口
        • 方法：问题/选择的后果由谁来承担
        • 他人课题：给予援助，但不可妄加干涉
          • 可以把马带到河边，但不能强迫其喝水
  • 对认可的追求扼杀了自由
    • 自由就是被他人讨厌
      • 真正的自由
        • 不随追奔流而激流勇进
        • 不畏惧被人讨厌而勇往直前
  • 人际关系之卡
    • 原因论（无法改变）转换目的论（改变目的即可解决）
      • 因为被打所以不想和父亲和好 为了不与父亲和好，所以想起被打 因为不想改变 所以不想面对改变带来的困难 因为不想面对改变带来的困难 所以不想改变 因为惧怕人际关系，所以不想上班 因为不想上班，所以惧怕人际关系