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中国管理思想史
中国管理思想史前三章思维导图，包括先秦时期的管理思想、秦汉时期的管理思想以及魏晋南北朝时期的管理思想三部分。
编辑于2022-11-23 16:51:10 甘肃- 中国管理思想史
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中国管理思想史
第一章 先秦时期的管理思想
第一节 《周易》中的管理思想
地位：《易经》是是我国古代重要的典籍，是先秦儒，道，阴阳等学派思想的主要源头
分类：现存周易主要分为
《经》
《传》
一.重“人道”，尚德行
《周易》人也易有三道，即天道，地道，人道，又称为三才
《周易》重视“人道”，更重视人的道德修养
二保合太和，顺时守正
子主题
第二节 《尚书》中的管理是想
《尚书》是我国古代最古老的历史文化典籍，是春秋时期由孔子编辑修订，是儒家的主要经典，原称为《书》或《书经》
一.“洪范九畴”
1.是我国古代最早对国家治理的经验总结
“九畴”治国方案
二、民为邦本，本固邦宁。
民本思想的起源。
三、三宅三俊，九德的用人观。
四、倡廉上勤，戒奢肃贪。
儒家的管理思想
背景：西周末年，王氏衰弱，礼乐崩坏，社会动荡，新旧势力不断交替，各国统治者都在寻找有效的管理方法，在此出现的百家争鸣的局面。
一.孔子的管理思想
1.仁
2.和与中庸
“和”的管理思想
子主题“和而不流，以求安人”是孔子的政治理念
子主题子主题“和”既是孔子的管理理念，也是他所追求的管理境界。
“中庸”的管理思想
“中庸”要求执中以致和。
中庸思想注意考察矛盾的两个方面，力求全面均衡，灵活和统一。
中庸思想强调对“度”的把握。
中庸思想重视全变即因时，因地而变化，不断改革策略和方法。
3义利与礼
义利观
统治者必须肩负起相应的社会责任
统治者要以身作则，以义治欲
要教育民众向义好义
礼治观念。
孔子主张严格的等级制度，认为只有这样才能使得秩序稳定。
孔子并非简单的仿效周礼，而是更加强调道德的教化作用。
4.重视诚信
孔子认为重视诚信是管理成败的关键性因素。
5.任贤使能
十分重视人才的作用。
听其言，观其行，克服偏见。
学而优则仕，培养人才。
主张有教无类。这是孔子仁爱思想的具体体现。
主张因材施教。
孔子因材施教的创举是他中庸方法的具体体现，也奠定了他万世师表的特殊地位。
二、孟子的管理思想
1.性善论
孟子管理思想的基本出发点
2.行“仁政”
孟子管理思想的核心
尊重被统治者才能保证管理活动的成功。
以德服人，重视管理者的榜样作用。
以佚道使民
3.强调灵活，权变
孟子管理思想的重要特点
以时间为转移，彼一时，此一时也。
特殊情况特殊处理，嫂溺，援之以手者，全也。
以条件为转移：可以久则久，可以速则速。
4.“先义后利”的管理价值观
在义利观上，孟子主张先义后利反对先利后义。
三、荀子的管理思想
1.性恶论
明确区分“恶”与“善”的含义
“善”是指符合封建礼仪制度和道德规范
“恶”是指用心不良，犯上作乱，破坏封建统治秩序
2.“隆礼重法”礼法结合
“隆礼”为首选
重视“法制”
3.强调“民本”
是荀子管理思想的重要特点
4.“上下具富”的经济管理思想
措施
强本
轻税
节用
5.尚贤用能人的人才管理思想
荀子明确指出管理国家主要抓两件大事，一是实行什么样的法，是任用什么样的人
道家的管理思想
简介
形成于春秋晚期，创始人：老子
核心要义是“道”
一、老子的管理思想
1.道法自然
老子管理思想的出发点
2.无为而治
老子管理思想的核心内容
节欲从检慎用刑罚
老子认为国家管理能够实现到，关键在于其管理者。
无为自化，顺其自然
慎用征伐
老子认为国家的统治者应当对战争保持慎重的态度，不到万不得已的情况下尽量不要采用战争的手段。
朴素人本。
老子思想中蕴含着非常丰富的朴素人本思想管理。
认为管理者应当树立以人为本的理念，处理好人的因素。
愚民政策。
老子是愚民思想的始作俑者。
道家的愚民政策要求消除民众对物质和精神的追求，民众不应当拥有知识。
3.弱者道之用。
静观待变，以静制动。
守若用柔。
老子宣扬柔弱胜似高，提倡守弱用柔，主张以柔克刚。
持盈储处虚
老子认为事物都有自己的本质属性和发展规律，做事要尊重客观规律，尊重自然规律，因势夺利不能过头，超过事物本来的限度
居上谦下
他认为统治者想要更好的管理，人民就必须放低身段，将自己摆在人民之下。
老子不主张儒家的居上示尊，也不赞同法家的威势逼人
4.小国寡民
是老子对于国家管理的终极目标
二、庄子的管理思想
（二）庄子思想的哲学基础
庄子继承了老子道的思想。
庄子坚持人的自然性的思想，反对人的社会性。
（二）庄子的社会管理思想。
1.社会批判思想。
庄子批判圣人推崇的圣贤。
庄子批判社会伦理道德。
庄子批判社会教育。
庄子批判人类社会所创造的社会制度。
2.社会治理理念。
庄子主张清心寡欲。
庄子主张自然而治
抛弃社会伦理规范。
绝圣弃智
三、列子与《列子》
列子主张空静无为，独立处事，修身养性，并认为万物产生于无形，任何事物都不是完美的，人们要掌握利用自然界中的道。
墨家的管理思想
一、“国富民治”是墨子管理的总目标。
墨子认为统治者的目标是国富治。
二、“兼相爱”，“交相利”是墨子管理思想的核心。
（一）“兼相爱则治”
墨子认为人际关系中有两个根本的对立的原则。
相爱
相别
墨子将“兼相爱”看作是人人必须遵守的行为规范，是管理者必须奉行的治国之法。
（二）“交相利也按”
墨子的“兼相爱”是与“交相利”相结合的
“兼爱”是墨子的基本管理准则
“交利”则是“兼爱”这一观念的具体反应
三、“尚贤使能”的用人之道
（一）“尚贤使能为政之本也”
墨子认为一个国家治理的好坏关键在于各级行政官员是否具有治理地方的能力。他十分重视具有贤能的官员的作用
（二）“听其言，迹其行，查其所能。”
墨子认为应当在实践中选拔贤才。
（三）“有能则举之，无能则下之。”
墨子反对贵族世袭官职，主张从整个社会各个阶层选拔人才，为下层人才开辟了发展的途径。
（四）“量才使用，以劳定赏”
墨子提出用贤要治“三本”
爵位不高，则民不敬也。
蓄禄不厚，则民不信也。
政令不断，则民不畏也。
四、“尚同”的管理制度。
要求在国家治理的过程中，各级行政长官都要有统一的意志，上下统意，是以治国。
五、“节用”的消费原则。
墨家是先秦各家中对节用题论述最多的学派，节用节俭在整个管理思想中具有突出的地位。
法家的管理思想
一、概述
法家思想的理论基础是人性利
法家管理思想的核心是依法治国。
二、商鞅的管理思想。
（一）人性利
商鞅的管理思想是以人性利的理论为基础。
（二）崇尚法治。
商鞅十分强调法在国家管理中的作用，在商鞅主持的秦国的改革中，“变法”为首。
“严刑峻法。”商鞅主持严刑峻法，重罪轻罚，以严酷的法律治理国家。
“刑无等级。”商家认为法律的目的是为公，法律的平等是法律权威性和至高无上性的保证。
（三）奖励耕战
在经济方面商鞅在法律中要求鼓励人民耕作支持国家的农业生产，对于农业生产做得好的人民给予奖励。推行“废井田，升阡陌”
“废分封，行郡县。”废除分封制，以下为地方行政单位。秦国共设了31个县。
“定户籍，刑连坐。”商鞅规定秦国各户要登记个人户籍。
“燔诗书，明法令”商鞅认为变法必须扫除复古思想的障碍。
统一度量衡。
三、韩非的管理思想
（一）人性好利。
韩非认为，人天生自私，人的本性是追求利益的。
在人性好利思想的指导下，韩非对于其管理理论的设计也是建立在人与人之间，为了利益相互争斗，相互合作的基础之上。
（二）历史进步论
韩非的历史观中有朴素的唯物主义，他认为历史是不断发展演进的。
（三）法、术、势相结合的管理思想
韩非健全完善了法治的思想。
韩非吸收了申不害的术治思想。
韩非为了其法和术的有效运行，吸收了慎到的势的思想。
管子的管理思想
一、以民为本，安民富民。
管子认为国家争霸的根本在于民。
管子在世界上最早提出了藏富于民的主张。
管仲十分强调经济生产对政治和管理的作用反复，提醒同志之要致力于发展农业，保护好粮食，才能做到国富民强，百姓安定。
二、“心术论”是管子管理理论中最重要的主导思想。
“心术论”简言之就是君主之术。
管子认为治国之心有四点不可缺少
义
礼
法
权
三、依法治国。
《管子》的。管理思想中蕴藏着十分浓厚的依法治国的思想，为后世法家的思想家提出的管理理论提供了思想来源
四、重视人才的选拔和使用。
（一）提出自己的用人标准。
官司提出4种人不能从事管理工作。
对于提倡道德而。不真正做到人的人不可以授予国家管理的大权。
对于见到贤能而不让的人，不可以授予高爵位。
不以国家安全为要，不能克服亲情的人，不能让他从事事关国家安全的管理工作。
对于不重视农业而轻易谋取赋税的人，不可以让他做都邑的官
（二）以“三选法”选拔人才
兵家的管理思想
一、孙武与《孙子兵法》
孙子兵法，现存13篇总数6000字左右，记录了孙武一生的军事战略思想。
二、《孙子兵法》中的管理思想。
（一）战略与策略。
知己知彼，百战不殆。
孙武作为春秋诸侯争霸的现实经历者，对战争给国家和人民代表体会。
孙子十分重视战略计划的重要性。
在战略的实施阶段，苏武对如何实施战略的进行了详略的论述，提出了许多充满智慧的军事谋略，这些谋略，对当今战略管理的具体实施，仍然有着巨大的启示意义。
（二）组织管理思想。
组织的领导者对于组织的生存和发展起到了关键作用。
如何有效的管理军队
择人任势
关心兵士。
建立严格的组织纪律。
赏罚分明。
商家的管理思想
一、“三与”说
范蠡具有一般商人所难有的气质和风格。
范蠡，能择人而任时，与时逐而不责于人。
地理位置交通及资源的分布，对企业经营尤其对商业企业经营十分重要。
二、范蠡的经营管理思想。
（一）知斗则修败，实用则知物。
预先估计市场需求按时令准备好试用的商品。
在预测基础上，范蠡强调迅决策
（二）旱则资舟，水则资车。
要求企业必须密切注意市场行情变化，把握时机，储备物资，在市场上竞争中占据战略优势。
（三）多元相继。相互补充。
多元只在经营活动中同时经营多种产品，而不只限于一种物。
相济
一是指某种产品有关的系列产品之间的相互补充。
而是指不同产品之间的相互补充。
《吕氏春秋》中的管理思想
一、通乎性命之情。
管理人们的欲求
一要：行其情。
二要：必有所制。
三要：尽量刺激人们的多欲，反对寡欲清修。
二、天下非一人之天下也，天下之天下也。
首先君主应施政为民。
其次是形成正确的君臣关系，主张君主因而不为。
这一次要证明审份。
三、“八观六验”，“六戚四稳”
《吕氏春秋》一书融合了各家之长，但没有自成一家之言，这是他最大的特点也是最大的缺点。
第二章 秦汉时期的管理思想
背景：公元前221年。秦消灭齐国，建立了中国历史上第一个统一的民族国家政权——秦朝，结束了一千多年的奴隶分封制，进去了封建专制主义中央集权的时代。
李思的管理思想
1.中央集权的管理思想
推行郡县制，建立中央，郡，县三级的管理体系
统一文字，焚书
督责之术
严刑酷法
君主的独断专行
2.《谏逐客书》
刘邦的用人之术与休养生息
刘邦的人才思想
1.不拘一格招揽人才
刘邦十分重视人才，手下的人才对西汉王朝的建立其决定性作用
2.知人善任，虚怀纳谏
对于帐下的人才，刘邦充分了解每个人的才能及特点，并根据不同的特点安排不同的职位，使其每个人在岗位上能最大限度的发挥才能
对自己也有清醒的认识，能够虚心的接受下属的意见。
3.晓之以利，赏罚分明
刘邦提出“与天下共利”，给予有功将士，谋士钱财，官职，土地，从而激励下属建立功勋。
修养身息
背景：经历了秦朝暴政与连年战乱，汉朝建国初期，国家满目疮痍，土地荒芜，人民流离失所，百废待兴。面对这一局面，刘邦实行了调养生息。
1.汉承秦制，宽松刑法
秦朝有一整套完整的国家管理制度，汉朝基本沿袭了秦朝的国家行政管理思想，维护了国家统治秩序的稳定。
对于秦律删繁就简，删去严刑酷法，减少死刑与重刑，为社会保留了大量的劳动力。
2.裁兵释权，恢复生产
为恢复经济，刘邦发布了复从军吏卒令，指令禁止国家大规模用兵动员军队士兵卸甲归田，复原回乡从事农业生产
3.重农抑商，恢复生产
刘邦认为国家经济发展的根本是农业，商业活动会剥削农民的成果，损伤生产积极性
4.轻摇薄赋，节俭立国
他在建国之初吸取了秦朝苛捐杂税的教训，实行禁瑶薄赋的政策。
5.和亲匈奴，稳定边疆
这一政策的实施使得汉王朝北部边境得以稳定，中原获得了多年和平发展的环境
汉初黄老思想
背景：西汉王朝之初了，中原刚刚经历了秦朝的暴政。人民饱受战乱之苦，生活日益艰难。社会产品匮乏。汉族统治者为了巩固新生的政权，恢复是社会经济，吸取了秦朝因苛政昂速亡的教训。 转变治国方略，统治者采纳了黄老之学，将其作为治国的主题。
一、无为政治。
无为而治是黄老思想的核心内容。
二、因循守故
黄老思想要求统治者在治理国家时尽量对民众已经习惯的制度不加更改，即使客观形势要求变化，也要在原有的基础上进行变动。
三、刑德并用，明法轻刑。
黄老学学派如何依法治国。
管理国家要明法。
一是指国家应立法明确。让天下人民通晓法律。
二是执法者执法要明，国君更应如此，即国君要“进退循法，动作合度”。
黄老反对秦朝时的轻罪重罚的法治理念。
作用：汉初统治者采取了黄老治治国思想，为汉初经济恢复，社会稳定，统治秩序的巩固发挥了重要作用
董仲舒以君权神授为核心的管理思想
一、天人合一
是董仲舒君主专制思想的基础与出发点
在天人合一的基础上，董仲舒提出了“君权神授”，“三纲五常”等维护君主专制的思想
二、君权神授
在“天人合一”思想的基础上提出
本质：维护君主在国家管理中的核心地位
三、“大一统”与独尊儒术
四、三纲五常
内容
三纲：君为臣纲（核心），父为子纲，夫为妻纲
五常：仁义礼智信，其中仁和义为核心
目的
三纲：从根本上确定了封建社会的等级体系，确立了封建国家如何管理社会的基本原则。成为数千年来封建社会的社会管理体系的主体框架。
五常：致力于建立一套引导人们行善正生的普世价值观，让人们的思想品德更加高尚，形成人人遵守道德的社会风气。
五、行仁政，重教化
（一）行仁政
（二）重教化
主张在中央和地方设立学校。
主张，实行仁政的同时，并不主张放弃刑罚，他认为德治于刑罚使治国的两种手段。
汉武帝“大一统”的管理思想
二、政治治理
（一）削藩
1.实施推恩令
2.行“阿党法”，“作左官之律”，“设附益之法”
3.对诸侯王国实行削爵，夺地，除国。
（二）加强皇权，削弱相权
1.任命布衣儒生为相
2.诛杀不听皇帝的丞相，贬低丞相地位。
3.设置内朝，对抗为朝
（三）表儒里法
1.内涵：以儒之名，行法之名。
2.儒学制度化
3.重用酷吏
（四）完善官吏的选拔和监察机制
1.官吏的选拔制度
察举制：“察举孝廉”是察举制的核心
太学养士制度
2.强化监察制度
在中央设置御史府，为最高监察机构长官为御史大夫
在地方则把全国分为十三个监察区，设立十三部刺史
三、对外政策
（一）反击匈奴，适时转变政策。
（二）开发西域，打通丝绸之路。
司马迁与《史记》
一、经济管理思想
（一）正视人性对于物质利益的追求。
认为利己之心人皆有之，追求物质利益是人类的本性。
（二）因势利导致的经济调控管理思想。
（三）农虞工商并举
（四）人的道德行为受他所占有的财产多少的影响
他认为道德以权势大小和占有的财产多少为标准，权势愈大和财富愈多，道德水平越高。
二、治国思想。
（一）治理国家，应当实行“德政”并辅之以“法”。
（二）大臣应勇于直谏，刚正不阿。
第三章 魏晋南北朝时期的管理思想
曹操的管理思想
一、战略与谋略。
曹操对自身发展有明确的战略性。
曹操非常重视军事谋略，在作战中，曹操始终做到欲攻敌必先谋。
二、纳才屈才之术。
（一）唯才是举。
对于人才不用出生，不住门第，只求才能
他更注重人才的能力，不拘于人才的品行
（二）胸怀大略，不计前嫌。
包容大度，不计前嫌。凡是来投奔曹操的，曹操都能够包容任用。
（三）知人善任。
操作十分善于洞察与发现其下属的才能与缺点对人才的任用上，遭到对下属的任用非常注重人才匹配，根据其才能授予相应的职位执行相应的命令。
三、治国思想。
（一）大兴屯田，抑制豪强。
（二）重视法规治理。
诸葛亮的管理思想
一、战略管理思想。
（一）分析天下形势，制定三分天下的战略目标。
（二）实现战略目标的具体步骤。
（三）安定后方发展生产。
为了顺利完成每一项战略步骤，他采取以农为本，工商为辅，以农业带动工商业，以工商业促进农业的立，本强末的富民政策。
二、法主德服，科教严明。
诸葛亮始终把法治放在首位，同时注重教化的作用，法礼并用。
（一）重视法治，赏赐不避，仇怨诸法，不避亲戚。
重视法治。
治军严明。
依法治国，不忘思情，一视同仁。
（二）重视教化。
三、独具匠心的人才管理。
（一）取人不限其方
诸葛亮在选拔人才过程中，只以才能论人，不问出身背景以及过去的政治上的作为。
（二）提出7条用人标准。
提出激励用兵的5条原则。
北魏孝文帝的管理思想
一、迁都洛阳。
孝文帝推行汉化最重要的措施是迁都洛阳。
迁都洛阳后的北魏政权在政治制度生产方式，思想文化生活习惯，各方面都均，达到了汉化的顶峰。
二、禁鲜卑语。改说汉话，禁穿胡服，改穿汉服。
三、改鲜卑姓氏为汉姓强制，鲜卑贵族，胡汉通婚。
鲜卑族从血缘上彻底的汉化
四、重视人才，促进改革成功”
三国两晋南北朝时期的佛家思想
一、因果报应咯
东晋慧远大师。在其《三报论》，《明报应论》等著作中对因果报应论做了全面的阐述。
人有三业
业有三报
生有三世
二、沙门不敬王者论。
中国封建社会等级分明，这也是维护统治者统治的一种方式。
慧远缓和了僧侣和统治集团之间的矛盾，为佛教更好的适应中国文化并融入中国文化作出的贡献。
三、物不迁论
僧肇的。物不迁论。世外佛教因果报应，三世轮回的理论做论证的。