导图社区 中医学派的发展
1.伤寒学派。伤寒派又称为经方派,因张仲景的《伤寒杂病论》而问世,是问世最早的中医流派。张... 2.脾胃学派。该派由李东垣创立,也叫作补土派。李东垣创立《脾胃论》学说,认为脾胃是水谷气血之...
编辑于2022-11-28 14:00:19 北京市西方第一条山脉的考察记录:共记述19座山,17条河流,18处地望,31处矿物,37处植物,33处动物。 居住在华山区域的人们以华山为先祖的鬼魂之陵墓,在此举行最高级别的祭礼,届时要向神供奉牛、羊、猪三牲。 居住在羭山当地居民供奉祭祀自然神(包括天神、山神、动物神)。祭祀礼仪用燎祭。祭祀人要斋戒百日,献上百牺,埋下百瑜,烫酒百樽,在白色的席子上陈列出用精美的彩丝包裹起来的百珪百璧。 其余17座山地区,均用纯色的全羊祭祀。点燃百草成灰末,用白蓆彩丝等缠之。
到公元前473年吴国灭亡,如果从泰伯1123年奔吴开始计算,吴国在历史上共存在了650年;如果从吴王寿梦正式称王的公元前585年来计算,吴国只存在了112年。历经25位君主,发展历程值得总结。
本文总结了新近发布实施的《民用建筑设计统一标准》关于室内环境,包括光环境,通风,热湿环境,声环境的相关要求和注意重点,欢迎大家一起学习!
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西方第一条山脉的考察记录:共记述19座山,17条河流,18处地望,31处矿物,37处植物,33处动物。 居住在华山区域的人们以华山为先祖的鬼魂之陵墓,在此举行最高级别的祭礼,届时要向神供奉牛、羊、猪三牲。 居住在羭山当地居民供奉祭祀自然神(包括天神、山神、动物神)。祭祀礼仪用燎祭。祭祀人要斋戒百日,献上百牺,埋下百瑜,烫酒百樽,在白色的席子上陈列出用精美的彩丝包裹起来的百珪百璧。 其余17座山地区,均用纯色的全羊祭祀。点燃百草成灰末,用白蓆彩丝等缠之。
到公元前473年吴国灭亡,如果从泰伯1123年奔吴开始计算,吴国在历史上共存在了650年;如果从吴王寿梦正式称王的公元前585年来计算,吴国只存在了112年。历经25位君主,发展历程值得总结。
本文总结了新近发布实施的《民用建筑设计统一标准》关于室内环境,包括光环境,通风,热湿环境,声环境的相关要求和注意重点,欢迎大家一起学习!
《黄帝内经》中医理论之首
岐黄之术又称岐黄医术,黄指的是轩辕黄帝,岐是他的臣子岐伯。 相传黄帝常与岐伯、雷公等臣子坐而论道,探讨医学问题,对疾病的病因、诊断以及治疗等原理设问作答,予以阐明,其中的很多内容都记载于《黄帝内经》这部医学著作中。
医经学派
先秦至汉
研究《黄帝内经》的学派,医经学派的研究目标是整理和总结历史上众多医家研究《黄帝内经》的主张和成就。《黄帝内经》所反映出的朴素的唯物辩证法思想,以及它所反映的比较完整的中医理论体系,对于中医临床实践具有强大的指导意义,被历代医家所重视。以研究古代医学基础理论为主,古代记载的医经有七部,但是仅有《黄帝内经》流传下来,对《黄帝内经》的研究也就奠定了中医学理论的基础。
代表人物
扁鹊
扁鹊,被誉为是“中医始祖”,我们现在中医所运用的“望闻问切”,以及针灸,汤药等治疗方法,都是源自于扁鹊。
《难经》
华佗
华佗的医学著作是《青囊经》,未能流传于世。另外他发明了麻沸散,创作了五禽戏。 华佗首创用全身麻醉法施行外科手术,被后世尊之为“外科鼻祖”。他不但精通方药,而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩。 华佗被后人称为“外科圣手” 、“外科鼻祖”、“神医”。
《中藏经》《青囊经》
皇甫谧
《针灸甲乙经》
全元起
《内经训解》
杨上善
《太素》
王冰
《素问注释》
吴琨
《素问吴注》
张介宾
《类经》
经方学派
宋代
重视运用经验方的一派。“经方”即经验方。宋代以后因为张仲景的《伤寒杂病论》被尊为经典著作,所以“经方”就用来专指《伤寒杂病论》中记载的“经典方”。经方学派明清最盛
代表人物
方有执
柯琴
徐大椿
主要典籍
汉张仲景《伤寒杂病论》
隋唐名医甄权《古今录验》
唐佚名《近效方》
隋朝崔知悌《崔氏方》(包括《纂要方》《骨蒸病灸方》、《产图》、《崔知悌集》、《法例》)
东晋葛洪《肘后救卒方》(《肘后备急方》)
葛洪是东晋时期著名的道教领袖,在江西阁皂山创立了道教灵宝派,影响很大,后人把灵宝派也称为“葛家道”,把阁皂山称为“葛岭”。 葛洪内擅丹道,外习医术,研精道儒,学贯百家,思想渊深,著作丰富。 他对道教理论的发展卓有建树,特别是葛洪所著的《抱朴子》,内篇讲的是“神仙方药,鬼怪变化,养生延年,禳邪却祸”。 外篇讲“人间得失,世事臧否”,主要的思想就是神仙修炼为内,儒术应世为外。
唐孙思邈《千金方》
唐王焘《外台秘要》
喻嘉言
张锡驹
伤寒学派
晋代至清代
围绕《伤寒论》,探讨论治伤寒(古代外感发热性疾病的总称)的学说和辩证论治规律,以研究张仲景本人与《伤寒论》版本流传的一批医家。用药讲究“当以温药和之”。
创派祖师:张仲景
历代医家无不尊张仲景为“医圣”,故有“医圣者,即医中之尧舜也,荣膺此誉者,唯仲景先师。” 与张仲景同时代的华佗读了《伤寒论》后喜曰:“此真活人也”。 南北朝时陶弘景说:“惟仲景一方,最为众方之祖”,唐代医家孙思邈说:“江南诸师秘仲景方不传”。 可见张仲景医方的宝贵,《伤寒论》至今仍指导着临床实践,也是医家必读。
医圣
典籍:《伤寒杂病论》(《金匮玉函经》)
名方:桂枝汤、白虎汤
《伤寒论》
《金匮要略》
对于因为受寒导致的疾病,比如寒性风湿、宫寒痛经、不孕、寒性冠心病、胃寒、阳痿等,以及天生体质弱,阳气不足,容易手足凉、怕冷的人患病效果好
代表人物
王叔和
孙思邈
巢元方
王焘
主要典籍
张仲景《伤寒杂病论》
庞安时《伤寒总病论》
许叔微《伤寒百证歌》、《伤寒九十论》、《伤寒发微论》
郭雍《伤寒补亡论》
庞安时
常器之
郭雍
千金派
唐代
人类要回归良性的心态,对于高尚的医德的追求是中医史上的顶点。提出了千古名篇《大医精诚》和《大医习业》,强调了医生的行为规范的重要性,认为“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此”。
创派祖师:孙思邈
孙思邈是唐代著名医学家,他被后人尊称为“药王”,他十分重视民间的医疗经验,不断积累走访,完成了著作《千金要方》。 之后在唐朝政府的支持下,还完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》,关于他的年龄也一直备受争议,有说活了141年的,也有说活了102年的。
药王
典籍:《千金要方》《千金翼方》《唐新本草》
名方:苇茎汤
世界第一部国家药典
本派对于病情较缓需要生活调养的是很合适的,同时也擅长普通人健康保健和延年保健的需求
局方派
宋代
国家为了统一制作规范和流程、配料等,特地编制了《太平惠民合剂局方》一书,该书在全国范围内征收各地名医的经验名方,然后去粗存精,经过试验,最终在数万张处方中保留了不到800首名家名方。而该书也成为中国第一部成药典籍。
创派祖师:宋朝各医众人,执笔人:裴宗元、陈师文
名方:藿香正气散
本派是包罗病种最全面的门派,在每一个具体的病种上可能不如专门的门派
易水学派 (温补学派)
金代
易水派以研究脏腑病机为中心,在诊断和治疗脏腑病症方面建立了较为系统的理论和方法,也为温补派的建立奠定了基础
创派祖师:张元素
易州人
李杲
王好古
继承易水派的中坚力量
明代
温补派研究脾肾及命门水火的生理特性及其病理变化为中心内容,进一步发展了易水学派的脏腑病机学说
代表人物
薛已(薛立斋)
孙一奎
赵献可
学派主要著作
《外科枢要》
《内科摘要》
《女科撮要》
《口齿类要》
《正体类要》
《疠疡机要》
张介宾(张景岳)
右归丸
著作:《景岳全书》
本派对于先天不足或后天不足(脾胃亏所导致的各种疾病效果很好)
李中梓
脾胃学派 (补土派)
金代
认为脾胃是水谷气血之海,后天之本,虚则百病丛生,主张疾病由补脾胃,从脾胃着手论治。各种致病因素最易耗伤人体元气,提出了“内伤学说”,认为“内伤脾胃,百病由生”根据《内经》关于四时皆以养胃气为本的理论,治疗上强调调理脾胃,提升中气。
创派祖师:李杲(李东垣yuan)
著作:《脾胃论》《内外伤辨惑论》《兰室秘藏》《活法机要》《医学发明》
补中益气汤
火神派 (温阳派、扶阳派)
清代
主张补阳为先,该派辩证特重阴和阳,用药特点是用大量的附子、干姜、肉桂、麻黄等。
创派祖师:郑钦安
代表人物
吴佩衡
祝味菊
范中林
唐步祺
攻邪学派 (攻下派)
金代
强调“病由邪生,攻邪已病”的学术思想,在继承了河间学派善用寒凉的特点之外,又发展出了用汗法、吐法、下法来驱邪的方法,这种方法也影响到后来的温病学派
创派祖师:张从正 (张子和)
金元四大家
主要典籍:《张子和心境》(伤寒心境)
名方:禹功散
本派对于比较严重的水肿、胸水、腹水、精神神经性疾病效果好
河间学派-温病学派 (寒凉派、瘟疫学派)
金代
河间派(寒凉派)发挥《内经》理论,提倡火热论,并重视针灸疗法,以火热论思想指导针灸临床,形成了以清热泻火为基点的针灸学术思想,对金元以后的医家影响很大。提倡伤寒火热病机理论,主寒凉攻邪,善用防风通圣散,双解散等方治疗。在发展过程中衍生出攻邪派和滋阴派。
创派祖师:刘完素
金元四大家
主要典籍:《素问玄机原病式》《素问病机气宜保命集》《伤寒标本心法类萃》《三消论》《保童秘要》《素问药注》《刘河间医学》
名方:安宫牛黄丸
本派对于火热性质的疾病,如热性的风湿、牙痛、热性口疮、痤疮、五脏热证等效果好
承袭人
穆大黄
穆子昭
董系
马宗素
荆山浮屠
明代
温病派(瘟疫派):它是由伤寒派和河间派派生来的。以研究和治疗温热病著称,创建了卫气营血辩证和三焦辩证的理论,为中医理论的丰富作出了重要贡献。吴门医派主流
清代中晚期代表人物
叶天士
清代著名医学家,“温病四大家”之一的叶天士 ,留下了用怒胜喜的方法,治疗“暴盲症”获得神奇疗效的故事。 康熙皇帝御笔亲题“天下第一”的匾额赐给他,因他一一生治愈过不少奇疾怪症,连神仙都慕名名而来,变做一个平常人请叶天士诊断。 叶天士号罢脉后,说了八个字:“六脉调和,非仙即怪。”羞得那神仙仓徨逃遁。不管这一传说是真是假,可叶天士妙手回春,起死复生的事都是有口皆碑的。
《温热论》《临证指南医案》《未刻本叶氏医案》
吴又可
吴鞠通
《温热条辨》
薛生白(薛一瓢)
《湿热条辨》
王孟英
创派祖师:吴有性
主要著作
《瘟疫论》
滋阴学派 (养阴派、丹溪学派)
元代
继承河间学派的同时,在医学理论上把外感火热引向内伤火热,主在阐发滋阴降火
代表人
元代朱震亨
戴思恭
王履
学派主要著作
《格致余论》
《局方发挥》
《伤寒辨疑》
《本草衍义补遗》
王纶
徐彦纯
汇通学派
明末清初
主张中西医汇聚沟通,不是硬生生地把西医和中医结合到一起,而是如何利用西医武装中医,使中医可以更好地生存并发展下去,和今天的中西医结合很不同
创派祖师
唐宗海
《中西汇通医书五种》
张锡纯
派内著作:《血症论》《医学衷中参西录》
先驱意义:石膏阿司匹林汤
本派对于肿瘤、艾滋病、内分泌失调等新进出现的中西医都没有足够认识的疾病的实验性治疗会有较好的治疗
朱沛文
恽铁樵
代表人物
汪昂
金正希
王学权
邓玉函
《人身说概》《人身图说》
其他各科领军人物
眼科
傅仁宇
伤科
蔺道人刘涓子
针灸科
王惟一
杨继洲
儿科
钱乙
钱乙是宋代的太医院丞、翰林医学士,所著《小儿药证直诀》,是中国现存的第一部儿科专著。《四库全书总目提要》称钱乙“幼科冠绝一代”,被后人誉为“儿科之圣”,“幼科之鼻祖”。另外,钱乙创方也极其精妙,他将张仲景的肾气丸改为六味地黄丸,名流千古,至今广为流传。
《小儿药证直诀》,是中国现存的第一部儿科专著
妇科
傅青主
内科
华佗
李时珍
外科
吴师机
法医
南宋-宋慈
解放后中国四大名医
蒲辅周
岳美中
赵锡武
冉雪峰
老北京四大名医
孔伯华
施今墨
肖龙友
汪逢春
药神:神农
神农氏为五氏出现以来的最后一位神祇,中国诸神创世造人,建屋取火、部落婚嫁、百草五谷、豢养家畜、种地稼穑等等一切为人民生活所做的准备全部完成了,中国神话时代结束,传说时代到来。 神农氏本为姜水流域姜姓部落首领,后发明农具以木制耒耜,教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火,以功绩显赫,以火德称氏,故为炎帝,尊号神农,并被后世尊为中国农业之神。
炎帝,尊号神农《神农本草经》
明代李时珍
李时珍是我国明代杰出的医药学家,也是国际上公认的世界著名的自然科学家,他行医采药数十年,不仅医术精湛,而且勤于著述。 特别是他历经27 年,三易其稿,于万历六年(1578 年)写成的《本草纲目》,不仅系统地总结了我国 16 世纪以前医药学的丰富经验。 而且把我国医药学的研究提高到新的阶段,对祖国和世界的医药学发展,作出了伟大贡献。
药圣
《本草纲目》